Landbrug i det gamle tamilske land

Under Sangam alder, 200 fvt - 200 CE, landbrug var den vigtigste kald af tamilerne. Det blev betragtet som en nødvendighed for liv, og blev dermed behandles som den vigtigste plads blandt alle erhverv. Bønderne eller Ulavar blev placeret lige i toppen af ​​den sociale klassifikation. Som de var producenter af fødevarer, korn, de boede med selvrespekt. Landbrug i de tidlige stadier af Sangam periode var primitiv, men den efterhånden fik mere effektiv med forbedringer i kunstvanding, pløjning, gødskning, opbevaring og distribution. De gamle tamiler var klar over de forskellige sorter af jord, den slags afgrøder, der kan dyrkes på dem, og de forskellige kunstvanding ordninger er egnede til en given region.

Land klassifikation

Blandt de fem geografiske afdelinger af tamilske land i Sangam litteratur, at Marutam regionen var den mest egnet til dyrkning, som det havde de mest frugtbare jorder. Velstand en landmand afhang få den nødvendige sollys, sæsonbestemte regn og frugtbarhed af jorden. Blandt disse elementer af naturen, blev sollys anset uundværlige af de gamle tamiler, for hvis regnen ikke andre metoder til kunstvanding kunne sættes til at bruge og hvis jorden ikke var naturligt frugtbar, ville kunstig gødning berige jorden. De differentierede landene på grundlag af fertilitet og derfor dyrkede afgrøder, der blev bedst egnet til den form for jord. De var Vanpulam, Menpulam, Pinpulam og Kalarnilam eller Uvarnilam. Vanpulam i Mullai og Kurinji regioner gav ikke rig råvarer, mens udbyttet i Menpulam var meget god. Tørre afgrøder blev dyrket på Pinpulam, på grund af de begrænsede vandingsanlæg. Det Kalarnilam var uegnet til dyrkning. Nogle af de jordtyper kendt af folk i denne aldersgruppe var de alluviale jord, røde jord, sorte jord, laterit jord og sandjord, og de vidste, hvad afgrøder kunne dyrkes på hver type af jord.

Ejendomsretten til jord

Kongen ejede en masse jord, men var ikke den eneste udlejer, da han havde doneret lander til digtere, brahminer, skoler, hospitaler og templer. Hovedparten af ​​jordbrugere var kultivatorer af deres egne jordlodder. De var de havefræsere af jorden og blev kendt under forskellige navne - Ulutunbar eller Yerinvalnar, fordi de levede gennem slutningen af ​​ploven, Vellalar fordi de blev anset for indehavere af vand og Karalar eller Kalamar hvilket betød hersker over skyerne. Kvinder kultivatorer blev kaldt Ulathiar. Blandt Vellalars, de højere klasse mennesker levede på råvarer fra de landområder, de ejede mens de lavere klasse folk havde til at arbejde på de jorder for at tjene deres levebrød. Den højere klasse Vellalars, foruden at holde jorden, holdt højt kontorer under kongen, udleder civile og militære opgaver, og antog titler Vel, Arasu, Kavidi og havde ægteskabssager alliancer med den kongelige familie.

Bortset fra de traditionelle udlejere og kultivatorer, der var fraværende udlejere også. Der er forskellige tilfælde, hvor kongerne donerede skattefrie lander til digtere, brahminer, uddannelsesinstitutioner og sygehuse. Lands givet til brahminer var kendt Brahmateya. Når lande blev givet til brahminerne og digtere, disse donees ofte forlod de donerede lander i hænderne på lejere eller landarbejdere. Vilkårene for lejemålet i forbindelse med en sådan dyrkning er ikke kendt. Sommetider uafhængige arbejdere var beskæftiget til specifikke formål, og blev kendt som Adiyor. Uanset karakteren af ​​ejerskab, der spænder fra store udlejere, der ejede store strækninger af jord til en almindelig kultivator, som ejede en lille stykke jord, der var en følelse af stolthed i det faktum, at de var de producenter af fødevarer.

Land, den ubevægelige ejendom, og dens produkter var begge skattepligtige, som kongen var skyldte en andel for at være administrator af jorden. Udlejere og bønder betalte skat - grundskylden var kendt som Irai eller Karai og afgiften på produkter blev kaldt Vari. Det menes, at en sjettedel af produkterne blev opsamlet som skat. I tider med oversvømmelser og hungersnød, blev dyrkningen meget påvirket, og kongerne var kendt for at være venlig nok til at gøre remission. Skatter blev indsamlet af embedsmænd indtægter kendt som Variya og Kavidi og de blev bistået af revisorer kaldet Ayakanakkar. Der var graneries, kendt som Kalanjiyam, på offentlige steder samt i huse af landmændene til at lagre overskydende korn, så folk ikke led i tider med oversvømmelser eller hungersnød. Den Manram af landsbyen tog nødvendige beslutninger for at beskytte interesserne for de mennesker.

For undersøgelser og skattemæssige formål blev forskellige målinger anvendes til måling af land og dets produkter. Den lille jord var kendt som Ma og større en som Veli. Én Veli var lig med en hundrede Kuli. Produkterne blev målt ved hjælp af kubik-foranstaltninger som Tuni, Nali, Cher og Kalam og vægt-foranstaltninger som Tulam og Kalanju. Fælles fartøjer, der anvendes til at måle korn var Ambanam, Nazhi og Padakku, hvilket svarer til to Marakkals. De kubiske målinger var i form af en vin tønde med et bredere talje og lidt smal bund og top. De blev strammet og fastsættes af metalliske bånd. En balance kendt som Tulakkol var også på mode.

Producere

De gamle tamiler dyrket en lang række afgrøder såsom ris, sukkerrør, millets, peber, diverse gram, kokosnødder, bønner, bomuld, vejbred, tamarind og sandeltræ. Paddy var den vigtigste afgrøde og forskellige sorter af uafskallet såsom Vennel, Sennel, Pudunel, Aivananel og Torai blev dyrket i det våde land Marutam. Sennel og pudunel var de mere raffinerede sorter. I en meget frugtbar jord, en Veli af jord gav 1000 Kalam af uafskallet. Bønderne levede under de skyggefulde lunde uden for Marutam jord. Hvert hus havde jack, kokos, palme, arecanødder og plantain træer. Gurkemeje planter blev dyrket foran de huse og blomsterhaver blev lagt i mellem husene. De Mullai folk påtog dyrkning af frugttræer og afgrøder til kvæg. De sukkerrør producenter selv ansat mekaniske påfund til at udtrække saft fra det. I nogle plots blev sædskifte fulgt - bomuld og hirse blev dyrket samtidigt på en grund, og efter det, blev bønner dyrket på den samme jord. Der generelt var overskud fra produkterne. Hver landsby var næsten selvforsynende og om nødvendigt folk købte yderligere råvarer fra omkringliggende landsbyer. En sådan handel skete under byttehandel system med uafskallet og salt bliver brugt som medium for køb og salg. Landbrugets overskud produceret af landsbyerne er en af ​​årsagerne til væksten i bycentre i det gamle Tamilakam. Ifølge Dr. Venkata Subramanian, "Byer kan opstå netop på det tidspunkt, hvor jordbrugere begynder at producere et overskud, som kan modstå stort set» ikke-produktive byboere '". Kongen også afhang af dette overskud, da soldaterne og arbejderne blev betalt i naturalier, dvs. korn. Disse faktorer sikres tilstrækkelig efterspørgsel efter produkter, som igen accelereret dyrkning.

Teknikker og værktøjer

Det tamilske folk praktiserede en meget systematisk metode til dyrkning under Sangam alder. Det var kendt, at pløjning, gødskning, ukrudtsbekæmpelse, vanding og plantebeskyttelse behov for at blive fulgt på en ordentlig måde for udbyttet at være rig. Tiruvalluvar i sin Tirukkural, understreger behovet for alle disse trin, der skal gennemføres på en omhyggelig måde for at få et godt udbytte. En rismark var også kendt som Kalam og blev pløjet med hjælp af okser. Ploughed lande blev jævnet med jorden af ​​bønderne bruger deres fødder, efterfulgt af plantning af uafskallet frø. Når frøene voksede til udplantningsplanter, blev de transplanterede og når afgrøden var moden, det blev høstet. Ukrudt blev fjernet periodisk. Paddy blev fjernet fra de høstede stilke ved at slå på jorden eller ved at få stude at træde på dem. Blokerede uafskallet blev opsamlet, målt og lagret i passende beholdere. Millets blev dyrket på Pinpulam eller de tørre landområder og i Kurinji regionen. Sædskifte blev fulgt - eksempelvis bomuld og millets blev dyrket samtidigt på den samme grund, og efter det, blev bønner dyrket på det.

En bred vifte af værktøjer til brug for landbruget, fra pløjning til høst, blev fremstillet. Det grundlæggende værktøj var en plov også kendt som Meli, nanchil og kalappai. Den består af en træplanke at binde okser og en jernstang fastgjort til planke, der dyrkede jorden. Dette værktøj har bidraget til at bringe lavtliggende jord til det øvre lag og sende det øverste lag til bunden, hvorved beluftning jorden. Til at grave jord, blev en spade med træskaft og en skarp terminal anvendes. Et træ leveler kendt som Palli eller Maram blev brugt til at nivellere pløjet jord. Palliyadutal refererer til processen med fjernelse af ukrudt ved hjælp af en fortandet redskab fastgjort til en planke og trukket af okser. Landmænd brugte en Tyr selvkørende påfund kaldet Kapilai til redder vand fra dybe brønde og en manuel opsætning kaldet Erram for lavvandede brønde. Vand baller blev også kendt som AMPI og Kilar. Beskyttelse af stående afgrøder fra omstrejfende dyr og fugle var en vigtig aktivitet, og blev udført af unge piger og lavere klasse bønder. Mens de unge piger brugte rangler til at skræmme fuglene væk, Kuravan og Kurathi brugte en sten-slynge enhed kaldet Kavan at køre væk elefanter og fugle. Det siges, at et præcist skud fra sejlet selv kunne dræbe et dyr. Bugles og brændende fakler var andre mekanismer, der anvendes til at holde vilde dyr væk fra markerne. Sickles blev brugt til at høste fuldt udvokset uafskallet og høste de modne kornaks. Den uafskallet korn blev adskilt ved gennemdrøfte kapperne på jorden. Ører af millets blev stemplet på ved landarbejdere og af sorte gram blev slået af en pind.

Kunstvanding

I de tidlige faser af Sangam periode, folk afhang tungt på regnskyl som den primære kilde til vand til landbrug. Men, stigende efterspørgsel, der hidrører fra en voksende befolkning førte til udviklingen af ​​bedre metoder til kunstvanding. Da floderne i regionen ikke var staude, det primære mål var at skaffe en passende og konstant forsyning af vand. Tanke, søer og dæmninger var vigtige vand lagersystemer, der blev udviklet til dette formål. Sluser og skodder blev konstrueret til regulering af vand til kunstvanding. Nogle gange blev spande lavet af siv bruges til vanding af landområder. For at styre oversvømmelse af floder, blev sand gravhøje rejst, så vandet kunne blive anvendt til kunstvanding. Direkte vanding fra kanaler var muligt på bassinerne i Kaveri, Periyar og Tamaraparani. Kallanai, en dæmning bygget på floden Kaveri i denne periode, betragtes som den ældste vand-regulering struktur i verden. Kaveri, Pennai, Palaru, Vaigai og Tamaraparani var de store floder spreder deres befrugtende vand på områderne Tamilakam. Vand er lagret i tanke og reservoirer blev leveret til markerne gennem kanaler. Der er en betydelig mængde af foråret kanal kunstvanding i Palar, Kaveri og Vaigai senge. At rejse en anden afgrøde, godt vand var meget nyttig. Folk i denne æra forstod at guddommelig de steder, hvor der var strøm af underjordisk vand og gravede brønde der. Mænd og okser blev brugt til at overrisle de lander fra brøndvand. Når vandforsyningen var begrænset og efterspørgslen var mere, det blev en pligt for landsbyens myndigheder at fordele den tilgængelige vand på en ordentlig måde. Dag og nat vægtere blev ansat til at bevogte tanke og reservoirer og regulere vandforsyningen. Surface kunstvanding, sprinkler mekanisme og drypvanding metoder blev fulgt for at forhindre spild af vand.

  0   0
Forrige artikel Aquaporin 2
Næste artikel Drift Away

Kommentarer - 0

Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha