Eskaya mennesker

Den Eskaya, mindre almindeligt kendt som Visayan-Eskaya, er den kollektive betegnelse for medlemmer af en kulturel minoritet fundet i Bohol, Filippinerne, som udmærker sig ved sin kulturelle arv, især dets litteratur, sprog, påklædning og religiøse observans. Efter Eskaya først kom til offentlighedens kendskab i 1980, disse kulturelle praksisser var genstand for intens spekulation på den del af de lokale journalister og amatør historikere, der gjorde forskellige påstande om etnolingvistisk status for de Eskaya folk. Den unikke Eskayan sprog og skriftsystem især har været en kilde til fascination og kontroverser. Nogle journalister hævdede, at Eskaya historisk blev fordrevet fra Mellemøsten, mens andre foreslog, at samfundet var en kult taler et opfundet sprog. Ifølge Eskaya mytologi, blev sproget og scriptet skabt gennem guddommelig inspiration fra forfader Pinay der bygger det på den menneskelige krop. Undertrykt af de spanske kolonister blev Pinay sprog siges at have dukket op igen under ledelse af Mariano Datahan, en veteran fra Bohol republikanske hær. Selv om den historiske eksistens Pinay ikke kan bekræftes, nyere undersøgelser, der kombineret sproglig analyse med oral historie og slægtsforskning bevise, at det Eskaya sproget var mest sandsynligt skabt og formidlet inden for en generation af en karismatisk person. I dag er det Eskaya officielt klassificeret som en Indigenous Cultural Fællesskab under Den oprindelige folk Rights Act af 1997. En række rapporter har antydet, at Eskaya sproglig og kulturel uddannelse har været støt faldende siden midten af ​​1980'erne, selv om lovende revitalisering indsats har også blevet dokumenteret.

Område

De fleste medlemmer af Eskaya samfund bebor et bjergrigt område, der skærer kommunerne Duero, Guindulman, Pilar, og Sierra Bullones i den engang skovklædte region i Bohol sydøstlige interiør. Den oprindelige Eskaya afvikling i Biabas, blev etableret i 1902. I 1951 blev den anden township af Taytay grundlagt af Fabian Baja i overensstemmelse med Datahan anvisninger. Væsentlige Eskaya populationer er nu også fundet i de nærliggende townships af Canta-UB, Lundag, Tambongan, Cadapdapan, og Fatima. I 1996 blev Eskaya samfund tildelt et certifikat af Ancestral Domæneregistrering krav af præsident Fidel Ramos. En officiel optælling af Eskaya befolkning er endnu ikke foretaget. Én rapport anslår, at i 1991 var der 130 Eskaya familier, der lever i Bohol.

Sprog og script

De Eskayas taler et Boholano dialekt af Cebuano i dagligdagen. Men de er bedre kendt for en ekstra sprog, kendt som Eskayan eller Ineskaya, som anvendes til bønner, sang og formelle indlæg. Leksikalsk, Eskayan viser ingen klar sammenhæng med nogen kendt sprog selv om der er stærk, men inkonsekvent spansk indflydelse. Et slående træk ved sproget er dens usædvanlige phonotactics.

Det Eskayan skriftsystem tager form af en syllabary af over 1.000 tegn, alle inspireret af dele af det menneskelige legeme, herunder indre organer. Denne unikke script er blevet sammenlignet forskelligt til fønikiske, etruskiske, hebraisk, og selv undeciphered manuskript af Butuan paleograph. Mens der ikke er nogen modersmål taler Eskayan, det er lært at både voksne og børn i frivillige-run kulturelle skoler. Den Eskayan sprog og script har været genstand for løbende kontrovers.

Religion

Under ledelse af Mariano Datahan, gruppen omdannes massevis til den spirende filippinske Independent Kirke i omkring 1902. EU-medlemmer ærer den enhed Suno som smelter sammen med Santo Niño, og i tillæg til ugentlige gudstjenester, de er tjent med udpeget åndelige ledere kendt som Biki og beriki. Den Biki eller biskop, er ansvarlig for at udføre høst ceremonier og andre ritualer såsom hus velsignelse. Før et hus kan konstrueres, er et ritual udføres, hvor en åndelig leder spørger tilladelse fra ånderne. Hvis tilladelse ikke indrømmes, skal bygherren vælge et nyt websted. Den Eskaya også bevarer spirituelle traditioner, når udbredt i lavlandet Boholano landbosamfund.

Eskaya samfund

Undervisningen i Eskayan i de frivillige skoler er en af ​​de få tilbageværende kulturelle praksis i Eskaya samfund.
Tidligere ville Eskaya mænd bære skjorter lavet af piña bast med en kinesisk stil krave, sorte knickers og bomuld baretter. Kvinder bar piña kjoler med svulmende ærmer svarende til den spanske-påvirket Boholano stil og dækkede deres hår med bomuld vaner. Traditionelt blev kvinder ikke lov til at klippe deres hår kort eller bære bukser, og drikke og dans blev universelt forbudt. For det meste disse skikke er ophørt, men traditionel kjole er undertiden slidt på søndage og særlige lejligheder.

Ved bryllupper forældrene til bruden giver parret et glas vand og en kam. Kammen er dyppet i vand og løbe gennem håret af både brud og brudgom. Ris derefter overøst på parret, connoting masser.

Indtil for nylig, at Eskaya praktiseret en form for fælles landbrug, hvor en del af jord blev dyrket til gavn for hele samfundet.

Litteratur og mytologi

Eskaya litteratur blev først dikteret til transskription af Mariano Datahan hvis ord blev registreret af personlige skriftkloge. Disse tekster - som omfatter lokale mundtlig historie og regionale folklore - er undertiden blevet nævnt af journalister som karaang MGA libro eller "gamle bøger". Den transskriberede mundtlige litteratur er for det meste skrevet i både Cebuano og Eskayan; man er rapporteret at være på spansk. De Eskaya historier er grundlæggende for samfundet forståelse af sig selv, især dens oprindelse, trossystemer, og praksis. Et sagn fortæller, hvordan gruppen først ankom i Bohol fra Sumatra. Deres første leder, Dangko, havde tolv børn, der slog sig ned i nærheden af ​​Antequera, før du flytter øst. Forskellige andre Eskayan legender beretter historier om Boholano konger og helte; et par af disse historier endda henvise til faktiske historiske skikkelser som Jesus Kristus, Datu Sikatuna, Ferdinand Magellan, og Francisco "Dagohoy" Sendrijas. Som en del af deres kulturelle uddannelse, skal den studerende transskribere fem af disse tekster i vandtætte lærebøger ved de Eskaya skoler.

De Eskaya skrifter nævnes af forskere er som følger: Abedeja, Ang Alpabeto sa Katsila, Ang DAMGO ni Hurayhaber, Ang Lingganay na Uģis, Ang MGA hiyas ug Caague ni Mariano Datahan, Ang pagtulun-en sa Bisayas, Aritmetica, Askormos Meneme, Atekeses, Bisayan Declarado, Daylinda, Grinada, Kwadra, Pamatasan, Pinay, Pinulungan, Rangnan, Simplet, Suno, Tumao og Unang Tao sa Bisaya sa Bohol. Identiske tekster sommetider gå af forskellige navne og større tekster kan underordne mindre. Brenda Abregana, en tidligere museumsinspektør af Bohol Museum, har nævnt en foldet bog af esoterisk viden skrevet på spansk, men er ikke fastlagt sin eksistens.

Historie

Selvom Eskaya havde været kendt for mennesker, der bor i nærheden af ​​Bohol sydøstlige højland før Anden Verdenskrig, var det kun i begyndelsen af ​​1980'erne, som de kom til bredere offentlig opmærksomhed, når regeringens landbrugskonsulenter turnerede provinsen til at introducere Green Revolution politikker. Lokale journalister og forskere har siden foreslået forskellige teorier om oprindelsen af ​​Eskaya, men der er stadig ingen bred enighed om emnet.

Så vidt dokumentation angår, genealogier attestere, at mange af forgængerne for dem, der bor i de samfund i dag oprindeligt kom fra byen Loon på Bohol vestkyst; Mariano Datahan er rapporteret at have ankommet til stedet for nutidens Biabas ved årsskiftet af det nittende århundrede; Den filippinske Independent kirke i Biabas blev etableret i 1902; Datahan skrev et brev til præsident Manuel Quezon i 1937; og modstanden helten oberst Esteban Bernido registrerer et møde med Datahan i Biabas i 1944. Et projekt til at dokumentere historien om Eskaya Fællesskabet via Eskayan sproget øjeblikket ved at blive gennemført på The Australian National University.

Teorier og kontroverser

Den Eskaya samfund har været genstand for løbende kontrovers, især med hensyn til dens status som en indfødt gruppe, og klassificeringen af ​​Eskayan sprog. Intens spekulation i 1980'erne og 1990'erne på den del af journalister og lægge historikere genererede en række teorier, der fortsat skal udarbejdes uden beslutning.

Det er blevet fremført forskelligt at Eskaya er en rest af den oprindelige indfødte bosættere på Bohol; at de udvandrede til Bohol fra Sumatra i det syvende århundrede e.Kr.; at de er efterkommere af modstandsgrupperne, der kæmpede under Francisco Dagohoy; at de er en kult eller hemmelige samfund; eller at de er en bevidst rekonstruktion af en forestillet præ-koloniale samfund.

Nogle af de mere usædvanlige forslag er, at Eskaya folk er et semitisk proto-kristen stamme; at de besidder den tabte bog Enok; at de nedstammer fra bygherrer af kong Salomons tempel; at deres eksistens beviser nært forestående en anden Messias i Bohol; eller at de vogte esoteriske hemmeligheder.

Ligeledes har Eskayan talen sort været forbundet med sprog som uensartede som hebraisk, græsk og etruskisk. Nylige undersøgelser har vist, at syntaksen i Eskayan er næsten identisk med Boholano-Visayan, udlån vægt på teorien om, at Eskayan er faktisk en ekstra række dette sprog.

Filmprojekt

I en artikel skrevet af Nickie Wang til Manila Standard dag den 25. marts 2009, Boholano skuespiller Cesar Montano nævnte, at han var interesseret i at producere en spillefilm på Eskaya. Den følgende måned, Montano annonceret en arbejdstitel for sit projekt, Eskaya: Quick Brown Fox, og diskuterede hans casting præferencer, som omfattede muligheden for A-liste Hollywood skuespillere som Brad Pitt og Tom Cruise, med Manny Pacquiao i hovedrollen . Historien om en velhavende, indflydelsesrige amerikanske, der uretmæssigt impliceret i en forbrydelse. For at bevise sin uskyld, han sporer det eneste vidne til forbrydelsen i skovene i Bohol, hvor han møder den Eskaya stammen.

  0   0
Forrige artikel Alexander Kennedy Miller
Næste artikel Kædesting

Kommentarer - 0

Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha