Ethnomycology

Ethnomycology er studiet af de historiske anvendelser og sociologiske konsekvenser af svampe og kan betragtes som en underfelt af etnobotanik eller Ethnobiology. Selv i teorien udtrykket omfatter svampe, der anvendes til sådanne formål som tinder, medicin og mad, er det ofte anvendes i forbindelse med undersøgelsen af ​​psykoaktive svampe såsom psilocybinsvampe, at rød fluesvamp champignon, og meldrøje svamp.

Amerikansk bankmand Robert Gordon Wasson banebrydende interesse for dette fagområde i slutningen af ​​1950'erne, da han og hans kone blev de første vesterlændinge om rekord lov til at deltage i en svamp Velada, som er i det Mazatec Curandera María Sabina. Biologen Richard Evans Schultes anses også en ethnomycological pioner. Senere forskere på området omfatter Terence McKenna, Albert Hofmann, Ralph Metzner, Carl Ruck, Blaise Daniel Staples, Giorgio Samorini, Keewaydinoquay Peschel, John Marco Allegro, Clark Heinrich, Jonathan Ott, og Paul Stamets.

Udover mykologisk bestemmelse på området, ethnomycology afhænger i vid udstrækning af antropologi og filologi. En af de store debatter mellem ethnomycologists er Wasson teori, at Soma nævnt i Rigveda af Indo-ariere var rød fluesvamp champignon. Efter hans eksempel lignende forsøg er blevet gjort for at identificere psykoaktive svampe brug i mange andre gamle kulturer, med varierende grader af troværdighed. En anden meget skrevet om emnet er indholdet af Kykeon, nadveren anvendes under de eleusinske mysterier i det antikke Grækenland mellem ca. 1500 fvt og 396 CE. Selvom det ikke er en ethnomycologist som sådan, filolog John Allegro har ydet et vigtigt bidrag antyder, i en bog kontroversiel nok til at have sin akademiske karriere ødelagt, at rød fluesvamp ikke kun var indtages som et sakramente, men var det vigtigste fokus for tilbedelse i mere esoteriske sekter af sumerisk religion, jødedom og tidlig kristendom. Clark Heinrich hævder, at rød fluesvamp brug i Europa ikke var helt udslettet af ortodoks kristendom, men fortsatte med at blive brugt af enkeltpersoner og små grupper såsom middelalderlige hellige gral myte beslutningstagere, alkymister og renæssance kunstnere.

Mens Wasson ser historisk champignon brug primært som facilitator for shamanistiske eller åndelige oplevelser kernen til disse ritualer og traditioner, McKenna tager dette yderligere, at hævde, at indtagelse af psilocybin var måske primært i dannelsen af ​​sprog og kultur og identificere psykedeliske svampe som oprindelige "Kundskabens træ". Der er faktisk nogle forskning støtter teorien om, at psilocybin indtagelse midlertidigt øger neurokemiske aktivitet i sprogcentre i hjernen, hvilket indikerer et behov for mere forskning i brugen af ​​psykoaktive planter og svampe i menneskets historie.

I 1990'erne oplevede en kraftig stigning i den rekreative brug af psilocybinsvampe på grund af en kombination af en psykedelisk vækkelse i rave kultur, forbedrede og forenklede dyrkningsmetoder, og fordelingen af ​​både svampe selv og oplysninger om dem via internettet. Denne "mushrooming af champignon brug" har også forårsaget en øget popularisering af ethnomycology selv som der er mange hjemmesider og internet-fora, hvor champignon referencer i julen og eventyr symbolik diskuteres. Det er fortsat åben for fortolkning, hvilken virkning denne popularisering har på ethnomycology i den akademiske verden, hvor manglen på verificerbare beviser har holdt sine teorier med deres ofte vidtrækkende konsekvenser indhyllet i kontroverser.

  0   0
Forrige artikel Arne And
Næste artikel Besiktas Integral Forex

Kommentarer - 0

Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha