Femte Veda

Begrebet en femte Veda, dvs. af en tekst, der ligger ud over de fire kanoniske Vedaerne, men ikke desto mindre har status som en Veda, er en, der er blevet fremført i en række post-vediske hindutekster, med henblik på at tillægge en bestemt tekst eller tekster, og deres doktriner med tidløshed og myndighed, Hinduisme forbinder med vedaerne. Ideen er en gammel en, vises for første gang i Upanishaderne, men har gennem århundreder siden da også blevet anvendt til nyere sanskrit og folkelig tekster.

Pranava Veda også kendt som femte veda, hinduistiske Vedaerne stammer fra nogle "original Veda"

Sanskrit tekster: "Panchama Veda"

Den tidligste henvisning til en femte Veda findes i Chandogya Upanishad, som gælder udtrykket til "historier" af sin tid,

Denne henvisning til itihasa blev brugt af Mahabharata, som tilhørte klassen af ​​episke litteratur kaldes "itihasa", at henvise til sig selv som den femte Veda. Stoler også på dens fordeling til Vyasa,, Mahabharata erklærer den legendariske compiler af Vedaerne sig et nyt Veda for en ny æra, beregnet til alle mennesker, og som er lige af, og på nogle måder bedre, de fire kanoniske Vedaerne . Den anden store hinduistiske epos, Ramayana, gør også et krav for at være den femte Veda.

Lignende fordringer er lavet i Puranaerne, som hævder at være den femte Veda enten sammen med itihasas, eller af dem selv, ofte henvise til sig selv som "Purana-Veda". Bhagavata Purana uddyber Chandogya Upanishad erklæring om femte, ved at anføre, at efter de fire Vedaerne opstået fra hver af Brahma fire munde, den femte Veda - itihasapurana - opstået fra hans femte mund eller alle hans munden. Derefter erklærer sig sejre over alle andre Puranaerne, med den begrundelse, at det var Vyasa er kronen på værket. Tilsvarende Skandapurana også tyder på, at Puranaerne er den femte Veda, hvilket giver sig skriftens autoritet.

Den Natya Shastra, en tekst, der beskæftiger sig med performativ teori, gælder også for sig selv betegnelsen "Femte Veda", selvom strengt taget, er det en gren af ​​Gandharvaveda, en upaveda af Samaveda. Den Natyashastra siger, at det blev formuleret af Brahma, inkorporerer elementer fra de andre fire Vedaerne, men i modsætning til dem, der er åben for alle kaster, tanken er, at den dramatiske eller musikalske præstationer hellige historier, der gennem de begivenheder, de relateret, symboliseret guddommelige processer, kunne trække enkeltpersoner til at helligere tanker. Andre værker, der er blevet karakteriseret som "femte Veda" omfatter tekster om Ayurveda, et system af traditionel sydasiatiske medicin.

Folkelige tekster: Vedicisation

Adskillige folkelige tekster har også haft status Veda tildelt dem. Et eksempel er Ramcharitmanas, en 17. århundrede genfortælling af historien om Ramayana i Awadhi, som ofte kaldes "Femte Veda" eller "Hindi Veda" i det nordlige Indien, og er set af tilhængere som svarende eller erstatter de fire kanoniske Vedaerne i autoritet og hellighed som teksten for Kali Yuga.

Adskillige tamilske tekster er blevet tildelt status af at være et nyt Veda af tilhængere, der normalt sigt den pågældende tekst på "Tamil Veda" eller "Dravida Veda". Den tamilske Vaishnavite Bhakti fællesskab af Alvars tillagt denne status på Tiruvaymoli, et krav som også blev accepteret i verdslige værker såsom Lilatilakam, en 14. århundrede grammatik Kerala Manipravalam. Som med Natyashastra, forfattere, der søger at give status af en Veda på Tiruvaymozhi hævdede, at i modsætning til de kanoniske vediske tekster forbeholdt brahmin kaste, denne nye Tamil Veda var tilgængelige for alle varnas. Tilsvarende tamilske Shaivite samfund tillagt salmer i Tevaram status af en tamilsk Veda, et krav, som flere af de digtere selv lavet. Tamil Shaivites så betegnelsen "Tamil Veda" som gør Tevaram et alternativ til Sanskrit Veda, mens Vaishnavites så deres ækvivalent udpegede tekster som værende et parallelt spor, snarere end et alternativ. Endelig Tirukkural, en bog med etiske leveregler, blev kaldt "Tamil Veda" i Tiruvalluvamalai, et værk muligvis dateres til det 1. århundrede, et navn, som teksten forbliver kendt.

  0   0
Næste artikel A390 vej

Kommentarer - 0

Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha