Kristendommen i Thailand

FONT SIZE:
fontsize_dec
fontsize_inc
Januar 3, 2017 Asger Reidar K 0 17

Kristendommen blev først introduceret til Thailand af europæiske missionærer. Den repræsenterer 1,2% af den nationale befolkning, som er overvejende buddhistiske. Kristne er numerisk og organisatorisk koncentreret tungere i nord, hvor de udgør en anslået 10% af visse lavtliggende distrikter og op til meget høje procenter i stammeledere distrikter.

Baggrund

Kristendommen i Thailand begyndte med arbejdet i missionærer eller udenlandske religiøse forkyndere. I 1550'erne de portugisiske lejesoldater og deres feltpræst ankom i Ayutthaya. Af 1660, blev præsteembedet apostolske Siam etableret under ledelse især portugisiske og franske fædre. Protestanter dukkede op i den nye hovedstad Bangkok i 1828 gennem American Board af kommissærer for udenlandske missioner repræsentant, Karl Gützlaff efterfulgt af pastor Jesse Casswell og Dr. Dan Beach Bradley. Disse to begge skiftede tilhørsforhold til den amerikanske Missionary Association i 1848 i løbet af deres støtte til Finney genoplivning vægt på "perfektionisme" at kongregationalist moderorganisationen fundet uortodoks, effektiv stopper arbejdet i ABCFM i Siam.

Amerikanske baptister ankom i Thailand i 1833 og amerikanske presbyterianere i 1840. Daniel McGilvary og William Clifton Dodd var vigtige navne i dannelsen af ​​Kirken i Lanna Kongeriget nordlige Thailand. Burmesiske Karen evangelister og Dr. John Sung i Kina var en del af de tidlige evangeliske indsats til Thailand indtil Anden Verdenskrig. Andre bølger af europæiske og amerikanske protestantiske missioner til Thailand var i 1930, som omfattede den kristne og Missionary Alliance og derefter igen efter Anden Verdenskrig. Koreansk og andre asiatiske missionærer kom i stigende antal fra 1970'erne gennem 1990'erne, såsom Dr. Kosuke Koyama i Japan.

Den Laos Mission grundlagde sin første kirke, Chiang Mai Kirke, nu kendt som First Church, Chiang Mai, i 1868. Efter en kort periode med evangelisk succes, missionen undergik en tid med forfølgelse i 1869, hvor to konvertitter led martyrdøden. Denne forfølgelse blev aftaget i 1878 af ediktet af religiøs tolerance. Sogne og menigheder oplevede sporadisk numerisk. Aktiviteterne i missionærer var overvejende omrejsende prædiken, medicinske institutioner og uddannelsesmæssige faciliteter samt indførelse af teknologier, metoder og institutionel kultur, som har været generelt godt modtaget af det thailandske folk. De var til tider i stand til at mobilisere et stort antal thailandske hjælpere. Siden Anden Verdenskrig styring af kristne organisationer blev langsomt overgivet til thailandske kristne og institutionerne integreret som private institutioner i en stadig mere centraliseret Thailand.

Forholdet mellem kristne organisationer og den centrale regering har forbedret. I 1980'erne, thailandske kongelige budget til programmer for kristne grupper optrådte for første gang. Dokumentation for denne støtte omfatter 15.000 Baht givet af Institut for Religionsvidenskab til Distrikt 14 i Church of Christ i Thailand for unge opsøgende samt afkald på udgifter til billetter på togene til missionærer og thailandske præster af den pålydende værdi.

Kristne gjorde og udfolder betydelige bidrag til sundhedspleje og uddannelse i Thailand. Faciliteter såsom Saint Louis Hospital, Bangkok Mission Hospital, Camillian Hospital, Bangkok Christian Sygehus blev engang anset for at være blandt de bedste i landet. Større kristne skoler dot kortet over Thailand. Europæiske og amerikanske missionærer introducerede trykpresse, vestlige kirurgi, kopper vaccinationer, underviste fremmedsprog og skrev sproglige ordbøger. Thailandske og vestlige kristne i de sidste 50 år, især dem i Church of Christ i Thailand pålydende, er blevet stærkt engageret i den administrative reform af kirkelige organisationer, økumenisk og interrreligious dialog, sociale udviklingsprojekter, enculturation eller tilpasning af evangeliet for thailandske kultur og har været aktiv i at yde lederskab i den thailandske demokratibevægelse, flygtninge nødhjælp, og forbedre kvinders status, handicappede og børn.

Interreligiøs dialog fremgår af sådanne programmer som Saengtum Seminary, Sinclair Thompson Lecture Series of Payap University, en Thailand Kirkehistorie Projekt koordineres af Pastor Dr. Herbert Swanson i 1990'erne og et institut for interreligiøs dialog på Payap Universitet. I november 2007, Bangkoks Assumption Cathedral blev mødestedet for økumeniske Pilgrimage af tillid, når kristne fra forskellige baggrunde samledes for at bede sammen. Blandt de tilstedeværende var religiøse ledere af den romersk-katolske kirke, den evangelisk-lutherske kirke i Thailand, Church of Christ i Thailand, den russiske ortodokse kirke, og også unge fra Laos, Filippinerne, Hongkong, Singapore og Malaysia, som kom specielt til bønnemøder. Tilsvarende programmer for tilbedelse er blevet afholdt årligt på First Church og andre steder på tværs af Thailand.

Konfessionsløse indsats og koordination mellem de forskellige instanser har involveret sådanne agenturer som Kirkens aids ministerium, Voice of Peace, Lampe i Thailand, World Vision, Worldwide Faith Missions, Christian Børnefond, McKean spedalskhed Sygehus, Klong Thuy Slum ministerier, og den kristne Udvikling Fellowship. Thailand har fungeret som destination valg i asiatiske kristne forsamlinger og har fungeret som hovedkvarter for den kristne konference for Asien siden overdragelsen af ​​Hongkong.

Numerisk data

Der er mange kilder til vurdering tilslutningen af ​​thailandske folk i kristne trosretninger. De primære kilder er fra befolkningen data regeringen og fra medlemskab registreringer af de enkelte trosretninger. Pålidelige data om fastlæggelse religiøse tilhørsforhold er ikke baseret på objektive standarder i alle tilfælde. Den mest objektive rapport, der tæller individer er regeringens data fra tællinger. Mindre objektive standarder ville forsøge at medtage teologiske kriterier i optællingen af ​​medlemmer såsom tro, dåb, konfirmation samt alderskriterier, såsom personer over 12 år, 15, 18 eller voksenalderen. Ingen af ​​disse standarder af forskellige konfessionel data diskriminerer på grund af køn, sundhed eller etnicitet.

Offentlige data er baseret på det nationale House register, hvori lederne af husstande registrere medlemmer af husstanden med den lokale District Office. Ved fødslen, personer erklære deres religiøse tilhørsforhold på denne måde. En national folketælling er taget af disse data hvert 10. år. Som i 2000, den nyeste øjeblikket, 486,840 mennesker blev registreret som datterselskaber af kristne trosretninger eller under 1% af den samlede befolkning. Sammenligninger af disse data til at afgøre, om de kristne i Thailand er overvejende en vis køn, alder eller er fra by- / landdistrikter ikke viser nogen bemærkelsesværdig variation fra den nærmeste 1% figur, selvom aldersgruppen 10-14 viser den højeste andel af kristne til nationale befolkning. Der kan være begrænsninger i denne tilgang til at kontrollere religiøse tilhørsforhold, såsom uoverensstemmende rapportering, ændring af religion til kristendommen for unge under deres forældres hus register, reversion af unge til buddhisme og kommune skævhed til buddhismen. Imidlertid viser ingen tilgængelig dokumentation i øjeblikket disse begrænsninger. Religiøse trosretninger hver rapport forskellige sæt af tilhørsforhold data. Den næste officiel tælling er planlagt til 2010.

Evangelical Fellowship of Thailand data kommer fra de enkelte organisationer, der arbejder inden for GATT, da medlemskab i EFT er åben for kirkelige organisationer. Det blev anerkendt af Department of Religion som en kristen betegnelse i Thailand den 19. juni 1969 som et sted for en overflod af små grupper, der havde været i Thailand hvert fald siden 1929, hvor den kristne og Missionary Alliance etableret sin tilstedeværelse i Thailand.

Kristi kirke i Thailand, der blev grundlagt i 1932, er medlem af Kirkernes Verdensråd, Christian konference for Asien og verden reformerte Alliance. FTT generelt kun tæller voksne døbte medlemmer som rapporteret af dets distrikter, som FTT derefter rapporter på sit årlige møde Generalforsamling. I 2008 FTT rapporterede 120.000 medlemmer fordelt på 19 distrikter. Af de dele af Kristi Kirke i Thailand, 52601 var af Baptist oprindelse. Southern Baptist Convention og syvende dags adventister har andre kriterier.

Katolicismen

De tidligste katolske missionærer i Siam var Friar Jeronimo da Cruz og Sebastião da Canto begge dominikanere, der kom i 1567. De blev dræbt af burmesiske i 1569. Senere, franciskanerne og jesuitterne ankom. Det 17., 18. og 19. århundrede var præget af vekslende perioder med tolerance og forfølgelse af missionærer, som de siamesiske herskere.

Ved begyndelsen af ​​det 20. århundrede, var der omkring 23.000 katolske tilhængere, 55 kirker og kapeller, repræsentanter for monastiske ordrer, og sociale og uddannelsesinstitutioner. Mange katolske missionærer ankom i første halvdel af det 20. århundrede. Thailand er nu har omkring 292.000 katolikker. Den 22. oktober 1989 blev kateketen Philip Siphong Onphitak og seks kammerater, dræbt af thailandsk politi under den fransk-thailandske krig 1940 på mistanke om, at de var franske spioner, saligkåret som martyrer i Thailand.

Blandt de romersk-katolske ordrerne i landet er de Salesians, Sisters of Mary Hjælp af kristne, Redemptorists, Camillian fædre, brødre af St. Gabriel, De La Salle Brothers, jesuitterne, franciskanere, Sisters of Charity i St. Paul, gode hyrde Søstre, Sisters of Sacred Heart of Jesus, Marist Brothers, Marist Fathers, SVD .. katolikker er repræsenteret af forskellige bispedømmer.

Protestantismen

Der er flere protestantiske paraplyorganisationer. Den ældste af dem er Church of Christ i Thailand dannet i midten af ​​1930'erne. Den består af thailandsk, kinesisk, Karen, og engelsktalende menigheder. Det er et medlem af Kirkernes Verdensråd og har omkring 60.000 medlemmer. En af de største protestantiske foreninger er den evangeliske Fellowship of Thailand. Baptister og adventister er anerkendt af de lokale myndigheder som separate protestantiske trosretninger og organiseret under samme paraply gruppe. Evangeliet Kirke Foundation i Thailand har en tæt tilknytning til den kristne og Missionary Alliance.

Blandt de øvrige protestantiske grupper repræsenteret i Thailand er lutheranere, adventister, metodisterne, Pinsebevægelsen og karismatiske kristne, og den anglikanske kirke i Thailand, som er et provsti af Stift Singapore, selv en del af den større kirke i provinsen Sydøstasien. Der er en nylig forøgelse af evangeliske kristne ministerier opererer i hele landet. Der er mange udenlandske missionærer og beboere, der etablerer kirker og bedegrupper i hele Thailand. En af de største, Ungdom med en mission, som i øjeblikket har over 200 fuldtidsansatte udenlandske medarbejdere og over 100 thailandske personale, tjenende i 20 steder. En anden evangelisk missionær organisation, OMF International, har en opsøgende at placere kristne lærere i Kongeriges skoler.

Thailand Bibelselskab

Thailand Bibelselskab blev officielt oprettet i 1966, selv om dens organiserede arbejde begyndte i 1828. En del af Bibelen i Thai blev første gang udgivet i 1834. Det Nye Testamente i Thai blev trykt første gang i 1843. Den første fulde ordlyd af Bibelen i Thai kom ud i 1883. I 2005 Thailand Bibelselskab uddelt 43,740 eksemplarer af Bibelen og 9,629 eksemplarer af Det Nye Testamente på thailandske sprog.

Østlige ortodoksi

Ortodoksi i Thailand er forelagt af repræsentationskontor i russisk-ortodokse kirke, herunder ortodokse sogn Saint Nicolas i Bangkok.

Udover vigtigste sogn Sankt Nicholas 'kapel i Bangkok, er der flere russiske ortodokse kommuner herunder:

  • Sogn i navnet Holy livgivende Trinity på øen Phuket,
  • Sogn i navnet på All Saints i Chonburi-provinsen,
  • Sogn i navnet hellige Dormition, Rachatburi provinsen,
  • Den hellige Ascension sogn i Samui øen, Surat Thani provinsen.

Missionen ledes af Fader Oleg Cherepanin og tjener ikke kun russiske turister og fastboende i Thailand, men også de lokale troende af thailandsk oprindelse.

Den russisk-ortodokse kirke har oversat til det thailandske sprog den guddommelige Liturgi St. Johannes Chrysostomos, den ortodokse Bog bøn og en bog om historien om russisk-ortodokse kirke. I juli 2008 blev den repræsentationskontor af russisk-ortodokse kirke officielt registreret af Thailand myndigheder som et fundament navngivet "ortodokse kristne kirke i Thailand."

Den økumeniske patriark Bartholomæus og den hellige og Great synode af Det Økumeniske Patriarkat i den østlige ortodokse kirke har også planer om at etablere deres sogne i Thailand. De har ofte organiseret Kirkens tjenester og guddommelige liturgi for deres medlemmer i Thailand med hjælp fra ambassade Grækenland i Bangkok.

  0   0

Kommentarer - 0

Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha