Epic om evolution

I sociale, kulturelle og religiøse studier, har udtrykket "episke evolutionens" kommer til at referere til en fortælling, der blander religiøse og videnskabelige synspunkter kosmisk, biologisk og sociokulturelle evolution i en mytologisk måde. Ifølge Taylors Encyclopedia of Religion and Nature, en "Epic af Evolution" omfatter

Historie

"Epic af Evolution" synes at stamme fra sociobiologist Edward O. Wilsons brug af udtrykket "evolutionære episke" i 1978. Han var med 'myte' som en stor fortælling, der giver et folk med en meningsfuld placering i tid, ikke som en usandhed. Wilson var ikke den første til at bruge udtrykket, men hans fremtrædende bedt dens brug som forvandlet sætningen "episke evolutionens«. I de senere år, han brugte også sidstnævnte sigt.

Naturalistiske og liberale religiøse forfattere har samlet op på Wilsons sigt og har brugt det i en række tekster. Disse forfattere har imidlertid til tider anvendt andre udtryk til at henvise til tanken: Universe Story, Great Story, Alles Story, New Story og Cosmic Evolution.

Narrative

Evolution generelt henvises til den biologiske evolution, men her betyder en proces, hvor hele universet er en progression af indbyrdes forbundne fænomener, en gradvis proces, hvor noget ændrer sig i en anden og som regel mere kompleks form. Det bør ikke være "biologized", som det omfatter mange områder af videnskaben. Hertil kommer, uden for det videnskabelige samfund, udtrykket evolution bruges ofte anderledes end brugen forskerne. Selv respekterede ordbøger kan udgøre tvivlsomme definitioner, der ikke er videnskabelige eller kun adresse genetiske ændringer. Desværre er det almindeligt, at den brede offentlighed til at indgå i en diskussion om evolution med en forkert definition i tankerne. Dette fører ofte til misforståelser, da forskerne kigger udvikling fra et andet perspektiv. Det samme gælder for anvendelsen af ​​udtrykket teori som anvendes i teorien om evolution.

Denne episke er ikke en lang fortælling digt, men en række begivenheder, der danner den rette genstand for en prisværdig slags fortælling. Det er mytisk i, at det er en historie om angiveligt historiske begivenheder, der tjener til at udfolde en del af verdenssyn af et folk og forklarer et naturligt fænomen. Det er en form for myte, der har en tilgang til undersøgelse, der er empirisk eller videnskabeligt. Ifølge Joseph Campbell myter tjener to formål - give mening for en modning enkelte og hvordan man kan være en del af et fællesskab. Dette Epic gør begge dele.

Epic af Evolution er en systematisk historie, der hjælper med at gøre følelse af menneskehedens plads og formål i den proces, der er universet. Det gifter objektive videnskabelige kendsgerninger med de betydninger, der leveres af filosofi og spiritualitet religiøse overbevisning. Det er et stort emne, og meget er blevet skrevet og debatteret om det. Det tilbyder to forskellige, men tilsammen perspektiver af den samme virkelighed. Den fortæller historien om de Cosmos i en metodisk måde, men med en religiøs accept af det samtidig med at kompleksiteten, retningsbestemmelse, formål, menneskelige psykologi og overlevelse af de mest kooperative og medfølende væsener. Denne episke fortælling hjælper nogle mennesker til at uddybe deres tro og til at forstå og værdsætte andre religioner og filosofier. De kan bevæge sig fra at tro på Gud, at kende Gud.

Epic som myte

Dr. William Grassie af Temple University skriver, at ordet "myte" i almindelig brug normalt misforstået. I den akademiske verden definerer "en historie, der tjener til at fastlægge de grundlæggende verdenssyn af en kultur ved at forklare aspekter af den fysiske verden og afgrænse de psykologiske og sociale praksis og idealer i et samfund." Han foreslår, at den græske sigt mythos ville være et bedre udtryk til at gælde for Epic da det er mere altomfattende. Han konkluderede, at der endnu ikke er en fortolkende tradition inden for videnskab og samfund om denne Epic af Evolution. Hvis der er noget, der er en anti-fortolkning tradition. Følgelig er dette farligt, da det er en stærk åbenbaring på dette tidspunkt. Grassie siger Epic er kompleks og mangesidet, ikke simpel eller let at forstå. Det tager en romantisk vision, filosofisk stringens, og kunstneriske fortolkninger. Det kræver en Consilience af moderne discipliner og accept af social mangfoldighed. De gamle visdom af verdens spirituelle traditioner skal tilpasses for at gøre rammerne for at væve Epic.

Fortolkninger af den episke

Epic af Evolution på Jorden visning • diskutere • redigere -4500 - -4000 - -3500 - -3000 - -2500 - -2000 - -1500 - -1000 - -500 - 0 Livet? Fotosyntese? Eukaryoter Komplekse flercellede liv Dyr Landplanter "Dinosaurs" Pattedyr Blomster ← Dannelse
Jordens ← Meteorit bombardement ← Atmosfærisk ilt ← Ediacara-faunaen ← Kambriske eksplosion ← Moderne udseende
mennesker Axis skala: millioner af år siden

EO Wilson forklarede, at mennesker havde behov for, at Epic af Evolution, fordi de skal have en mytisk historie eller en sublim beretning om, hvordan verden blev skabt, og hvordan menneskeheden blev en del af det. Religiøse epos opfylde en primal behov i denne henseende, da de kontrollere, at mennesket er en del af noget større end dem selv. Det bedste empirisk viden, videnskab og historie kan give er nødvendigt for at give et sammenligneligt episk fortælling, der vil pålideligt forene en adskilt menneskelig spiritualitet. Han mener, den evolutionære episke kan være så i sagens natur ædel som enhver religiøs episke, når det udtrykkes i en poetisk måde. På samme måde, biolog Ursula Goodenough ser historien om naturlige fremkomst så langt mere magisk end traditionelle religiøse mirakler. Det er en historie, som folk kan arbejde med i en religiøs måde, hvis de vælger at gøre det.

Philip Hefner bruger analogien vævning at beskrive Epic. Trenden forankrer historien og skud skaber mønster og tapetet. Epic, som forskerne ser det, er den kæde og skud danner mønster som hver af os ser det, men mønstrene alle har warp til fælles. Hefner skriver, at historier om den evolutionære episke er associationer med ydersteheden. Det er ikke videnskab; det er videnskabeligt informeret myte, en myte drevet af afslag på at give op på insisteren på, at den naturlige verden og vores liv i verden har mening og formål. Det er en mytisk fortælling om ironi og håb, som fylder en stor plads i domaine religionens-og-videnskab. Biolog Ursula Goodenough gør også brug af Hefners vævning metafor.

Connie Barlow og Michael Dowd Great Story opdeler episke i 8 faser æoner eller epoker: den Store Radiance, den galaktiske, Hadean, Archean, proterozoiske, palæozoiske, Mesozoikum og Cenozoic. Dowd anvender udtrykket »Epic af Evolution 'at hjælpe konstruere sit synspunkt om evolution teologi. Hans holdning er, at videnskab og religiøs tro udelukker ikke hinanden. Han prædiker, at den episke af kosmisk, biologisk og menneskelige evolution, afsløret af videnskaben, er et grundlag for en inspirerende og meningsfyldt billede af vores plads i universet. Udviklingen ses som en åndelig proces, at det ikke er meningsløst blind tilfældighed.

Loyal Rue, at der ikke er noget i kernen af ​​alles historie at udelukke tro på en personlig guddom. Men troen på Gud er ikke en uundværlig del af denne fortælling, og her vil være både teistiske og ikke-teistiske versioner af det. Han siger, det er den grundlæggende historie om stof, skabt af energi, organisering af den sags skyld i komplekse forhold, og derefter via selvorganisering i diverse livsformer. Mennesker er som andre levende ting - vi er af natur stjerne fødte, jord-formet, Fitness- maximinized, biokemiske systemer. Et aspekt af Epic er udviklingen af ​​adfærd ved at biokemisk system.

Brian Swimme ser Epic som en måde at forsigtigt manøvrere en person ind i pragt af Universeand som en modgift til den usunde bevidsthed forbrugerisme. Det er vejen ind i fremtiden og satte ham i stand til at forstå den kulturelle betydning af denne nye historie om videnskaben bevæger sig væk fra en materialistisk verdenssyn. Det kan flytte videnskaben væk fra sin traditionelle abstrakthed til det unikke fundet i naturhistorie. For ham evolution og kreativitet er ækvivalente, så det kunne være Epic for kreativitet. Selvom Epic er videnskabeligt, er det 'absolut mytiske' - det har den grundlæggende karakter af at være mytiske "Du tager brintgas, og du lader det alene, og det bliver til rosebuds, giraffer og mennesker.".

Gordon D. Kaufman ser Epic som en serendipitous kreative proces. Han anfører, at det er et begreb, der kan fortolke den enorme ekspansion og complexification af det fysiske univers, samt udviklingen af ​​livet her på jorden, og den gradvise fremkomst af menneskets historiske eksistens. Hele enorme proces manifesterer serendipitous kreativitet, en everflowing kommer til at være nye former for virkeligheden. I sin bog, I begyndelsen kreativitet, siger han denne kreative proces er Gud. Kreativitet, som metafor, og som defineret i begrebet evolution, har mulighed for at konstruere et nyt koncept for Gud. Den mest grundlæggende form for kreativitet findes i den af ​​kosmos / biologisk evolution - et paradigme, der nu er den organiserende princip af alle videnskaber. Det synes, som om han var sidestille Gud til den evolutionære historie. Dette svarer til Dowd, der ser de faktiske omstændigheder i naturen som Guds modersmål.

Eric Chaisson orienterer sit syn på den episke omkring en "pil af tid", som han deler sig i 'Syv Ages af kosmos «: partikler, galaktiske, stjernernes, planetariske, kemiske, biologiske og kulturelle. Imidlertid er en sådan en termodynamisk pilen ikke beregnet til at være retningsbestemt, en fælles misforståelse; han ser ikke noget formål, plan eller design i evolutionen, som han betragter som uophørlig, ufølsom, og uforudsigelige. Chaisson er strengt videnskabelig analyse af udviklingen i bredeste forstand kosmiske evolution) indebærer en ensrettet, bugtende proces strækker sig fra big bang til menneskeheden på Jorden, og fortsatte mens sandsynligvis producerer stigende kompleksitet, måske for evigt, at ender ukendt. Som fysiker, han måske bedst kendt for at forsøge at kvantificere den episke af evolution, ved hjælp af de i øjeblikket kendte love for videnskab og den videnskabelige metode med henblik på at empirisk skelne mellem objektiv forstand og subjektiv nonsens. Hvad dukker er en storslået og inspirerende videnskabelig fortælling om hvem vi er og hvorfra vi kom den seneste og up-to-date version af dette arbejde er blevet sammenfattet i en lang peer review artiklen.

Andre fortolkninger omfatter

  • Den kosmiske Walk er et ritual skabt af Miriam MacGillis som en måde at tillade følelsesmæssig accept af intellektuel viden om 14 milliarder år processen med udviklingen af ​​universet.
  • Bron Taylors Encyclopedia of Religion og Naturstyrelsen giver fire primære kategorier: kosmisk, planetarisk, livet, kulturelle
  • Professor David Christian, San Diego State University, organiserer den episke skabelsens i otte tærskler. Hver tærskel markerer en tid, hvor noget virkelig nyt kunne banke former aldrig før set begyndte at opstå. Historien Christian vedrører har kun været muligt siden midten af ​​1900 som følge af forbedrede dating teknikker. Som han forklarer, vil denne episke fortsætte med at vokse og ændre sig som forskere og historikere akkumulere ny viden.

Fremtiden

Hefner hedder det, at Epic er en dynamisk historie ikke er en statisk én gang og-for-alle fortællende myte.

Chaisson taler om fremtiden uvis, da det skal være, da evolutionen er i sagens natur uforudsigelige, mens blande chance og nødvendighed, men han anser nogle sandsynlige udfald af den mulige udforskning og kolonisering af rummet, før Jorden bliver ubeboelig i omkring en milliard år. Han har også for nylig undersøgt praktiske anvendelser af kosmisk evolution for menneskers samfund, herunder nær-fremtid perspektiver vedrørende den globale opvarmning, smarte maskiner, verdens økonomi, og kræftforskning.

John Stewart, at livet på Jorden ind i en ny, bevidst drevet, fase, der kræver en ny verdensbillede for at forstå det. Han opsummerer den fremtidige pil evolutionens i fire hovedområder:

  • Forsætlig evolution
  • Fremme udvikling ved at organisere en kooperativ globalt samfund
  • Fremme udvikling ved at øge udviklingsevne
  • Den unikke evne til evolutionære verdenssyn til at give retning og formål for menneskeheden

Skabelse-evolution kontrovers

Oprettelsen-evolution kontrovers går ud over området for evolutionær biologi og omfatter mange områder inden for videnskab.

Selv i det videnskabelige samfund er der væsentlige universel enighed om, at beviserne for evolutionen er overvældende, og den konsensus understøtter den moderne evolutionære syntese er næsten absolut, har kreationister hævdet, at der er en betydelig videnskabelig kontrovers og uenighed om gyldigheden af ​​udviklingen episke.

Debatten er undertiden portrætteret som værende mellem videnskab og religion. Men som National Academy of Sciences hedder:

DR.JOHN Haught, romersk-katolske teolog, i hans videnskab og religion: fra konflikt til Samtale foreslår en teistisk accept af Epic. Han siger nutidig teologi bliver ændret ved evolutionær videnskab. Der er mange versioner gennemgår konstant revision. Han mener evolution at være, i hvert fald midlertidigt, en mest hensigtsmæssige og frugtbare videnskabelige ramme for at tænke på Gud i dag, og beklager, at nutidig teologi bliver hængt op i kreationisme kontroverser. Der er liberale menigheder i disse dage, der kan se Epic af Evolution som en historie om livet og universet, der er både videnskabelig og helligt. De dybt hellige elementer i historien varme op de kolde tekniske fakta med ærefrygt og ærbødighed, hvilket giver naturen en inspirerende skønhed.

Eric Chaisson, i sin bog, Epic af Evolution, konkluderer, at den sammenhængende historie om kosmisk evolution - en kraftfuld og ædel indsats - måske kan være vejen til etiske udvikling i det nye årtusinde. Selvom han er en decideret materialistisk syn på den evolutionære episke, genkender han mere end de fleste forskere, at menneskeheden er en del af denne store historie, og at vi har et ansvar for at overleve som de eneste følende, intelligente væsener kendt i universet.

Ikke alle af Epic s fortalere er fremtrædende videnskabsfolk. Nogle er kristne, der anser det for en 'fortælling om mytiske proportioner', der indeholder religiøse aspekter. De ser det som et mangefacetteret begreb, der har været i kristen teologi implicit i hundreder af år og er sympatisk for perspektiver, der omfatter ydersteheden, transcendens, formål og moral. Men der er både humanister og kreationister, der bestrider denne holdning, hvilket gør uklar de mange forskellige teologiske historier om vores verden.

Opsøgende indsats

En gruppe af forskere, teologer og kunstnere, hvis formål var at udforske betydningen og konsekvenserne af Epic af Evolution dannede Epic af Evolution Society i 1997. Den blev ledet af Brain Swimme, medforfatter med Thomas Berry Universets historie: Fra den oprindelige Flaring Forth til Ecozoic Era - en fejring af Udfoldning af kosmos. DeBoer, stiftende bestyrelsesmedlem og redaktør af EarthLight: The Magazine for Åndelig Økologi i 1998 grundlagde en international koncern.

I 1996 Instituttet om religion i en alder af Science afholdt en konference om Epic af Evolution. I 1997 American Association for Advancement of Science afholdt en konference om Epic af evolution som en del af deres program om Dialog om videnskab, etik og religion. I juli 1999, The Forum om Religion og Økologi med særlig støtte fra Center for Respekt Livets og Miljø sponsoreret en konference med titlen The Epic af Evolution og verdens religioner. Det bestod af en lille invitational forsamling af lærde verdens religiøse traditioner samt en række forskere og undervisere. Det undersøges, hvordan oprettelsen historier om verdens religioner skærer eller reagere på den episke om evolution. En evolutionær Epic konference blev afholdt i Hawaii i januar 2008. Den blev overværet af videnskabsfolk, kunstnere, pædagoger og åndelige og religiøse ledere. Formålet var at væve sammen mange ellers forskellige fagområder i en sammenhængende Epic af Evolution fortælling.

En episk af Evolution Journal udkom fra 1998 til 2000 med artikler af noterede forfattere Brian Swimme, Thomas Berry, Ursula Goodenough, Jennifer Morgan, og Connie Barlow. Washington University i St. Louis tilbyder et kursus på Epic af Evolution. Epic er også blevet undervist på Northern Arizona University. Kurset beskæftiger opgaven med at formulere en ny episk myte, der er baseret på de fysiske, naturlige, sociale, og kulturelle videnskaber, hvor der er endnu få lærebøger. Kurset blev præsenteret i tre segmenter: kosmos før mennesket dukkede op, den menneskelige fænomen, og scenarier for fremtidens udvikling. En årlig bachelor kursus om "kosmiske evolution" er blevet undervist på Harvard University for de fleste af de sidste 35 år. California Institute of Integral Studies tilbyder også en kandidat kursus på Epic.

Pædagogiske indsats

Der er mange bøger, tidsskrifter og videoer om udviklingen episke, der er blevet offentliggjort i de seneste år.

Dr. Sidney Liebes, fysiker og skaberen af ​​den verdenskendte udstilling, A Wall Through Time ... Fra Stardust til os, har en række pædagogiske videoer på Epic i Evolution. Det tager seeren på en rundtur i menneskehedens utrolige evolutionære rejse, som han mener giver basis for en ny global etik, der garanterer jordens biodiversitet.

Uddannelsesmæssige organisationer og enkeltpersoner har udtænkt en række nye måder at undervise Epic af Evolution som: Rådet for alle væsener Den kosmiske Walk, Great Story perler, 'Vi er lavet af Stardust kunstværker, og digte, lignelser og evolution sange .

Evolution søndag, en kristen kirke begivenhed opstod fra gejstligheden Brev projektet blev underskrevet i 2004 af 10.500 amerikanske præster. Det breder sig internationalt, og på tværs af andre trosretninger. Det understøtter historien om udviklingen på en måde svarende til den episke fremme seriøs diskussion og refleksion over forholdet mellem religion og videnskab. "For alt for lange, skingre stemmer, i kristendommens navn, har været hævder, at mennesker skal vælge mellem religion og moderne videnskab," siger Michael Zimmerman, grundlægger af Evolution søndag og dekan for College of Liberal Arts and Sciences på Butler University i Indianapolis. "Vi siger du kan få din tro, og du kan også have videnskab."

Michael Dowd og hans kone Connie Barlow har rejst USA siden 2002 af van som nomader undervisning hans evangelium Evolution og Epic af Evolution til både sekulære og religiøse publikum. Dowd bog, Tak Gud for Evolution, og hans neo-teistisk religiøs Naturalisme lære er blevet præsenteret i medierne lige fra The New York Times Magazine og The Washington Post til National Catholic Reporter, NPR, BBC og mange andre radioprogrammer. Han har fremlagt sin sag for ægteskab af religion og videnskab på over tusind begivenheder sponsoreret af en forskelligartet gruppe af trosretninger, herunder kristne, Unitarian Universalist, Unity Church, Religion Videnskab, sekulær humanisme og religiøse naturforskere spillesteder. Dowd lærer, at Epic af Evolution er "en fælles hellig historie, der ærer både objektiv sandhed og subjektiv mening" Barlow har sammensat et pædagogisk støtte til børn i grundskolen.

Voyages Gennem Time på cd-rom er et år lange læseplan for niende eller tiende gradere. Den er opdelt i seks moduler: Cosmic Evolution, Planetary Evolution, livets oprindelse, Evolution of Life, Hominid Evolution og Evolution of Technology.

  0   0
Forrige artikel Capture af Gawilghur
Næste artikel Turisme Australien

Kommentarer - 0

Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha