Østlige katolske ofre for sovjetiske forfølgelser

Østlige katolske ofre for sovjetiske forfølgelser omfatter biskopper og andre blandt de titusinder af ofre for sovjetiske forfølgelser fra 1918 til ca. 1980, i henhold til statens ideologi marxistisk-leninistiske ateisme.

Fra 1917 til 1939

Under Anden Verdenskrig

To måneder efter valget den 12. maj 1939 i Singolari Animi, en pavelig brev til den hellige menigheden til Oriental Kirke, Pius XII rapporterede igen forfølgelserne af den katolske tro i Sovjetunionen. Tre uger senere, mens ære mindet om Saint Vladimir på 950. Årsdagen for hans dåb, hilste han rutheniske præster og biskopper og medlemmer af den russiske koloni i Rom, og bad for dem, der lider i deres land, venter med deres tårer i timen af Herrens komme.

Undertrykkelse af østlige katolske kirker af Stalin

Rutheniske kirke

Efter Anden Verdenskrig blev den russiske ortodokse kirke givet nogle frihed ved ateisten regering Josef Stalin, som holdt til læren om marxistisk-leninistiske ateisme. Men de østlige katolske kirker, som blev forenet med Rom, blev forfulgt. Ledere af de ortodokse orientalske kirker står intenst pres for at bryde med Rom og forene sig med Moskva. Pave Pius rettet specifikt rutheniske katolske kirke ligger i Ukraine. Nogle rutheniske katolikker kalder sig Rusyns. De taler en dialekt af det ukrainske sprog. Den traditionelle Rusyn hjemland strækker sig ind nordøst Slovakiet og Lemko regionen i sydøst Polen. Indtil 1922 var området stort set er en del af Østrig-Ungarn. Efter meget af området blev sat til Polen, der følger den latinske ritus, Polonisation og betydelige problemer for alle ortodokse og græskkatolske kristne udvikles. Nogle Ruthenians, der modsætter sig Polonisation, følte forladt af Vatikanet og vendte tilbage til den russiske ortodokse kirke under pontifikat af pave Pius XI.

Ukrainsk græsk-katolske kirke

Efter 1945 blev det hævdet, at foreningen med Rom var en polsk sammensværgelse til at dominere og udslette den orientalske kultur af den ukrainske græsk-katolske kirke: græskkatolske og ortodokse trofast og præster måttet lide under polske biskopper det latinske Rite og Polonisation. Men nu er de befriet af den sovjetiske hær under ledelse af den uforlignelige Marshall Josef Stalin, og derfor fortsatte bånd til Rom er ikke længere nødvendige.

Rolle russisk-ortodokse patriark

Den nye patriark, Alexius I i Moskva opfordrede alle katolikker i Sovjetunionen for en adskillelse fra Rom:

  • Befri dig selv! Du skal bryde Vatikanets kæder, der kaster dig ned i afgrunden for fejl, mørke og åndelig forfald. Skynd dig, vende tilbage til din sande mor, den russisk-ortodokse kirke!

Pave Pius XII svarede: "Hvem kender ikke, at patriarken Alexius Jeg har for nylig valgt af systemkritiske biskopper i Rusland, åbent ophøjer og prædiker frafald fra den katolske kirke I et brev sidst rettet til rutheniske kirke, et brev, som ikke har bidraget. lidt til forfølgelse? "

Orientales Omnes

Orientales Omnes refererer til FN-resolutioner i en verden af ​​tolerance, fri for religiøs forfølgelse. Pius fortsætter, Dette havde givet os håbe, at fred og sande frihed ville blive ydet overalt til den katolske kirke, så meget mere som Kirken altid har lært, og lærer, at lydighed mod ordinancer lovligt etableret civile magt, inden for rammerne og grænserne for dens myndighed, er en pligt til samvittighed. Men desværre, de begivenheder, vi har nævnt har pines og bittert svækket, har næsten ødelagt, vores håb og tillid, så vidt de lander i Ruthenerne er berørt.

Paven vidste om forsøgene på at adskille de græskkatolske kirker fra Rom, og var også klar over, at der i måneder forud for encyklika Orientales omnes alle katolske biskopper i den ukrainske kirke var blevet arresteret. Josyf Slipyj, Gregory Chomysyn, John Laysevkyi, Nicolas Carneckyi, Josaphat Kocylovskyi Nogle, herunder biskop Nicetas Budka omkom i Sibirien.

Skueprocesser

Udsat for stalinistiske skueprocesser, de alle fik alvorlige strafudmåling. De resterende ledere af hierarkier og lederne af alle seminarier og episkopale kontorer blev anholdt og forsøgte i 1945 og 1946. 1 Juli 1945, nogle tre hundrede præster i United Church skrev til Molotov. De protesterede anholdelsen af ​​alle biskopper og store dele af den katolske præster. Efter Kirken blev således berøvet al sin ledelse, en "spontan bevægelse" for adskillelse fra Rom, og forening med den russiske ortodokse kirke udvikles. Masse anholdelser af præster fulgte. I Lemko blev omkring fem hundrede præster fængslet i 1945 Giovan eller sendes til en Gulag, officielt kaldet "en ukendt destination på grund af politiske årsager".

Efterfølgende konfiskation af ejendomme

Den katolske kirke blev udslettet. Kirkens institutioner blev konfiskeret og eksproprieret; kirker, klostre og seminarier lukket og plyndret, Efter krigen blev de katolske græskkatolske kirker integreret under Moskvas patriarkat, efter at alle bosiddende biskopper og apostoliske administratorer blev arresteret den 6. marts 1946. Den katolske kirke i Ukraine blev således likvideret. Alle ejendomme blev overgivet til den ortodokse kirke under patriark af Moskva.

Nogle biskopper

  • Nykyta Budka
  • Walter Ciszek
  • Potapy Emelianov
  • Leonid Feodorov
  • Clement Sheptytsky
  • Josyf Slipyj
  • Vasyl Velychkovsky

Pavelige rundskrivelser om forfølgelsen

Den encyklika Orientales Omnes er et sammendrag af forholdet mellem de Uniated kirker og Rom indtil forfølgelserne 1945.Pope Pius præsenterer en omfattende historisk gennemgang af genforening, for at vise de mange prøvelser og blodige forfølgelser, men også fordelene af Unionen til de troende i Ukraine. I Sacro Vergente denne historie gentages med henblik på forholdet til Rusland i almindelighed. Han afviser igen kommunisme, men ikke kommunister. De, der err, er altid velkomne. Ved Saint Josaphat College han sørger over de frygtelige ændringer i de sidste tyve år i Rusland, biskopper fængslet, i koncentrationslejre, forbudt fra deres hjem, dræbt, mens i fængsel, for kun én grund, at de er tro mod Pavestolen.

Orientales Ecclesias anmeldelser indsatsen fra Vatikanet for at forbedre forbindelserne med de orientalske kirker. Pave Pius XII nævner navngivningen af ​​en orientalsk kardinal Grégoire-Pierre Agagianian, og reformen af ​​den østlige Canon lov som to eksempler. Men de mest blomstrende kristne samfund bliver udslettet sporløst i disse dage. Han ved ikke detaljerne bortset fra, at mange biskopper og præster er deporteret til ukendte destinationer, til koncentrationslejre og fængsler, mens nogle er i husarrest. AAS 1952 Orientales Ecclesias 5 I Bulgarien, biskop Bossilkoff blev henrettet med mange andre. Men Bulgarien er ikke alene. Mange er berøvet af de mest grundlæggende naturlige og menneskerettigheder, og mishandlet i de mest ekstreme måder. Den lidelse i Ukraine er enorm. Paven henviser specifikt til Kiev skueproces mod biskopper den orientalske Kirke. Der er stadig grund til trøst og håb: Styrken af ​​de troende. Den kristne tro gør bedre citizes, der bruger deres gudgivne frihed til at arbejde for deres samfund for at fremme årsagerne til retfærdighed og sammenhold. Paven slutter ved at anmode om verdensomspændende offentlige bønner for de forfulgte, og håber hat de kan åbne fængsler og løsne kæder i disse lande.

Novimus Nos er et brev til biskopperne i den orientalske ritus beder om tro, styrke og håb. Paven udtrykker sin brændende ønske om enhed af alle østlige kristne med den vestlige kirke og trøster dem, der lider i fængsel eller ukendte steder for deres tro og trofasthed mod Pavestolen. I fulgens Corona, dedikeret til 100-årsdagen for dogmet om den ubesmittede undfangelse af Jomfru Maria, pave Pius minder hel verden af ​​de lidelser og forfølgelser i Rusland og dedikerer hende til særlig beskyttelse af Maria, som har så mange russiske tilhængere.

    • 1. Singulari Animi, Apostolsk Brev 12. maj 1939 AAS 1939 258
    • 2. 950 th.Anniversary dåb St. Wladimir, Discorsi 1939 163
    • 3. Orientales omnes encyklika, AAS 1946 33
    • 4. Sempiternus Rex, encyklika 8. september, 1951 AAS 1951 624
    • 5. Sacro Vergente, Apostolsk brev 7. juli 1952 AAS 1952 505
    • 6. Tale til St. Josaphat College 15. december, 1952 AAS 1952 876
    • 7. Orientales Ecclesias, encyklika 15. december, 1952 AAS 1953 5
    • 8. Novimus Nos, Apostolsk Brev 20. januar, 1956 AAS 1956 260
    • 9. fulgens Corona encyklika, September 8, 1954, AAS 1954 577

Destalinization periode

Efter Josef Stalin døde i 1953, "fredelig sameksistens" blev genstand for talrige diskussioner. I sin julebudskab af 1954 Pius XII definerede muligheder og forudsætninger for fredelig sameksistens. Han oplyste Vatikanets vilje til praktisk samarbejde, når det er muligt af hensyn til de troende. Den langsomme de-Stalinisation og den sovjetiske crack-down af den ungarske revolution gav ikke resultater, bortset fra beskedne forbedringer i Polen og Jugoslavien efter 1956. Januar 1958, sovjetiske udenrigsminister Andrej Gromyko udtrykte vilje til Moskva, for at have formelle forbindelser med Vatikanet i lyset af den position pave Pius XII, om verden fred og anvendelser af atomenergi til fredelige formål, en position, som han hævdede var identisk med Kreml politik. Vatikanet reagerede ikke officielt, og rapporteres uofficielle kontakter vil først kendes 2028, når Vatikanets arkiver åben adgang til alle dokumenter fra pontifikat af Pius XII

Senere forfølgelser i 1960'erne og 1970'erne

  0   0
Forrige artikel Covenham St Bartholomew
Næste artikel Babes on Broadway

Kommentarer - 0

Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha