Kristendommen i det 19. århundrede

Karakteristisk for kristendommen i det 19. århundrede var Evangeliske vækkelser i visse overvejende protestantiske lande og senere virkningerne af moderne videnskabelige teorier som darwinismen på kirkerne; modernistiske teologi var en konsekvens af dette. I Europa den romersk-katolske kirke lidt et skisma efter første Vatikankoncil, hvilket fører til grundlæggelsen af ​​gamle katolske kirker. I Europa var der en generel bevægelse væk fra religiøs overholdelse og tro på kristne lære og et skridt i retning af sekularisme. Den "sekularisering af samfundet", tilskrives oplysningstiden og dens efterfølgende år, er i høj grad ansvarlig for udbredelsen af ​​sekularisme.

Modernisme i kristen teologi

Da de mere radikale konsekvenser af de videnskabelige og kulturelle påvirkninger af oplysningstiden begyndte at kunne mærkes i de protestantiske kirker, især i det 19. århundrede, liberalteologi, især eksemplificeret ved mange teologer i Tyskland i det 19. århundrede, søgte at bringe kirkerne sammen af den brede revolution, modernismen repræsenteret. Dermed blev nye kritiske tilgange til Bibelen udviklet, nye holdninger blev tydeligt om religionens rolle i samfundet, og en ny åbenhed over for spørgsmålstegn ved næsten universelt anerkendte definitioner af kristen ortodoksi begyndte at blive indlysende.

Som reaktion på denne udvikling, Christian fundamentalisme var en bevægelse for at afvise de radikale påvirkninger af filosofisk humanisme, da dette var påvirker den kristne religion. Især rettet mod kritiske tilgange til fortolkning af Bibelen og forsøger at blokaden de indhug gjort til deres kirker ved ateistiske videnskabelige antagelser, begyndte fundamentalisterne at dukke op i forskellige trosretninger som mange uafhængige bevægelser af modstand til afdrift væk fra historiske kristendom. Over tid, har den fundamentalistiske evangeliske bevægelse opdelt i to fløje, med etiketten fundamentalistiske efter en gren, mens evangeliske er blevet den foretrukne banner af de mere moderate bevægelser. Selv om begge bevægelser primært opstod i den engelsktalende verden, de fleste af evangelister nu bor andre steder i verden.

Efter reformationen protestantiske grupper fortsatte med at splint, hvilket fører til en række nye teologier. De Entusiaster var så navnet på grund af deres følelsesmæssige iver. Disse omfattede metodisterne, kvækerne, og baptister. En anden gruppe søgt at forene kristne tro med modernistiske ideer, nogle gange får dem til at afvise overbevisninger, de anses for at være ulogisk, herunder nikænske trosbekendelse og Chalcedonian Creed. Disse omfattede unitarerne og Universalists. Et stort problem for protestanter blev i hvilken grad folk bidrage til deres frelse. Debatten er ofte ses som synergi versus monergism, selvom etiketterne calvinistiske og arminianste anvendes oftere, med henvisning til afslutningen af ​​synode af Dort.

Det 19. århundrede oplevede fremkomsten af ​​bibelske kritik, ny viden om religiøs mangfoldighed i andre verdensdele, og frem for alt væksten i videnskaben. Dette førte mange kristne til at gå ind for en form for deisme. Dette, sammen med begreber som broderskab mand og en afvisning af mirakler førte til, hvad der kaldes "klassisk liberalisme". Indflydelsesrige i sin tid, Classic Liberalismen lidt dårligt som følge af de to verdenskrige og faldt bytte for kritikken af ​​postmodernismen.

Liberalteologi

Liberalteologi undertiden kaldes liberal teologi har en affinitet med visse nuværende former for postmoderne kristendom. Liberalteologi er en samlebetegnelse, der dækker forskellige, filosofisk informerede bevægelser og stemninger inden 19. og 20. århundrede kristendommen.

På trods af sit navn, har liberal kristendom altid været grundigt Protean. Ordet liberal i liberalteologi henviser ikke til en venstreorienteret politisk dagsorden, men snarere at indsigter udviklet i oplysningstiden. Generelt Enlightenment-æra liberalisme fastslået, at folk er politiske væsner og at frihed i tanke og udtryk bør være deres højeste værdi. Udviklingen af ​​liberalteologi skylder en masse at værker af filosofferne Immanuel Kant og Friedrich Schleiermacher. Som helhed, liberal kristendom er et produkt af en fortsat filosofisk dialog.

Anden Great Awakening

Den anden store vækkelse var den anden store religiøse vækkelse i USA historie og i modsætning til First Great Awakening af det 18. århundrede, der fokuserer på ukirkelig og søgte at indgyde i dem en dyb følelse af personlig frelse som erfarne i vækkelsesmøder. Det udløste også begyndelsen på grupper som mormonerne og Helligheds bevægelse. Ledere inkluderet Asa'el Nettleton, Edward Payson, James Brainerd Taylor, Charles Grandison Finney, Lyman Beecher, Barton W. Stone, Peter Cartwright, og James Finley.

I New England, den fornyede interesse for religion inspireret en bølge af social aktivisme. I det vestlige New York, ånden i genoplivning tilskyndet fremkomsten af ​​genoprettelsen Bevægelse, de sidste dages helliges bevægelse, Adventismen og Hellighed bevægelse. Især i den vestlige på Cane Ridge, Kentucky og i Tennessee genoplivning styrket metodisterne og baptisterne og indført i Amerika en ny form for religiøse udtryk den skotske lejr møde.

Den anden store vækkelse gjort sin vej over grænsen territorier, fodret med intens længsel efter en fremtrædende plads til Gud i livet i den nye nation, en ny liberal holdning til friske fortolkninger af Bibelen, og en smittende oplevelse af iver efter autentiske spiritualitet . Da disse vækkelser spredt, de samledes konvertitter til protestantiske sekter af tiden. De vækkelser sidst flyttede frit på tværs af trosretninger linjer med næsten identiske resultater, og gik længere væk end nogensinde mod at nedbryde de tilhørsforhold, som holdt tilhængere til disse trosretninger er loyale over for deres egne. Derfor blev de vækkelser ledsaget af en voksende utilfredshed med evangeliske kirker og især med doktrinen om calvinismen, som blev nominelt accepteret eller i det mindste tolereret i de fleste evangeliske kirker på det tidspunkt. Forskellige uden tilknytning bevægelser opstod der ofte blev restorationist i outlook, overvejer moderne kristendom af tid til at være en afvigelse fra den sande, oprindelige kristendom. Disse grupper har forsøgt at transcendere protestantiske denominationalism og ortodokse kristne trosretninger at genoprette kristendommen til sin oprindelige form.

Restaurering Bevægelse

Genoprettelsen Bevægelse søgte at genskabe kirken og "foreningen af ​​alle kristne i et enkelt organ mønstrede efter kirken af ​​Det Nye Testamente." Bevægelsen udviklede sig fra flere uafhængige bestræbelser på at vende tilbage til apostolske kristendom, men to grupper, som uafhængigt udviklede lignende metoder til den kristne tro, var særlig vigtig for udviklingen af ​​bevægelsen. Den første, ledet af Barton W. Stone, begyndte på Cane Ridge, Kentucky, og kaldte sig blot kristne. Den anden begyndte i det vestlige Pennsylvania og Virginia og blev ledet af Thomas Campbell og hans søn, Alexander Campbell; de brugte navnet disciple Kristus. Begge grupper forsøgt at genskabe hele den kristne kirke på det mønster, der er angivet i Det Nye Testamente, og begge mente, at trosbekendelser holdt kristendommen delt. I 1832 sluttede de i fællesskab med et håndtryk.

Blandt andet blev de forenet i troen på, at Jesus er Kristus, Guds Søn; at kristne burde fejre Herrens nadver på den første dag i hver uge; og at dåben af ​​voksne troende ved nedsænkning i vand er en nødvendig forudsætning for frelse. Fordi grundlæggerne ønskede at opgive alle konfessionelle etiketter, de brugte de bibelske navne for tilhængere af Jesus. Begge grupper forfremmet en tilbagevenden til anvendelsen af ​​kirkernes 1st århundrede som beskrevet i Det Nye Testamente. Én historiker af bevægelsen har hævdet, at det var først og fremmest en enhed bevægelse, med restaurering motivet spiller en underordnet rolle.

Bevægelsen har siden delt op i flere separate grupper. Der er tre afdelinger i USA: kirkerne i Kristus, de kristne kirker og kirker i Kristus, og den kristne kirke. Nogle ser divisioner i bevægelsen som resultatet af spændingen mellem målene for restaurering og økumeni, med kirker Kristus og kristne kirker og kirker Kristi løse spændingen ved at understrege restaurering, mens Kristi disciple løst spændingen ved at understrege økumeni . En række grupper uden for USA har også historiske associationer til denne bevægelse. I Canada, dette inkluderer den kristne kirke i Canada, kirkerne i Kristus, evangeliske kristne kirke i Canada, og kristne kirker og kirker i Kristus. I Australien, blandt kirker Kristi i Australien er der menigheder, der identificerer sig med Kristi disciple og dem, der identificerer sig med de kristne kirker og kirker i Kristus.

Adventismen

Adventisme er en kristen eskatologiske tro på, at søger efter den forestående genkomst Jesus at indvie Guds rige. Denne opfattelse indebærer troen på, at Jesus vil vende tilbage til at modtage dem, der er døde i Kristus, og dem, der venter på hans tilbagevenden, og at de skal være klar, når han vender tilbage.

De Millerites, den mest kendte familie af adventister bevægelser, var tilhængere af læren af ​​William Miller, som, i 1833, først deles offentligt sin tro på den kommende Second Advent Jesu Kristi i c.1843. De understregede apokalyptiske lære foregribe slutningen af ​​verden og ikke kigge efter den enhed kristenheden, men travlt sig som forberedelse til Kristi genkomst. Millerites søgte at genskabe en profetisk umiddelbarhed og kompromisløs biblicism at de troede engang havde eksisteret, men havde længe været afvist af mainstream protestantiske og katolske kirker. Fra Millerites ned Syvende Dags Adventister og Advent kristne kirke.

Syvende Dags Adventistkirken er den største af flere adventist grupper, der opstod fra Millers bevægelse 1840'erne. Miller forudsagt på grundlag af Daniel 8: 14-16 og dag-år princippet om, at Jesus Kristus ville vende tilbage til Jorden den 22. oktober 1844. Når dette ikke skete, de fleste af hans tilhængere opløst og vendte tilbage til deres oprindelige kirker.

Et lille antal Millerites kom til at tro, at Millers beregninger var korrekte, men at hans fortolkning af Daniel 8:14 var fejlbehæftet. Begyndende med en vision rapporteret af Hiram Edson den 23. oktober, er disse adventister ankom til overbevisning om, at Dan 8,14 forudsagde Kristi indgang i "Allerhelligste Place" af den himmelske helligdom snarere end hans andet komme. I løbet af det næste årti denne forståelse udviklet sig til læren om undersøgende dom: en eskatologisk proces begynder i 1844, hvor de kristne vil blive bedømt for at kontrollere deres berettigelse til frelse og Guds retfærdighed vil blive bekræftet, før universet. Den adventister fortsatte med at tro, at Kristi genkomst vil være nært forestående, selv om de afstod fra at fastsætte yderligere datoer for begivenheden.

Hellighed bevægelse

Metodisterne i det 19. århundrede fortsatte interesse i kristen hellighed, der var blevet startet af deres grundlægger, John Wesley. I 1836 to Methodist kvinder, Sarah Worrall Lankford og Phoebe Palmer, startede tirsdag møde for fremme af hellighed i New York City. Et år senere, Methodist minister Timothy Merritt grundlagde et tidsskrift kaldet Guide til Christian perfektion at fremme Wesleyan budskab kristen hellighed.

I 1837, Palmer oplevet, hvad hun kaldte hele helliggørelse. Hun begyndte førende tirsdag møde for fremme af hellighed. På deltog første kun kvinder disse møder, men til sidst Methodist biskopper og andre gejstlige medlemmer begyndte at deltage i dem også. I 1859, udgav hun Løftet af Faderen, hvor hun argumenterede til fordel for kvinder i ministeriet, senere at påvirke Catherine Booth, medstifter af Frelsens Hær. Denne praksis med ministeriet, som kvinder er almindeligt, men ikke universelt inden for denominationer hellighed bevægelse.

På tirsdag møder, metodisterne snart nydt fællesskabet med kristne fra forskellige trosretninger, herunder kongregationalist Thomas Upham. Upham var den første mand til at deltage i møderne, og hans deltagelse i dem førte ham til at studere mystiske oplevelser, søger at finde forstadier til hellighed undervisning i skrifter af personer som tyske pietistiske Johann Arndt og den romersk-katolske mystiker Madame Guyon. Andre ikke-metodisterne også bidraget til hellighed bevægelse. Asa Mahan, formanden for

Den første særskilte "hellighed" lejr indkaldt i Vineland, New Jersey i 1867 og tiltrak så mange som 10.000 mennesker. Ministrene dannede National Camp Meeting Sammenslutning for Fremme af hellighed og enedes om at gennemføre en lignende indsamling af det næste år. Senere denne forening blev den kristne Hellighed partnerskab. Den tredje National Camp Møde mødtes på Round Lake, New York. Denne gang den nationale presse deltog, og skrive-ups dukkede op i mange papirer. Robert og Hannah Smith var blandt dem, der tog den hellighed budskab til England, og deres ministerier hjalp lægge fundamentet for Keswick konventionen.

I 1870'erne, den hellighed bevægelse spredes til Storbritannien, hvor det blev til tider kaldt Højere Life bevægelsen efter titlen på William Boardman bog, Det Højere Life. Højere Life konferencer blev afholdt på Broadlands og Oxford i 1874 og i Brighton og Keswick i 1875. The Keswick-konventionen blev snart den britiske hovedkvarter for bevægelsen. Faith Mission i Skotland var en konsekvens af den britiske hellighed bevægelse. En anden var en strøm af indflydelse fra England tilbage til USA. I 1874, Albert Benjamin Simpson læste Boardman s Højere Christian Life og følte behov for et sådant liv selv. Han fortsatte med at fundet den kristne og Missionary Alliance.

Sidste Dages Hellige

Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige siges at være den samme kirke, organiseret af Jesus Kristus, da han levede på jorden, restaureret i den moderne dag. Kirkens medlemmer følger i det mindste nogle af de lærdomme Joseph Smith, som udgav Mormons Bog og genoprettede Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige i 1830. Gennem hele sit liv Smith delte og senere skrev om en oplevelse, han havde som dreng at have set Gud Faderen og Jesus Kristus, som to separate væsener, der fortalte ham, at den sande kirke var gået tabt og ville blive genoprettet gennem ham, og han ville have myndighed til at organisere og lede den sande Kristi Kirke. Smith og Oliver Cowdery sagde også, at Johannes Døberen havde Peter, Jakob og Johannes besøgte dem i 1829 som opstandne engle og givet dem myndighed til at genetablere Kristi kirke.

Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige blev organiseret i april 1830, der består af et fællesskab af troende i de vestlige New York byerne Fayette, Manchester og Colesville. De kaldte sig Kristi kirke. Den 6. april 1830 denne kirke formelt organiseret i en juridisk institution under navnet Kristi Kirke. Af 1834 blev kirken bliver benævnt Church of the Sidste Dages Hellige i tidlige kirkelige publikationer, og i 1838 Joseph Smith meddelte, at han havde modtaget en åbenbaring fra Gud, der officielt ændret navnet til Jesu Kristi Kirke af Sidste dag Saints.

I 1844, William Law og flere andre Sidste Dages Hellige i kirkens ledende stillinger offentligt fordømt Joseph Smiths hemmelige praksis med "flerkoneri" i kontroversielle Nauvoo Expositor, og dannede deres egen kirke. Efter Smiths død ved en pøbel i Carthage, Illinois, nogle fremtrædende medlemmer af kirken hævdede at være Smiths legitime efterfølger resulterer i en række krise, hvor de fleste af kirkens medlemmer fulgte Brigham Youngs ledelse; andre fulgte Sidney Rigdon. Krisen resulterede i flere permanente splittelser samt dannelsen af ​​lejlighedsvise udbrydergrupper, hvoraf nogle ikke længere eksisterer. Den største gruppe, Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige, udvandrede til Utah Territory. Andre grupper med oprindelse i sidste dages hellig bevægelse fulgt forskellige veje i Missouri, Illinois, Michigan, og Pennsylvania. Den største af disse andre grupper, Fællesskabet Kristi blev dannet i Illinois i 1860 af flere grupper forener omkring Smiths søn, Joseph Smith III.

Tredje Great Awakening

Den tredje store vækkelse var en periode med religiøs aktivisme i amerikansk historie fra slutningen af ​​1850'erne til det 20. århundrede. Det påvirkede pietistiske protestantiske trosretninger og havde en stærk følelse af social aktivisme. Det indsamlede styrke fra postmillennial teologi, at Kristi genkomst ville komme efter menneskeheden havde reformeret hele jorden. Den sociale Gospel Bevægelse fik sin kraft fra opvågningen, som gjorde den verdensomspændende missionær bevægelse. Nye grupperinger opstået, såsom hellighed og Nazarene bevægelser, og Christian Science. Væsentlige navne omfatter Dwight L. Moody, Ira D. Sankey, William Booth og Catherine Booth, Charles Spurgeon, og James Caughey. Hudson Taylor begyndte Kina Inland Mission og Thomas John Barnardo grundlagde sine berømte børnehjem.

Mary Baker Eddy introducerede Christian Science, som fik en national følgende. I 1880 ankom Frelsens Hær pålydende i Amerika. Selv om dens teologi var baseret på idealer til udtryk under Anden Great Awakening, sit fokus på fattigdommen var af den tredje. Society for Etisk Kultur, etableret i New York i 1876 af Felix Adler, tiltrak en reform jødisk kundekreds. Charles Taze Russell grundlagde en bibel studenterbevægelsen nu kendt som Jehovas Vidner.

Med Jane Addams skrog hus i Chicago som centrum, blev forliget huset bevægelse og kald af sociale arbejde dybt påvirket af den tolstojanske omarbejdning af kristen idealisme.

Oxford Bevægelse i den anglikanske kommunion

Kort efter Oxford Movement begyndte at slå til lyd genoprette katolske tro og praksis til Church of England, blev der anses for at være et behov for en restaurering af klosterlivet. Anglikansk præst John Henry Newman etableret et fællesskab af mænd på Littlemore nær Oxford i 1840'erne. Fra da fremad, har der været mange samfund af munke, munke, søstre og nonner, der er etableret inden for den anglikanske kommunion. I 1848, mor Priscilla Lydia Sellon grundlagde anglikanske Sisters of Charity og blev den første kvinde til at tage religiøse løfter inden den anglikanske kommunion siden Reformationen i England. I oktober 1850 specielt den første bygning bygget til formålet af boliger en anglikansk Sisterhood blev indviet på Abbeymere i Plymouth. Det husede flere skoler for subsistensløse, et vaskeri, trykpresse, og en suppe køkken. Fra 1840'erne og i hele den følgende hundrede år, religiøse ordener for både mænd og kvinder spredt i England og USA, samt i forskellige lande i Afrika, Asien, Canada, Indien og Stillehavet.

Nogle anglikanske trossamfund er kontemplative, nogle aktive, men et særkende for klosterlivet blandt anglikanere er, at de fleste praktiserer den såkaldte "blandet liv", en kombination af et liv i kontemplativ bøn med aktiv tjeneste. Anglikanske religiøse liv nøje afspejler, at for romersk katolicisme. Ligesom katolikker, anglikanere tager løfter af fattigdom, kyskhed og lydighed. Religiøse samfund lever sammen under en fælles regel, recitere det guddommelige Office og fejre eukaristien dagligt.

Katolicismen

Den 7. februar 1862 Pave Pius IX udstedte den pavelige forfatning Ad Universalis Ecclesiae, der beskæftiger sig med betingelserne for optagelse til katolske religiøse ordener af mænd, hvor højtidelige løfter blev ordineret.

Første Vatikankoncil

Læren af ​​pavelige forrang blev yderligere udviklet i 1870 på First Vatikankoncil, som erklærede, at "i dispositionen af ​​Gud den romerske kirke besidder den ypperste almindelig magt over alle de andre kirker". Dette råd bekræftede også dogmet om pavens ufejlbarlighed ,, og pavelige overhøjhed.

Den mest omfattende sæt af definerede doktrin om emnet findes i Pastor Aeternus, den dogmatiske forfatning om Kristi Kirke af Vatikankoncil I. Dette dokument erklærer, at "den romerske kirke i dispositionen af ​​Guds holder forrang almindelig magt over alt de andre kirker. " Dette råd bekræftede også dogmet om pavens ufejlbarlighed.

Byrådet defineret en dobbelt forrang Peter, en i pavelige undervisning på tro og moral, og den anden en forrang jurisdiktion involverer regeringen og disciplin af Kirken, forelæggelse for begge er nødvendigt at katolske tro og frelse. Den afviste de ideer, pavelige dekreter har "ingen magt eller værdi, medmindre bekræftet ved kendelse af den verdslige magt", og at pavens beslutninger kan påklages til en økumenisk råd ", som til en myndighed højere end den romerske pave."

Paul Collins hævder, at "har ført til udøvelsen af ​​uhæmmet pavelige magt og er blevet en stor anstødssten i økumeniske relationer med den ortodokse og protestanter."

Tvunget til at afbryde for tidligt ved sekulære politiske udvikling i 1870, rådet efterlod det en noget skæv ekklesiologi. »I teologi spørgsmålet om pavelige forrang var så meget i forgrunden, at Kirken syntes det væsentlige som en centralt styret institution, som man blev forfulgt i forsvaret, men som kun stødt på ét eksternt."

Før rådet i 1854, Pius IX, med støtte fra et overvældende flertal af katolske biskopper, som han havde hørt mellem 1851 og 1853, proklamerede dogmet om den ubesmittede undfangelse. Otte år tidligere, i 1846, havde paven givet enstemmige ønske om biskopperne fra USA og erklærede Immaculata protektor for USA

Nogle 108 kommunale fædre anmodet om at tilføje ordene "Pletfri Virgin" til Hil dig Maria. Nogle fædre anmodet dogmet om den ubesmittede undfangelse indgå i kirkens trosbekendelse, der var imod af Pius IX. Mange franske katolikker ønskede dogmatization af pavelige ufejlbarlighed og overtagelse af Maria af den økumeniske råd. Ni mariological andragender gik ind for en mulig antagelse dogme, som dog var stærkt imod af nogle kommunale fædre, især fra Tyskland.

Sociale lære

Den industrielle revolution bragte mange bekymringer om de forværrede vilkår byernes arbejdere arbejds- og levevilkår. Påvirket af den tyske biskop Wilhelm Emmanuel Freiherr von Ketteler, i 1891, Pave Leo XIII offentliggjorde encyklika Rerum Novarum, som sat i kontekst Katolsk sociale undervisning i vendinger, der afviste socialismen, men gik ind i reguleringen af ​​arbejdsforholdene. Rerum Novarum argumenterede for etablering af en løn, og arbejdstagernes ret til at danne fagforeninger.

Veneration for Mary

Paver har altid fremhævet den indre sammenhæng mellem Jomfru Maria som Guds Moder og den fulde accept af Jesus Kristus som Guds søn. Siden det 19. århundrede, var de meget vigtige for udviklingen af ​​Mariologi at forklare veneration for Mary gennem deres beslutninger ikke kun på området for Marian overbevisninger, men også Marian praksis og andagt. Før det 19. århundrede, paver bekendtgjort Marian veneration ved at tillade nye Marian festdage, bønner, initiativer og accept og støtte fra Marian menigheder. Siden det 19. århundrede, begyndte paver at bruge encyklikaer oftere. Således Leo XIII, Rosenkransen Pope, udstedt elleve Marian rundskrivelser. De seneste paver bekendtgjort den veneration for den hellige Jomfru med to dogmer: Pius IX med den ubesmittede undfangelse i 1854, og Overtagelse af Mary i 1950 af pave Pius XII. Pius IX, Pius XI og Pius XII lettet veneration for Marian genfærd som i Lourdes og Fatima. Det andet Vatikankoncil understregede vigtigheden af ​​Marian veneration i Lumen Gentium. Under Rådet, Paul VI proklamerede Maria at være mor til Kirken.

Anti-Klerikalisme og ateistiske kommunisme

I mange revolutionære bevægelser kirken var forbundet med de etablerede undertrykkende regimer. Således for eksempel efter den franske revolution og den mexicanske revolution var der en tydelig anti-gejstlig tone i de lande, der findes den dag i dag. Kommunismen især var i mange tilfælde åbenlyst fjendtlige til religion; Karl Marx fordømte religion som "opium for folket", som han fandt det en falsk følelse af håb i en efterlivet tilbageholde folk fra overfor deres verdslige situation. Baseret på en lignende citat Lenin mente, religion blev brugt af herskende klasser som et redskab til undertrykkelse af folket. De marxistisk-leninistiske regeringer i det 20. århundrede var generelt ateistisk. Alle af dem begrænset udøvelse af religion i større eller mindre grad, men kun Albanien faktisk forbudt religion og officielt erklæret sig at være en ateistisk stat.

I Latinamerika en række anti-skrivefejl regimer kom til magten begynder i 1830'erne. Konfiskation af Kirkens ejendomme og restriktioner på folks religionsfrihed generelt ledsaget sekulære, og senere, marxistisk-skæve, statslige reformer. En sådan ordning opstod i Mexico i 1860. Kirkens ejendomme blev konfiskeret og grundlæggende borgerlige og politiske rettigheder blev nægtet at religiøse ordener og gejstlige. Mere alvorlige love kaldet Calles lov under reglen om ateistiske Plutarco Elías Calles sidste ende førte til "værste guerillakrig på latin amerikansk historie", den Cristero krig.

Jesuitterne

Kun i det 19. århundrede, efter fordelingen af ​​de fleste spanske og portugisiske kolonier, var Vatikanet i stand til at tage ansvaret for katolske missionær aktiviteter gennem sin Propaganda Fide organisation.

I denne periode, Kirken står koloniale overgreb fra de portugisiske og spanske regeringer. I Sydamerika, jesuitterne beskyttet indfødte folk fra slaveri ved at etablere semi-uafhængige bosættelser kaldet reduktioner. Pave Gregor XVI, udfordrende spansk og portugisisk suverænitet, udnævnte hans egne kandidater som biskopper i kolonierne, fordømte slaveri og slavehandel i 1839, og godkendt ordination af indfødte præster trods regeringens racisme.

Afrika

Ved slutningen af ​​det 19. århundrede, havde nye teknologier og overlegen våben tilladt europæiske magter at få kontrol over det meste af den afrikanske interiør. De nye magthavere indført en kontant økonomi, der kræves afrikanske folk til at blive kultiveret og så skabt en stor efterspørgsel på skolerne. På det tidspunkt den eneste mulighed åben for afrikanere til en vestlig uddannelse var gennem kristne missionærer. Katolske missionærer fulgte koloniale regeringer i Afrika og bygget skoler, klostre og kirker.

Russisk-ortodokse kirke

Den russisk-ortodokse kirke afholdt en privilegeret position i det russiske imperium, udtrykt i mottoet ortodoksi, autokrati, og Populisme, af den afdøde russiske imperium. Samtidig blev det placeret under kontrol af tsaren af ​​reformen Kirke Peter I i det 18. århundrede. Dens styrende organ var den mest hellige synode, som blev kørt af en embedsmand udpeget af zaren.

Kirken blev involveret i de forskellige kampagner for russificering, og anklaget for at være indblandet i anti-jødiske pogromer. I tilfælde af antisemitisme og anti-jødiske pogromer er ingen beviser givet den direkte deltagelse af kirken, og mange russiske ortodokse gejstlige, herunder ledende hierarchs, åbent forsvarede forfulgt jøder, i hvert fald fra anden halvdel af det 19. århundrede. Også Kirken har ingen officiel holdning til jødedommen som sådan.

Kirken, ligesom tsaristiske stat, blev set som en fjende af folket ved bolsjevikkerne og andre russiske revolutionære.

19. århundrede Tidslinje
  • 1801 Cane Ridge, Kentucky
  • 1801 - John Theodosius Van Der Kemp flytter til Graaff Reinet til at betjene Khoikhoi folk. Tidligere havde han hjalp fundet Holland Missionary Society. I 1798, havde han gået til Sydafrika for at arbejde som missionær blandt Xhosa.
  • 1802 - Henry Martyn hører Charles Simeon taler om William Carey arbejde i Indien og beslutter at blive missionær selv. Han vil sejle til Indien i 1805
  • 1803 - Den Massachusetts Baptist Missionary Society stemmer at offentliggøre en missionær magasin. Nu kendt som The American Baptist, tidsskriftet er den ældste religiøse magasin i USA
  • 1804 - britiske og Udenlandske Bibelselskab dannet; Kirke Missionary Society går ind Sierrra Leone
  • 1805 - De første kristne missionærer ankommer i Namibia, brødrene Abraham og Christian Albrecht fra London Missionary Society
  • 1806 - Haystack bøn møde på Williams College; Andover Theological Seminary grundlagt som missionær uddannelsescenter; Protestantisk missionering begynder for alvor på tværs sydlige Afrika
  • 1807 - første protestantiske missionær til Kina, Robert Morrison, begynder arbejdet i Guangzhou
  • 1809 - London Society for Fremme kristendommen Blandt jøderne grundlagt
  • 1809 - Nationale Bible Society of Scotland organiseret
  • 1810 - Den amerikanske Board af kommissærer for udenlandske missioner dannes
  • 1811 - Engelsk Wesleyans ind Sierra Leone
  • 1811 De Campbells begynder Restaurering Movement
  • 1812 - Første amerikanske udenlandske missionær, Adoniram Judson, ankommer i Serampore og snart går til Burma
  • 1813 - The metodisterne danner Wesleyan Missionary Society.
  • 1814 - første indspillet dåb en kinesisk konvertit, Cai Gao; American Baptist Foreign Mission Society dannet; Holland Bibelselskab grundlagt; første missionærer ankommer i New Zealand ledet af Samuel Marsden
  • 1815 - American Board af kommissærer for udenlandske missioner åben arbejde på Ceylon, moderne Sri Lanka gennem amerikansk Ceylon Mission; Basel Missionary Society organiseret; Richmond African Missionary Society grundlagt
  • 1815 Peter den Aleut, ortodoks kristen tortureret og led martyrdøden i katolske San Francisco, Californien
  • 1816 - Robert Moffat ankommer i Afrika; American Bible Society grundlagt
  • 1816 Biskop Richard Allen, en tidligere slave, grundlægger African Methodist Episcopal Church, den første afrikansk-amerikanske pålydende
  • 1817 - James Thompson, agent for britiske og Udenlandske Bibelselskab, begynder at distribuere bibler hele Latinamerika
  • 1817 Claus Harms udgiver 95 teser mod rationalisme og preussiske Union
  • 1818 - Missioneringen begynder i Madagaskar med tilbageholdende godkendelse af kongen
  • 1819 - John Scudder, missionær læge, slutter sig til amerikanske Ceylon Mission; Wesleyan metodisterne begynder at arbejde i Madras, Indien; Reginald Heber skriver ord til missionær klassiker "Fra Grønlands Icy bjerge"
  • 1819 Thomas Jefferson producerede Jefferson Bibelen
  • 1820 - Hiram Bingham går til Hawaii
  • 1821 - afroamerikanske Lott Carey, en baptist missionær, sejler med 28 kolleger fra Norfolk, VA til Sierra Leone; Protestant Episcopal Church mission bord etableret
  • 1822 - African American Betsy Stockton sendes af American Board of Missions til Hawaii. Hun bliver dermed den første single kvinde missionær i historien om moderne missioner.
  • 1823 - arbejdere Scottish Missionary Society ankommer i Bombay, Indien; Liang Fa, første kinesiske protestantiske evangelist, er indstiftet af Robert Morrison; Colonial og Continental Kirke Society dannet
  • 1824 - Berlin Mission Society dannet
  • 1824 engelske oversættelse af Wilhelm Gesenius '... Handwörterbuch ...: hebraisk-engelsk Leksikon, Hendrickson Publishers
  • 1825 - George Boardman går til Burma
  • 1826 - Åbent Bibelselskab sender første forsendelse af bibler til Mexico
  • 1827 - Missionary Lancelot Edward Threlkeld rapporter på skærmen, at han var "fremme hurtigt" i sine bestræbelser på at udbrede hellige skrift blandt indfødte australiere i Hunter og Shoalhaven Rivers.
  • 1827 Ernst Wilhelm Hengstenberg tager på editorship af Evangelische Kirchenzeitung, chefen litterære organ Neo-lutheranismen
  • 1827 Samuel Gobat begynder sin første ophold i Etiopien, bosiddende hovedstaden Gondar. Han er en af ​​de første moderne missionærer til landet.
  • 1828 - Basel Mission begynder arbejde i Christiansborg området Accra, Ghana; Karl Gützlaff Nederlandenes Missionary Society lander i Bangkok, Thailand; Rhinske Missionary Association dannet
  • 1828 Plymouth Brødre grundlagt, Dispensationalism
  • 1829 - George Müller, en indfødt af Preussen, går til England som missionær til jøderne; Anthony Norris Groves, en Exeter tandlæge, sætter ud som missionær til Bagdad ledsaget af John Kitto
  • 1830 - Church of Scotland missionær Alexander Duff ankommer i Kolkata; William Swan, missionær til Sibirien, skriver bogstaver på missioner, den første protestantiske omfattende behandling af teori og praksis af missioner; Dåb Taufa'ahau Tupou, konge af Tonga, som en vestlig missionær
  • 1830 Catherine Laboure modtager Mirakuløse Medal fra Jomfru Maria i Paris, Frankrig.
  • 1830 Charles Finney s vækkelser fører til Second Great Awakening i Amerika
  • 1830 April 6 Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige grundlagt af Joseph Smith, Jr. som følge af de indberettede visitations og befaling fra Gud Fader, Jesus Kristus, og senere englen Moroni. Mormons Bog også udgivet i 1830.
  • 1831 - American Congregational missionærer ankommer i Thailand, tilbagetrækning i 1849 uden en eneste konvertit; fire indfødte amerikanere fra ud over Rocky Mountains kommer øst til St. Louis, Missouri søger oplysninger om "palefaces 'religion"
  • 1832 - Teava, tidligere kannibal og pioner Stillehavsområdet Islander missionær, er bestilt af John Williams til at arbejde på Samoan øen Manono
  • 1832 Church of Christ organiseret, der består af presbyterianere i nød i løbet af protestantiske fraktionalisme og tilbagegang af inderlighed
  • 1832 forfølgelse af Gamle lutheranere: ved en kongelig anordning af 28. februar al luthersk gudstjeneste er erklæret ulovlig i Preussen til fordel for preussiske Union.
  • 1833 - Baptist arbejde i Thailand begynder med John Taylor Jones; den første amerikanske Methodist missionær, Melville Cox, går til Liberia, hvor han dør inden for fire måneder. Hans døende appel var: "Lad tusind fald før Afrika opgives"; Free Will Baptist Foreign Missionary Society begynder arbejdet i Indien
  • 1833 John Keble prædiken "Nationale frafald" indleder Oxford Movement i England
  • 1834 - Åbent Presbyterian Mission åbner arbejde i Indien i Punjab; Peter Parker MD, der er forbundet med American Board af kommissærer for udenlandske missioner, første American Medical Missionary til Kina åbner Ophthalmic Hospital på Canton
  • 1835 - rhinske Missionary Society begynder arbejdet blandt Dayaks på Borneo; Daniel Wilson, biskop af Calcutta kalder Indiens kastesystem "en cancer."
  • 1836 - Plymouth Brødre påbegynde arbejdet i Madras, Indien; George Müller begynder sit arbejde med forældreløse børn i Bristol, England, Gossner Mission dannet; Leipzig Mission Society etableret Colonial Missionary Society dannet; The Providence Missionary Baptist District Association er dannet, en af ​​mindst seks nationale organisationer blandt African American baptister, hvis eneste formål var missionær arbejde i Afrika.
  • 1837 - evangelisk-lutherske kirke mission bord etableret Første oversættelse af Bibelen til japansk
  • 1838 - Church of Scotland mission undersøgelseskommission til jøderne; fire skotske ministre, herunder Robert Murray M'Cheyne og Andrew Bonar rejse til Palæstina; Augustinians indtaster Australien.
  • 1838-1839 Saxon lutheranere indvendinger mod teologisk rationalisme emigrere fra Tyskland til USA; bosætte sig i Perry County, Missouri. Fører til dannelse af LC-MS
  • 1839 - Helt Bibelen offentliggøres i sprog, Tahiti; tre franske missionærer martyrdøden i Korea; Engelsk protestantiske missionærer, herunder John Williams, myrdet på Erromango
  • 1840 - David Livingstone er i det nuværende Malawi med London Missionary Society; Amerikanske Presbyterianere ind Thailand og arbejdskraft i 18 år, før at se deres første thailandske konvertere; Irske Presbyterian Missionary Society dannet; Welsh calvinistiske Methodist Missionary Society grundlagt
  • 1841 - Edinburgh Medical Missionary Society dannet; Welsh metodisterne begynder at arbejde blandt Khasi folk i Indien
  • 1842 - Kirken Missionary Society går ind Badagry, Lagos
  • 1842 - Gossner Mission Society modtager kongelig sanktion; Norske Missionary Society dannet i Stavanger
  • 1842 - Methodist Missionary, Thomas Birch Freeman ankommer i Badagry, Nigeria;
  • 1843 - Baptist John Taylor Jones oversætter Nye Testamente i det thailandske sprog; British Society for udbredelsen af ​​evangeliet blandt de dannede jøder
  • 1843 Afbrydelse af: skisma i det etablerede kirke Skotland
  • 1844 - Tysk Ludwig Krapf begynder arbejdet i Mombasa på Kenyas kyst; først Unge Mænds Christian Association dannet af George Williams; George Smith og Thomas McClatchie sejle til Kina som de to første CMS missionærer til landet
  • 1844 Lars Levi Laestadius oplever vækkelse: begyndelsen af ​​laestadianism
  • 1844 22 oktober stor skuffelse, falske forudsigelse af Kristi genkomst ved Millerites
  • 1845 - Southern Baptist Convention mission organisation grundlagt
  • 1845 Southern Baptist Convention dannet i Augusta, Georgia
  • 1846 - The London Missionary Society etablerer arbejde Niue, en sydlige Stillehav ø, som vesterlændinge havde navngivet "vilde ø"
  • 1846 Bernadette Soubirous modtog den første af 18 genfærd af Vor Frue af Lourdes i Lourdes, Frankrig.
  • 1847 - Presbyterian William Burns går til Kina, oversætter Pilgrims Progress til kinesisk; Moses hvide sejl til Kina som en Methodist medicinsk missionær
  • 1848 - Charles Forman går til Punjab; Tyske missionærer Johannes Rebmann og Johann Ludwig Krapf ankommer til Kilimanjaro. I første omgang blev deres historie om en snedækkede top nær ækvator ydmyget på.
  • 1848 Brev til Easterns og rundskrivelse af det østlige patriarkerne respons
  • 1848 Perfektionist bevægelse i det vestlige New York state
  • 1849 - kun få uger efter ankommer på melanesiere ø Anatom, missionær John Geddie skrev i sin dagbog: "I mørket, nedbrydning, forurening og elendighed, der omgiver mig, vil jeg se frem i visionen om tro til det tidspunkt, hvor nogle af disse fattige øboere vil forene sig i den triumferende sang løskøbte sjæle, "til ham, som elskede os, og vaskede os fra vores synder i sit eget blod.«
  • 1850 - I anledning af Karl Gützlaff besøg i Europa, Berlin Ladies Association for Kina er etableret i forbindelse med Berlin Missionary Association for Kina. Arbejde i Kina vil begynde i 1851 med ankomsten af ​​Hermandine Neumann i Hongkong. Pastor Thomas Valpy fransk, kom til Indien i 1850, grundlagde St. Johns College, Agra, og blev første biskop af Lahore i 1877.
  • 1851 - Allen Gardiner og seks missionær kolleger dø af eksponering og sult i Patagonien på den sydlige spids af Sydamerika, fordi en re-forsyningsskib fra England ankommer seks måneder for sent.
  • 1852 - Zenana og Medicinsk Missionary Fellowship dannet i England for at sende enlige kvinder missionærer
  • 1853- Den Hermannsburg Missionary Society, der blev grundlagt i 1849 af Louis Harms, er færdig med at træne sin første gruppe af unge missionærer. De sendes til Afrika på et skib, der var blevet bygget helt fra donationer.
  • 1854 - New York Missionary Conference, styret af Alexander Duff, funderer spørgsmålet: "I hvilket omfang er vi godkendt af Guds ord forvente konverteringen af ​​verden til Kristus?" Henry Venn, sekretær Kirkens Missionary Society, opstiller ideal om selvejende, selvbærende og selvpropagerende kirker; Hudson Taylor ankommer i Kina
  • 1854 ubesmittede undfangelse, defineret som katolsk dogme
  • 1854 Missionær Hudson Taylor ankommer i Kina
  • 1855 - Henry Steinhauer er ordineret som en canadisk Methodist missionær til nordamerikanske indianere og indsendt til Lac La Biche, Alberta. Steinhauer s missionering var faktisk begyndt 15 år tidligere i 1840, da han blev tildelt Lac La Pluie at hjælpe med at oversætte, undervisning og fortolke Ojibwa og Cree sprog.
  • 1855 Søren Kierkegaard, grundlægger af kristne eksistentialisme
  • 1856 - Presbyterianere begynder at arbejde i Colombia med ankomsten af ​​Henry Pratt
  • 1857 - Bibelen oversat til Setswana; Bestyrelse udenlandske missioner af Dutch Reformed Church oprettet; fire missionærægtepar dræbt på Fatehgarh mission under den indiske mytteri i 1857; Offentliggørelse af David Livingstone bog Missionær Travels og research i Sydafrika
  • 1858 - John G. Paton begynder arbejdet i Ny Hebriderne; Basel Evangelical Missionary Society begynder arbejdet i det vestlige Sumatra
  • 1859 - protestantiske missionærer ankommer i Japan; Vækkelser i Nordamerika og de britiske øer skabe interesse for oversøiske missioner; Albert Benjamin Simpson omdannes af genoplivning ministeriet for Henry Grattan Guinness
  • 1861 - protestantisk Stundism opstår i landsbyen Osnova af nutidens Ukraine; Sarah Doremus grundlægger Kvinders Union Missionary Society; Episcopal Church åbner arbejde i Haiti; Rhinske Mission går til Indonesien under Ludwig Nommensen
  • 1862 - Paris Evangelical Missionary Society åbner arbejde i Senegal
  • 1863 - Robert Moffat, missionær til Afrika med London Missionary Society, udgiver sin bog Rivers of Water på et tørt sted, være en konto for kristendommens indførelse i Sydafrika, og Mr. Moffat s Missionary Labour
  • 1863 Syvende Dags Adventistkirken officielt dannet tyve 20 år efter den store skuffelse
  • 1865 - Den kinesiske Inland Mission er grundlagt af James Hudson Taylor; James Laidlaw Maxwell planter første levedygtige kirke i Taiwan. Frelsens Hær blev grundlagt i London af William Booth
  • 1865 Methodist prædikant William Booth grundlægger Frelsens Hær, lovede at bringe evangeliet ud i gaderne til de mest desperate og trængende
  • 1866 - Charles Haddon Spurgeon opfinder ordløse bog, som er meget udbredt i tværkulturel evangelisering; Theodore Jonas Meyer, en ombygget Jøde tjener som en presbyterianske missionær i Italien, sygeplejersker dem dø i en koleraepidemi, indtil han selv falder bytte for sygdommen. Knapt overlevende, han bliver en fredsskaber mellem katolikker og protestanter; Robert Thomas, den første protestantiske martyr i Korea, er halshugget giver en bibel til sin bøddel.
  • 1867 - metodisterne begynder at arbejde i Argentina; Skriften Union etableret Lars Olsen Skrefsrud og Hans Peter Børresen begynder at arbejde blandt Santals i Indien.
  • 1868 - Robert Bruce går til Iran, canadisk Baptist missionær Americus pauker begynder arbejdet blandt Telugu mennesker i Indien.
  • 1869 - Den første Methodist kvinders missionær magasin, de hedenske Kvinders Ven, begynder publikation. ; Riot i Yangzhou, Kina ødelægger Kina Inland Mission hus og næsten fører til åbne krig mellem Storbritannien og Kina.
  • 1869-1870 katolske First Vatikankoncil, hævdede doktrin pavelig Ufejlbarlighed, afvist af Christian katolske kirke Schweiz
  • 1870 - Clara Swain, den allerførste kvindelige missionær læge, ankommer til Bareilly, Indien; Ortodokse Missionary Society grundlagt
  • 1870 Italien erklærede krig mod det pavelige stater. Den italienske hær går ind i Rom. Kirkestaten ophørte med at eksistere.
  • 1871 - Henry Stanley finder David Livingstone i det centrale Afrika
  • 1871 Pontmain, Frankrig blev reddet fra fremrykkende tyske tropper med vises Vor Frue of Hope
  • 1871-1878 German Kulturkampf mod Katolicismen
  • 1872 - første All-India Missionary Conference med 136 deltagere; George Leslie Mackay planter kirke i det nordlige Taiwan; Lottie Moon udpeget som missionær til Kina
  • 1873 - Regioner Beyond Missionary Union blev grundlagt i London i forbindelse med East London Training Institute for Hjem og udenlandske missioner; første Skriften del oversat til Pangasinan, et sprog, Filippinerne, af Alfonso Lallave
  • 1874 - Lord Radstock første besøg i St. Petersborg, Rusland, og i begyndelsen af ​​en evangelisk opvågnen blandt St. Petersburg adel; Albert Sturges indleder Interiør Mikronesien mission i Mortlock Øer under ledelse af Micronesian studerende fra Ohwa
  • 1875 - Foreign Christian Missionary Society organiseret inden den kristne kirke og Church of Christ bevægelser; Clah, en canadisk indisk konvertit, bragte kristendommen til indfødte på Ft. Wangel, Alaska. Han antog navnet Philip McKay.
  • 1876 ​​- I september, en rusten ocean damper ankommer til en port på Calabar-floden i hvad der nu Nigeria. Denne del af Afrika blev så kendt som den hvide mands grav. Den eneste kvinde ombord skibet er 29-årige Mary Slessor, missionær.
  • 1877 - James Chalmers går til Ny Guinea; Presbyterianere Sheldon Jackson og missionær-enke Amanda McFarland ankommer til Ft. Wrangel, Alaska, hvor de slutte Philip McKay at starte missionering. McFarland var den første hvide kvinde i Alaska, og berømt som "Alaskas Courageous Missionary."
  • 1878 - massebevægelse til Kristus begynder i Ongole, Indien
  • 1879 Church of Christ, Scientist grundlagt i Boston af Mary Baker Eddy
  • 1879 Knock, Irland var placeringen af ​​genfærd af Vor Frue, Dronning af Irland.
  • 1880 - Woman missionær læge Fanny Butler går til Indien; Missionær periodisk Evangeliet i alle lande er lanceret af AB Simpson; Justus Henry Nelson og Fannie biskop Capen Nelson begynde 45 års tjeneste i Belém, Para, Brasilien, om oprettelse af første protestantiske kirke i Amazonia i 1883
  • 1881 - Methodist arbejde i Lahore, Pakistan starter i kølvandet på vækkelser under biskop William Taylor; Nordafrika Mission bygger på arbejdet i Edward Glenny i Algeriet
  • 1881-1894 Revideret version, krævet af Church of England, brugte græsk baseret på Septuaginta og hebræisk masoretiske tekst bruges i OT, følger græsk rækkefølge af ord, større nøjagtighed end AV, omfatter apokryfe skrifter, stipendium aldrig bestridt
  • 1882 - James Gilmour, London Missionary Society missionær til Mongoliet, går hjem til England for en orlov. I den tid han udgivet en bog: Blandt mongolerne. Det var så godt skrevet, at en kritiker skrev: "Robinson Crusoe har vendt missionær, levede år i Mongoliet, og skrev en bog om det." Med hensyn til forfatteren, kritikeren sagde, "Hvis der nogensinde på jorden boede der en mand, der holdt Kristi lov, og kunne give bevis for det, og være helt ubevidst, at han gav det til dem, det er denne mand, som den mongolerne kaldet "vores Gilmour '."
  • 1883 - Frelsens Hær kommer ind West Pakistan; A.B. Simpson arrangerer Den Missionary Union for Evangelisering af verden. De første klasser i Missionary Training College afholdes i New York City. Zaire Christian og Missionary Alliance missionsmarken åbnes.
  • 1884 - David Torrance sendes af den jødiske mission Free Church of Scotland som medicinsk missionær til Palæstina
  • 1884 Charles Taze Russell grundlagde Bibelen studenterbevægelsen i dag er kendt som Jehovas Vidner
  • 1885 - Horace Grant Underwood, presbyterianske missionær, og Henry Appenzeller, Methodist missionær, ankommer i Korea; Scottish Ion Keith-Falconer går til Aden på Den Arabiske Halvø; "Cambridge Seven" - CT Studd, M. Beauchamp, WW Cassels, DE Hoste, SP Smith, AT Podhill-Turner, CH Polhill-Turner - gå til Kina som missionærer med Kina Inland Mission
  • 1885 Baltimore katekismus
  • 1886 - Student Volunteer Movement lanceret som 100 universitetsstuderende og seminarelever på Moody s konference grunde på Mount Hermon, Massachusetts, underskrive Princeton Pledge, som siger: "Jeg formål, om Gud vil, til at blive en udenlandsk missionær."
  • 1886 Moody Bible Institute
  • 1887 -De hundrede missionærer indsat i et år i Kina under Kina Inland Mission. Dr. William Cassidy, en Toronto læge, blev ordineret som kristen og Missionary Alliancens første missionær prædikant. Desværre, på vej til Kina, han døde af kopper. Imidlertid har Cassidy død blevet kaldt "gnist, der antændte Alliancen missionær blis."
  • 1888 - Jonathan Goforth sejler til Kina; Student Volunteer Movement for udenlandske missioner officielt organiseret med John R. Mott som formand og Robert Wilder som rejser sekretær. Bevægelsen motto, opfundet af Wilder, var: "evangelisering af verden i denne generation .; Skriften gave Mission grundlagt
  • 1889 - Missionær sprogforsker og folklorist Paul Olaf Bodding ankommer i Indien, Santhal Parganas, og fortsætter arbejdet blandt de Santals startet af Skrefsrud og Børresen i 1867; Nordafrika Mission går ind Tripoli som første protestantiske mission i Libyen
  • 1890 - mellemamerikansk Mission grundlagt af CI Scofield, redaktør af Scofield reference Bibelen; Methodist Charles Gabriel skriver missionær sang "Send Lyset"; John Livingston Nevius Kina besøger Sydkorea til at skitsere sin strategi for tjenesterejser: 1) Hver troende bør være et produktivt medlem af samfundet og aktive i at dele sin tro; 2) Kirken i Korea bør være tydeligt koreansk og fri for udenlandsk kontrol; 3) Lederne af den koreanske kirke vil blive udvalgt og uddannet fra sine medlemmer; 4) kirkebygninger vil blive bygget af koreanerne med deres egne midler
  • 1891 - Samuel Zwemer går til Arabien; Helen Chapman sejler til Congo. Hun giftede sig med en dansk missionær, William Rasmussen, som hun mødte under rejsen.
  • 1892 - Redcliffe College, Center for Mission Uddannelse grundlagt i Chelsea, London
  • 1893 - Eleanor Chestnut går til Kina som Presbyterian medicinsk missionær; Sudan Interior Mission grundlagt af Rowland Bingham, en afgangselev fra Nyack College
  • 1893 First Bible oversættelse til Oromiffa er offentliggjort.
  • 1894 - Soatanana Revival begynder blandt lutherske og LMS kirker i Madagaskar, varig 80 år
  • 1894 Guds rige er inden i jer, af Leo Tolstoy, starten af ​​Christian anarkisme
  • 1895 - Afrika Inland Mission dannet af Peter Cameron Scott; Japan Bibelselskab etableret Roland Allen sendt som missionær for Society for udbredelsen af ​​evangeliet i Udenlandske Dele til sin nordlige Kina Mission. Amy Carmichael ankommer i Indien.
  • 1896 - Ödön Scholtz grundlægger den første ungarske lutherske udenlandsk repræsentation tidsskrift Külmisszió
  • 1897 - Presbyterian Church begynder arbejdet i Venezuela
  • 1897 Christian flag, undfanget i Brooklyn, New York
  • 1898 - Theresa Huntington forlader sin New England hjem til Mellemøsten. I syv år vil hun arbejde som en amerikansk Board missionær i Elazig i Det Osmanniske Rige. Hendes breve hjem vil blive offentliggjort i en bog med titlen stort behov over vandet; Archibald Reekie af den canadiske Baptist ministerier ankommer i Oruro som den første protestantiske missionær til Bolivia. Arbejdet med canadiske baptister førte til sikring af religionsfrihed i Bolivia i 1905.
  • 1899 - James Rodgers ankommer i Filippinerne med den presbyterianske Mission; Mellemamerikanske Mission går ind Guatemala
  • 1899 Gideons International grundlagt
  • 1900 - American Friends åbne arbejde i Cuba; Økumeniske Missionary Conference i Carnegie Hall, New York; 189 missionærer og deres børn dræbt i Boxer Rebellion i Kina; Sydafrikanske Andrew Murray skriver nøglen til Missionary Problem, hvor han udfordrer kirken til at holde ugers bøn for verden
  0   0
Næste artikel Catbalogan

Kommentarer - 0

Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha