Kost af Speyer

The Diet Speyer eller Diet af Spires var en Imperial Kost af Den Hellige Romerske Rige i 1526 i Imperial City Speyer i det nuværende Tyskland. Kosten tvetydige edikt resulterede i en midlertidig suspension af ediktet af Worms og hjulpet udvidelse af protestantismen. Disse resultater blev afvist i kosten af ​​Speyer af 1529.

Årsag

Som protestantismen avancerede, udførelsen af ​​ediktet Worms blev mindre og mindre praktisk. Dette blev gjort manifest på Imperial Kost i Speyer, afholdt i sommeren 1526. Selv om hellige romerske kejser, Karl V, der oprindeligt havde til hensigt at deltage i dette møde, forpligtelserne i resten af ​​hans territorier tvang ham til at aflyse sit besøg. I stedet blev den Diet afholdt under ærkehertug Ferdinand I af Østrig, i navnet på hans storebror kejseren. Ferdinand fik til opgave at bringe de to sider sammen.

De protestantiske fyrster vovede her for første gang til at bekende deres tro, og blev i høj grad styrket af de delegerede fra de kejserlige byer, hvor reformationen havde gjort store fremskridt. Den truende invasion af tyrkerne og skænderi af kejser med paven både begunstigede den protestantiske sag, og med en hældning den katolske flertal overbærenhed.

Opbygningen til Diet blev også præget af den gradvise fremkomsten af ​​forskellige grupperinger af prinser i lighed med religion. Mest bemærkelsesværdig blandt disse var John, kurfyrsten af ​​Sachsen, og Philip af Hessen, der dannede en League på Gotha, som de derefter indgået i Torgau i februar 1526, hvorved der dannes Ligaen af ​​Torgau.

Afgørelse

Som altid for kost vært byer, indkvartering og hensættelser til flere tusinde gæster var en udfordring for de råd, beboere og udlejere. På den anden side er sådanne arrangementer var en by med betydelig indtjening. Efter den store åbning på 25 juni 1526 med processioner af fyrster og udsendinge til katedralen og højtidelige høj masse, kosten fortsatte i to måneder.

Charles forslag til kosten anmodede om, at ediktet af Worms udføres, at kætteri og oprør sættes ned, og at eventuelle endelige beslutninger om religion udsættes til mødet i en generel råd. Fyrsterne dog formået at forhandle nogle meget forskellige konklusioner til kosten.

Den 27. august kosten kom til den enstemmige konklusion, med samtykke fra Ferdinand, der bør indkaldes til en generel eller national råd til afvikling af kirken spørgsmål, og at der i mellemtiden, i spørgsmål vedrørende ediktet af Worms, " Enhver stat skal så leve, regel, og tror da det kan håber og tror at svare for Gud og hans kejserlige Majestæt. " Denne handling var ikke designet til at annullere ediktet af Worms og være en permanent lov om religiøs frihed giver til hvert medlem af kosten ret til at handle som han ville. Det var blot en våbenhvile, eller midlertidig suspension af edikt indtil mødet en generel råd, og inden for grænserne af lydighed til den katolske kejser, der ikke havde planer om at yde religiøs frihed, eller endda tolerance, til protestanter.

Men i sin effektive virkning løsningen af ​​1526 gik langt ud over sin hensigt. Det var en stor hjælp til at årsagen til protestantisme, især da rådet, som kosten påtænkte, og som kejseren selv gentagne gange opfordret på paven, blev udsat i tyve år. I mellemtiden de protestantiske fyrster, især Filip af Hessen ved synoden i Homberg, og kurfyrst Johan af Sachsen, fortolket dekretet i henhold til deres egne ønsker, og gjort den bedste brug af den midlertidige privilegium selvstændig foranstaltning, uanset dens begrænsninger eller synspunkter kejseren. Luther selv forstod Kost Speyer for at have givet ham en midlertidig udsættelse af afgiften for kætteri.

I en separat sæt beslutninger, kosten besluttede også, at den kejserlige Regiment og det kejserlige Afdeling Court, ved siden af ​​kejseren de højest rangerende wielders af statsmagten i Hellige Romerske Rige, var begge skal flyttes til Speyer det følgende år.

Efterspil

Kejser Karl V hverken undertegnet eller imod ediktet i Speyer. Han havde kort før faldet ud med pave Clement VII, fordi dette paven havde udgivet kong Frans I af Frankrig fra de hårde betingelser for fred pålagt ham efter hans nederlag ved Pavia, 24 Feb 1525, og havde, den 22. maj 1526 stillede sig i spidsen for et fransk-italiensk liga, League of Cognac, mod overvægt af Østrig. Kombinationen af ​​kejseren og paven havde bragt om ediktet Worms; bruddet mellem de to næsten annullerede det på kost i Speyer. Havde kejseren derefter omfavnede de protestantiske doktriner, kunne han være blevet leder af en tysk kejserlige statskirke, men alle hans instinkter var imod protestantismen.

Virkningen af ​​Kost af 1526, og striden mellem kejseren og paven, var særdeles gunstige for udviklingen af ​​reformationen. Men den gode effekt var i stor del neutraliseres af en drabelig svig, der bragte Tyskland på randen af ​​en borgerkrig.

Filip af Hessen, en glødende, lidenskabelig, impulsiv og ambitiøs prins, der var en protektor for protestantismen, blev bedraget af en principløs og grådige politiker, Otto von Pack, foreløbig kansler for hertugdømmet Sachsen, i den tro, at Ferdinand af Østrig, vælgere Mainz, Brandenburg og Sachsen, Hertugen af ​​Bayern og andre katolske herskere havde indgået en liga på Breslau, maj 15, 1527, for udryddelsen af ​​protestantismen. Han indkøbt på Dresden en forseglet kopi af forfalsket dokument, som han betalte Pack fire tusinde gylden. Han overtalte kurfyrste John Sachsen sin ægthed, og indgået med ham, i al hast, en tæller-liga, 9. marts 1528. De sikrede støtte fra andre prinser og gjort dyre militære forberedelser i forventning om et angreb af fjenden.

Heldigvis blev reformatorerne i Wittenberg hørt og et åbent udbrud af fjendtligheder blev forhindret af deres råd. Martin Luther anså de pavelige kræfter, der kan noget, men var principielt imod aggressiv krig; Philip Melanchthon oplevede gennem forfalskning og følte stærkt krænket. Når den fiktive dokument blev offentliggjort, de katolske fyrster indigneret benægtede det. Duke George fordømte Pack som en forræder. Ærkehertug Ferdinand erklærede, at han aldrig drømt om sådan en liga.

Den udslæt adfærd Philip satte de protestantiske fyrster i den situation aggressorer og disturbers af den offentlige fred, og hele affæren bragt skam og skændsel over deres sag.

Den kost af Speyer 1529 fordømte næsten de nyskabelser gjort, men ikke annullere dem.

Betydning

Udøvelsen af ​​territoriale suverænitet datoer fra dette punkt, samt etablering af separate statslige kirker i Tyskland. Og da landet er opdelt i en række suveræne stater, der er der så mange protestantiske kirkelige organisationer som protestantiske stater, i henhold til maksime, at "hersker af området er hersker over religionen inden for sine grænser".

Hver protestantiske suveræne herefter hævdede og udnyttet den såkaldte jus reformandi religionem, og besluttede kirken spørgsmålet ifølge hans egen tro, og at flertallet af sine undersåtter. Sachsen, Hessen, Preussen, Anhalt, Lüneburg, Ostfriesland, Slesvig-Holsten, Schlesien, og byerne Nürnberg, Augsburg, Frankfurt, Ulm, Strasburg, Bremen, Hamburg og Lübeck, der blev vedtaget protestantismen. Fyrster de områder og dommere i byerne hørt de teologer og prædikanter. Den kraftfulde hus Østrig med kejseren, og hertugerne af Bayern, klæbet til den gamle tro, og meget omstridt princippet om selvstændig stat handling på kirkens spørgsmål, som værende i strid med alle traditioner imperium og af den romerske Kirke.

De protestantiske fyrster og teologer forbød masse og den romerske religion, uanset hvor de havde magten. Hver part blev bøjet på sejr, og gav tolerance kun af nødvendighed eller forsigtighed, når afvigende mindretal var stærk nok til at gøre sine rettigheder gældende. Tolerance var frugten af ​​en bitter konkurrence, og blev til sidst tvunget for begge parter som en modus vivendi. Protestantismen måtte erobre ret til at eksistere ved frygtelige ofre. Den højre blev indrømmet ved freden i Augsburg, 1555, og endelig oprettet af westfalske fred, 1648, som først anvender udtrykket tolerance i forbindelse med religion, og fortsat gyldig den dag i dag, på trods af protester fra paven. Den samme politik med tolerance blev vedtaget i England efter undergang af Stuart dynasti i 1688, og omfattede alle ortodokse protestanter, men udelukket katolikkerne, som ikke blev emanciperede indtil 1829. I Tyskland blev tolerance først begrænset til tre tilståelser den katolske, den lutherske, og den tyske reformerte men blev gradvist udvidet til andre religiøse kommunioner der er uafhængige af statsstøtte og statskontrol.

  0   0
Forrige artikel Ahmad al-Muhajir

Kommentarer - 0

Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha