Kain og Abel

FONT SIZE:
fontsize_dec
fontsize_inc
Maj 14, 2016 Tanja Masius K 0 82

Kain og Abel var ifølge Første Mosebog, to sønner af Adam og Eva. Kain er beskrevet som en afgrøde landmand og hans yngre bror Abel som en hyrde. Kain var det første menneske født og Abel var det første menneske til at dø. Kain begået det første mord ved at dræbe sin bror. Fortolkninger af Genesis 4 af antikke og moderne kommentatorer har typisk antaget, at motiverne var jalousi og vrede. I Kain og Abel historie findes i Koranen, teksten refererer til dem blot som sønner Adam.

Genesis fortælling

Hebraiske bibel-version:

Septuaginta, en tidlig græsk oversættelse af den hebraiske bibel, tilbyder en alternativ version af den syvende vers:

Senere i fortællingen, Gud spurgte Kain, "Hvor Abel din broder?" Kain svarede: "Jeg ved ikkesmile Jeg min brors vogter"

Origins

Kain og Abel er traditionelle engelske gengivelser af de hebraiske navne Qayin og Hevel. Den oprindelige tekst gav ikke vokaler. Det er blevet foreslået, at etymologi af deres navne kan være en direkte ordspil på de roller, de tager i Genesis fortælling. Abel menes at stamme fra en rekonstrueret ord, der betyder "fodermester", med den moderne arabiske beslægtet ibil nu specifikt kun at henvise til "kameler". Kain menes at være beslægtet til midten af ​​1. årtusinde f.Kr. Syd Arabian ord qyn, som betyder "metalsmith". Denne teori ville gøre navnene beskrivende for deres roller, hvor Abel arbejder med husdyr, og Cain med landbruget og ville parallelt navnene Adam og Eva.

Den ældste kendte eksemplar af den bibelske fortælling er fra Dødehavsrullerne, og datoer til det første århundrede evt. Kain og Abel vises også i en række andre tekster, og historien er genstand for forskellige fortolkninger. Abel, den første mord offer, er undertiden ses som den første martyr; mens Kain, den første morder, er undertiden ses som en forfader til det onde. Nogle forskere antyder perikope kan have været baseret på en sumerisk historie repræsenterer konflikten mellem nomadiske hyrder og bosatte landmænd. Moderne forskere typisk se historierne om Adam og Eva og Kain og Abel til at være omkring udviklingen af ​​civilisationen i en alder af landbruget; ikke begyndelsen til mennesket, men når folk først har lært landbrug, udskiftning af måder af jæger-samler.

I sin bog "Ghosts of Vesuv", Charles Pellegrino beskrev historien om Kain og Abel som en fortælling om udryddelsen af ​​Neanderthal af Homo Sapiens. I den forbindelse ville historien ikke være "om, hvordan mord først kom ind i verden, måske i stedet være historien om, hvordan Homo sapiens domineret af at være den variant villige til at dræbe for at vinde."

Motiver

Genesis fortælling giver ikke en særlig grund til mordet på Abel. Moderne kommentatorer typisk antage, at motiverne var jalousi og vrede på grund af Guds afviser Kains offer, samtidig acceptere Abels. Gamle exegetes, såsom Midrash og konflikten om Adam og Eva med Satan, tyder noget endnu mere lyssky bag drabet. De supplerer, at motivet er involveret et ønske om den smukkeste kvinde. Ifølge Midrashic tradition, Kain og Abel hver havde to søstre, hvem de skulle gifte sig. Den Midrash, at Abels lovede hustru, Aclima, var mere smuk. Da Kain ikke ville give samtykke til dette arrangement, Adam foreslog søger Guds velsignelse ved hjælp af et offer. Hvem Gud velsignede ville gifte Aclima. Da Gud afviste åbenlyst Kains offer, Kain dræbte sin bror i et anfald af jalousi og vrede. Analytikere har beskrevet Kains forhold til sin søster som værende incest.

Abel

Ifølge fortællingen i Første Mosebog, Abel er Evas anden søn. Hans navn på hebraisk er sammensat af de samme tre konsonanter som en rod betyder "ånde". Julius Wellhausen, og mange forskere efter ham, har foreslået, at navnet er uafhængig af roden. Eberhard Schrader havde tidligere fremsat den akkadisk ablu som et mere sandsynligt etymologi.

I kristendommen er sammenligninger undertiden mellem død Abel, og at Jesus, den tidligere således ses som værende den første martyr. I Mattæus 23:35 Jesus taler om Abel som "retfærdige", og brev til hebræerne, at "blod sprinkling ... bedre ting end det Abel". Jesu blod fortolkes som at bringe barmhjertighed; men at Abel som krævende hævn.

Abel påberåbes i litani for døende i den romersk-katolske kirke, og hans offer er nævnt i Canon i Mass sammen med dem af Abraham og Melkisedek. Den koptiske kirke fejrer ham med en festdag den 28. december.

Ifølge koptiske Bog om Adam og Eva, og syrisk Cave of Treasures, Abels krop, efter mange dage med sorg, blev placeret i Cave of Treasures, for hvilken Adam og Eva, og efterkommere, tilbød deres bønner. Hertil kommer, at Sethite linje af Generationer af Adam sværger ved Abels blod at adskille sig fra den uretfærdige.

I den ekstra-bibelske Bog Enoch, er sjælen i Abel beskrevet som der er udpeget som chef for martyrer, gråd om hævn, for ødelæggelsen af ​​frø af Kain. Dette synspunkt er senere gentaget i Testamente Abrahams hvor Abel er blevet hævet til positionen som dommer over sjælene.

Kain

Ifølge fortællingen i Første Mosebog, Kain er den første barn af Eva, den første morder, og den første menneske at falde ind under en forbandelse.

Ifølge den bibelske fortælling i Første Mosebog 4: 1-16, Kain forræderisk myrdede sin bror Abel, løj om mordet til Gud, og som et resultat blev forbandet og mærket for livet. Med jorden venstre forbandet at drikke Abels blod, Kain ikke længere var i stand til at dyrke jorden. Eksegese af den hebraiske fortælling har Kain straffet som en "flygtning og Wanderer". Eksegese af Septuaginta fortælling, "stønnende og ryste på jorden" har Kain lider kroppens rystelser. Fortolkninger udvide Kains forbandelse for hans efterkommere, hvor de alle døde i den store Deluge som gengældelse for tabet af Abels potentielle afkom. Kains forbandelse indebærer at modtage et mærke fra Gud, der almindeligvis omtales som mærket af Kain. Dette mærke fungerer som Guds løfte til Kain om guddommelig beskyttelse mod tidlig død, med det erklærede formål at forhindre nogen i at dræbe ham. Det vides ikke, hvad mærket er, men det antages, at varemærket er synligt.

Kain er også beskrevet som en by-builder, og gennem tre sønner af sin søn fem gange fjernbetjening, som forfader af telt-bolig kvægavlere, alle lyre og rør spillere, og bronze og jern smede hhv.

I Det Nye Testamente, er Kain nævnt som et eksempel på uretfærdighed i 1 Joh 3:12 og Jude 1:11. Den Targumim, rabbinske kilder, og senere spekulationer suppleret baggrund detaljer for Døtre Adam og Eva. En sådan eksegese af Genesis 4 introducerede Kains hustru som hans søster, et begreb, der er blevet accepteret i mindst 1800 år. Dette kan ses med Jubilæum 4, som beretter, at Kain slog sig ned og giftede sin søster Awan, der bar hans første søn, den første Enok, cirka 196 år efter oprettelsen af ​​Adam. Kain så etablerer den første by, navngive det efter hans søn, bygger et hus, og bor der, indtil det kollapser på ham og dræbte ham.

I jødisk tradition, Philo, Pirke De-Rabbi Eliezer og Targum Pseudo-Jonathan hævdede, at Adam ikke var far til Kain. Snarere, Eva var genstand for utroskab er blevet forført af enten Sammael, slangen i Edens Have, eller djævelen selv. Christian eksegese af de "onde" i 1 Joh 3: 10-12 har også fået nogle kommentatorer, som Tertullian, enige om, at Kain var søn af Djævelen eller nogle faldne engel. Således ifølge nogle tolke, Kain var halvt menneske og halvt engleagtige, en Nephilim. Gnostiske eksegese i Apocryphon Johannes har Eve forført af Yaldaboth. Men i hypostasis af Archons, er Eve voldtaget af et par Archons.

Ifølge Life of Adam og Eva, Kain hentede sin mor en reed, som er, hvordan han modtog sit navn Qayin. Symbolikken ham hente en reed kan være en hilsen til sin erhvervsmæssige beskæftigelse som landmand, samt en kommentar til hans destruktive natur. Han er også beskrevet som "skinnende", hvilket kan afspejle den gnostiske sammenslutning af Kain med solen.

Islamisk fortælling

Grave af Abel

Ifølge Shia muslimske tro, er Abel begravet i Nabi Habeel moskeen. Moskeen er placeret på den vestlige bjerge af Damaskus, nær Zabadani dalen, med udsigt over landsbyer i Barada floden, i Syrien. Muslimer er hyppige gæster på denne moské for Ziyarat. Moskeen blev bygget af osmanniske Wali Ahmad Pasha i 1599, og det siges at have 40 mihrabs.

I psykoanalytisk teori

Freuds teori om brodermord forklares ved Ødipus eller Electra kompleks gennem Jungs tilskud. Ja, i det Gamle Testamente, især i den jødiske, Midrash Rabba, og islamiske versioner, hvor Kain og Abel er ikke den eneste afkom Adam og Eva, men født som tvillinger med en søster hver. I denne forbindelse, Abel og Kain var de to første sønner, som hver især blev født med en tvillingesøster, og Adam besluttede, at for at undgå incest, ville Abel gifte Kains søster og Kain ville gifte Abels søster. Kain nægtede imidlertid fordi han ønskede at holde sin egen søster, mens Abel respekteret faderlige lov. Adam foreslog hellige ofre, og i hans fravær, Gud accepterede Abels lam i stedet for Kains udbud af græs. Som et resultat af denne præference, Kain dræbte Abel. Men denne fortolkning ikke vedrører præference for de ofre, af Gud, men snarere til godkendelse eller afvisning af Guds lov. Abel adlød denne lov, mens Kain ikke gjorde, og som et resultat, Kain dræbte Abel.

Legacy og symbolik

Hentydninger til Kain og Abel som en arketype af brodermord vises i talrige referencer og genfortællinger, gennem middelalderens kunst og Shakespeare værker op til i dag fiktion. En årtusinder gamle forklaring på Kain er i stand til mord er, at han kan have været afkom af en falden engel eller Satan selv, snarere end at være fra Adam.

En middelalderlig legende har Kain ankommer til Månen, hvor han evigt afgjort med et bundt kviste. Dette blev opfundet af den populære fantasi om at fortolke skygger på Månen som et ansigt. Et eksempel på denne tro kan findes i Dante Inferno hvor udtrykket "Kain og kviste" anvendes som en kenning for "måne".

I middelalderens kristne kunst, især i det 16. århundrede Tyskland er Kain afbildet som en stereotype ringleted, skæggede Jøde, der dræbte Abel den blonde, europæiske gentile symboliserer Kristus. Denne traditionelle skildring er fortsat i århundreder i en eller anden form, såsom James Tissot det 19. århundrede Kain fører Abel ihjel.

I Afhandling om Christian Hermetisme, Meditationer på Tarot: En rejse ind i Christian Hermetisme, beskriver den bibelske beretning om Kain og Abel som en myte, dvs. det udtrykker, i en form, fortælles til en bestemt sag, en "evig" idé. Det viser os, hvordan brødre kan blive dødelige fjender gennem det faktum, at de tilbeder den samme Gud på samme måde. Ifølge forfatteren, er kilden til religiøse krige afsløret. Det er ikke forskellen i dogme eller ritual, som er årsagen, men "pretention til lighed" eller "negation af hierarkiet".

I sidste dages hellige teologi, er Kain anses for at være indbegrebet af fortabelsens søn, far til hemmelige kombinationer, samt den første til at holde titlen Master Mahan betyder mester store hemmelighed, der kan myrde og få vinde.

I Mormon folklore en brugt konto fortæller, at en tidlig Mormon leder, David W. Patten, stødte på en meget høj, behårede, mørklødede mand i Tennessee, der sagde, at han var Kain. Kontoen hedder det, at Kain inderligt havde søgt døden, men blev nægtet det, og at hans mission var at ødelægge menneskenes sjæle. Erindringen om Pattens historie er citeret i Spencer W. Kimballs Tilgivelsens mirakel, en populær bog inden Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige. Denne udbredte Mormon tro understreges yderligere af en konto fra Salt Lake City i 1963, som erklærede, at "En overtro er baseret på det gamle Mormon troen på, at Kain er en sort mand, der vandrer på jorden tigger folk til at dræbe ham og tage hans forbandelse over sig selv . "

Der var andre, mindre traditioner vedrørende Kain og Abel, af både ældre og nyere dato. Den apokryfe bog om Adam og Eva fortæller om Eva, der har en drøm, hvor Kain drak sin brors blod. I et forsøg på at forhindre profetien sker de to unge mænd er adskilt og givet forskellige jobs.

I kultur

Litteratur

Som den første morder og første mord offer i Bibelen, har Kain og Abel ofte dannede grundlag for tragiske drama.

  • I den klassiske digt Beowulf, er den monstrøse Grendel og hans mor menes at stamme fra Kain.
  • Lord Byron omskrev og dramatiseret historien i stykket Cain, visning Cain som symbol på en blodig temperament, provokeret af Abels hykleri og sanctimony
  • I Dantes Purgatorio er Kain husket af sjælene i skærsilden i Canto XIV
  • Udtrykket "Kain-farvet skæg" anvendes i Shakespeares De lystige koner i Windsor. Shakespeare refererer også Kain og Abel i akt Scene iii af Hamlet, da Claudius siger "Det har den primal ældste forbandelse upon't / A brors mord!", Og i lov V, Scene jeg da Hamlet og Horatio står med graveren, der graver op et kranium og Hamlet siger "Og alligevel er denne knægt bovsnitte det til jorden / som om det var Kains kæbeben, der gjorde det første murther!"
  • Baudelaire er mere positivt indstillet over for Kain i sit digt "Abel et Cain" i samlingen Les Fleurs du mal, hvor han skildrer Kain som repræsenterer alle de undertrykte folk i verden. Digtets sidste linjer formane "Race de Cain au ciel monte / Et sur la terre jette Dieu!".
  • Victor Hugos digt "La samvittighed" indsamlet i La Legende des siècles har Kain til hovedperson. Det forestiller morderen flygter med sine børn den stirrede Eye Guds indtil han skal forsegle sig ned en hvælving, men i den berømte sidste linje, "The Eye var i graven og fikseret på Kain."
  • I Thomas Hardys borgmester Casterbridge, hovedpersonen Henchard sammenligner sig selv i sin lidelse til Kain.
  • Hermann Hesse roman Demian diskuterer kortvarigt historien fra en uortodoks synspunkt, hvor han også henviste til gnostisk gruppe kaldet Cainites.
  • Thornton Wilder leg Huden på vores tænder, at Henry Antrobus 'rigtige navn er Kain og han ved et uheld dræbte sin bror Abel med en sten.
  • José Saramago sidste roman Kain er historien om Kain som en vandringsmand.

Film

  • Øst for Paradis
  • Bibelen: I begyndelsen ...
  • Year One
  • Noah

Tv

  • Supernatural Ifølge Kain havde Abel solgt sin sjæl til Lucifer. Kain forhandlet med Lucifer at frigive Abels sjæl i bytte for sin egen sjæl. Lucifer aftalt at vilkårene under den betingelse, at Kain dræbe sin bror med det samme.

Musik

  • "Il Primo Omicido" af Alessandro Scarlatti
  • Operaen La mort d'Abel af Rodolphe Kreutzer
  • Singer-songwriter Léo Ferré sæt Charles Baudelaires digt "Abel et Cain" til musik på Léo Ferré Chante Baudelaire
  • Elvis Costello er "Blame it on Kain" på Mit mål er sandt
  • Bruce Springsteens "Adam Raised a Kain" på Darkness on the Edge of Town
  • Bon Jovi er "Jeg er, hvad Kain var at Abel" i "Blaze of Glory"
  • "Kains Blood" med 4 Runner bruger Kain og Abel som en metafor for kampen mellem det gode og det onde i sangens fortælleren
  • Avenged Sevenfold sang "Kapitel Fire" handler om Kains mord på Abel

Spil

  • I rollespillet Vampire: The Masquerade og videospil baseret på det, "mark af Kain" var, at han var forbandet at blive den første vampyr, udødelige og for evigt forbandet til at vandre Jorden indtil udgangen af ​​dage. Han skabte de første tre vampyrer, hvorfra kom alle de andre vampyrer i verden.
  • I Command & amp; Conquer serien, Kane er leder af The Brotherhood of Nod, og det er underforstået at han er den bibelske Kain. Han ses også årtier tidligere inden en alternativ tidslinje som en aide til Josef Stalin, i Command & amp; Conquer: Red Alert.
  • I RPG Xenogears, når et menneske rumskib går ned på en fjern planet, Kain er det første menneske til at blive født der. Han dræber Abel, den eneste menneske, der havde overlevet styrtet, at lukke munden på ham i at sprede oprør.
  • I RPG Shin Megami Tensei: Devil Survivor, hovedpersonen fætter Naoya er den direkte reinkarnation af Kain, tvunget til at beholde alle erindringer om tidligere liv som straf for sin forbrydelse, mens hovedpersonen selv indeholder essensen af ​​Abel. Det er også antydet i Overclocked at mordet muligvis blev oprettet af den i-universet gud, Yehowah, at skabe den første martyr, Abel, og den første morder, Kain.
  • I Fire Emblem-serien, der er to tegn opkaldt Kain og Abel, der er ansat på samme tid.
  • I bindingen af ​​Isak, Kain er en spilbar figur, og er en direkte relation til den bibelske Kain. Han låses op ved at indsamle 55 + mønter i en enkelt gennemspilning. Også, der er et element i spillet, som kan låses op kaldes Abel, der tager form af en velkendt, at bevægelser og skyder modsat til spilleren karakter.

Stage

  • Stephen Schwartz musikalske Børn af Eden
  0   0
Forrige artikel Augustin Schoeffler
Næste artikel Flag of Sweden

Kommentarer - 0

Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha