Krydse Threshold of Hope

Krydse Threshold of Hope blev skrevet i 1994 af pave Johannes Paul II. Den blev offentliggjort oprindeligt på italiensk af Mondadori og på engelsk af Alfrede A. Knopf, Inc. Det distribueres af Random House, Inc., New York. I 1998 havde bogen solgt flere millioner eksemplarer, og blev udgivet i fyrre sprog. Over en million eksemplarer blev solgt i Italien alene.

Origin

Indholdet præsenteres i Crossing the Threshold of Hope var oprindeligt beregnet til at blive udsendt som en levende tv-interview med Vittorio Messori, en italiensk journalist og forfatter. Interviewet var at fejre femten år af hans pavedømmet. Da Johannes Paul II måtte aflyse interviewet i sidste øjeblik, han ønskede stadig at besvare Messori spørgsmål og fortalte ham: »Du har bedt mig spørgsmål, derfor har du ret til svar .... Jeg arbejder på dem. Jeg vil lade dig have dem. Så gør med dem, hvad du synes er passende ".

Ved udgangen af ​​april 1994 Messori modtog en pakke fra Vatikanet: Paven havde besvaret alle spørgsmål. Johannes Paul II udtrykte sin tillid til Messori ved at tillade ham at gøre, hvad han så passer med indholdet af mappen. Han skrev kun "Crossing the Threshold of Hope" på indersiden af ​​forsiden af ​​mappen som et forslag til en mulig titel.

Som Messori begyndte udarbejdelsen af ​​spørgsmålene, så han, at yderligere spørgsmål som opfølgning ville være nyttigt. Yderligere spørgsmål er blevet komponeret og sendt. Når de opfølgende spørgsmål tilbage fra Vatikanet, Messori fandt, at paven igen havde besvaret alle spørgsmål.

Indhold

Teksten i bogen præsenteres nøjagtigt som skrevet af Johannes Paul II. Punkter, som paven understregede i sin oprindelige manuskript er kursiv i den offentliggjorte tekst. Afsnitsskift fortsat være i overensstemmelse med Johannes Paul II forfatterskab.

Messori spørger ikke private spørgsmål, men de spørgsmål, han ikke spørge tillader læseren at se den personlige liv paven. For eksempel er den meget første spørgsmål i Crossing the Threshold of Hope spørger, om paven nogensinde tvivler hans forhold til Gud, især i betragtning af betydningen af ​​hans rolle i den katolske kirke. Pavens svar grunde sig i Skriften: "Vær ikke bange!". Disse ord lød gennem Johannes Paul IIs pavedømmet, og de fortsætter med at ekko i denne skriftligt.

Messori fortsætter med at stille spørgsmål i hele bogen, at folk i hele verden har spekuleret: »Hvordan kan du bede?" "Er Gud virkelig eksisterer" "Er der virkelig håber i de unge?" "Er det evige liv eksistere" "Hvad? det sige at blive frelst? "Paven ikke besvare spørgsmål, som kun vedrører katolicismen. Messori stiller spørgsmål om islam, buddhisme, jødedom, hinduisme og monoteistiske religioner i almindelighed. Johannes Paul II 's svar på disse spørgsmål afspejler hans store kærlighed til alle mennesker og hans viden om disse religioner: han taler flere gange af enkeltpersoner, han har mødt, der tilhører disse religioner, til tider at kalde dem ved navn. Han siger også, heftigt, at "den katolske kirke afviser intet, der er sandt og helligt i disse religioner". Han citerer Det andet Vatikankoncil som nævne en "fælles soteriologiske rod til stede i alle religioner" selvom han synes at modsige det med, at "den buddhistiske tradition og de metoder, der følger det har en næsten udelukkende negativ soteriologi." og fortsatte "doktriner frelse i buddhisme og kristendom er imod." Dette er blevet bedømt af buddhister som en misforståelse af buddhismen.

Messori spørgsmål i den sidste del af bogen refererer til forskellige principper i den katolske tro, herunder om den katolske kirke har virkelig fylde af sandhed, og om Himlen eksisterer eller ej. Mange mennesker stiller disse spørgsmål, og pavens svar på disse spørgsmål kan findes her.

Nogle læsere kan finde Messori frustrerende til tider, da hans forfatterskab kan fosser og formel. Han siger ting som: "Undskyld, Deres Hellighed, men min rolle er også, at en respektfuld" provokatør "med hensyn til spørgsmål ...".

Emner i bogen kan nævnes: "Paven: en skandale og et mysterium,"? "Hvordan paven Pray" "Er Gud virkelig eksisterer?" "Bevis: Er det stadig gyldige" "Hvis Gud eksisterer, hvorfor er han Hiding? ? "" Er Jesus Guds søn? «» Hvorfor er der så meget ondt i verden? «» Hvad betyder at spare Mean? "" hvorfor så mange religioner? "" Buddha? "" Muhammed? "" jødedommen? " "Hvad er den nye evangelisering?" "Er der virkelig håb i Unge?" "Var Gud på Arbejdspladsen i kommunismens fald?" "er kun Rom Right?" "In Search of Lost Enhed," "En kvalitativ Fornyelse, "" Reaktionen af ​​verden, "" Er evigt liv eksisterer? "" Menneskerettigheder "," Den Guds Moder, "og" Vær ikke bange. "

Paven besvarer spørgsmål direkte, og han giver også en kontekst og historie som baggrund. Han reflekterer over Descartes 'filosofi "Jeg tænker, altså er jeg", mens henvisninger Kant, Hegel, Husserl, Heidegger, Aristoteles og Platon ved fastlæggelsen historie europæiske tanke.

Selv paven skriver til en verdensomspændende publikum, han også taler specifikt om den katolske tro, herunder henvisninger ikke alene til den hellige Skrifter, men også mange helgener: Augustins City of God, Johannes af Korset og hans Bestigning af Mount Carmel, Thomas Aquinas og Summa Theologica, og mange flere.

Ros

Modtagelse af dette arbejde af Johannes Paul II spænder fra "Med ydmyghed og generøsitet ånd, som han er kendt, Johannes Paul taler åbenhjertigt til alle mennesker" til "paven opstår som føreren af ​​den flade erklæring, den kedelig sikkerhed. Metafor, anekdoter, humor, fantasi sjældent problemer med hans stil; han foretrækker den lange pedantisk plod gennem Aristoteles og Platon, St. Paul, Augustin, St. Thomas Aquinas, Descartes, Pascal, Kant, Hegel, Husserl og Heidegger "

Kritik

Pavens negative skildring af buddhismen fik bred kritik inden for de forskellige grene af buddhismen i hele verden.

Som reaktion på at modtage flere breve fra Polen, fra enkeltpersoner og fra et forlag, beder ham om at kommentere det, Thinley Norbu Rinpoche skrev bogen Velkomst Blomster fra hele blev rene Threshold of Hope: et svar på pavens Kritik af buddhismen til adressen de "alvorlige, umotiveret misfortolkninger af buddhistiske doktrin, som syntes at være baseret på misforståelser" indeholdt i Crossing the Threshold of Hope.

Frigivelsen af ​​bogen i Sri Lanka på tærsklen til pavens besøg i dette land denne tidligere januar vækket bølger af indignation i den buddhistiske samfund, der spredes så langt som Vatikanet. De buddhistiske prælater meddelt, at de ikke ville deltage i en interreligiøs mødet med paven anmodet medmindre han formelt tilbagetrukket sine ugunstige bemærkninger om buddhisme. Selv ankomsten Paven forsøgte at formilde de følelser af buddhistiske ledere ved at erklære sin agtelse for deres religion, selv citerer Dhammapada, faldt han kort af proffering en fuld undskyldning, og dette ikke opfyldte Sangha ældste.

The New York Times citerede kritik fra buddhister Sri Lanka, siger:

Hven. Bhikkhu Bodhi, en højt respekteret lærd af Theravada buddhismen og tidligere formand for den buddhistiske Offentliggørelse Society offentliggjorde et essay "tænkt som en kort korrektiv til pavens nedværdigende karakteristik af buddhismen" titlen Mod en Threshold of Understanding.

Den engelske satiriske magasin Private Eye brutalt overfaldet bogen; "Et par sider afslører dog, at dette ikke er nogen samtale overhovedet, blive bygget i stedet på den ældgamle katolske model af katekismen, hvor krybende postulant er ikke kun givet alle svarene til at huske, men har alle de spørgsmål, dikteret til ham også. "

  0   0
Forrige artikel Ensign Racing
Næste artikel Byron Nelson

Kommentarer - 0

Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha