Didascalia Apostolorum

FONT SIZE:
fontsize_dec
fontsize_inc
Februar 29, 2016 Eli Brask D 0 0

Didascalia Apostolorum, eller bare Didascalia, er en kristen afhandling, der hører til genren af ​​Kirkens ordrer. Det præsenterer sig selv som værende skrevet af de tolv apostle på tidspunktet for Rådet for Jerusalem; Men forskere er enige om, at det var faktisk en sammensætning af det 3. århundrede, måske omkring 230 e.Kr..

Den Didascalia var tydeligt inspireret af tidligere Didache. Forfatteren er ukendt, men han var sandsynligvis en biskop. Herkomst er normalt betragtes som det nordlige Syrien, muligvis nær Antiokia.

Manuskript tradition

Den tidligste omtale af arbejdet er ved Epiphanius af Salamis, der troede, at det virkelig apostolske. Han fandt det i brug blandt Audiani, syriske kættere. De få ekstrakter Epiphanius giver ikke helt stemmer overens med vores nuværende tekst, men han er notorisk upræcis i sine citater. I slutningen af ​​det fjerde århundrede blev Didascalia anvendt som grundlag for de første seks bøger i den apostolske forfatninger. I slutningen af ​​det 4. århundrede det er citeret i Pseudo-Chrysostomos s Opus Imperfectum i Matthaeum. Men Didascalia aldrig haft en stor mode, og det blev afløst af den apostolske forfatninger.

Den Didascalia Apostolorum, hvis tabte original var på græsk, blev første gang udgivet i 1854 i syrisk af Paul de Lagarde. I 1900 Edmund Hauler offentliggjorde Verona Palimpsest, som omfatter en latinsk oversættelse af Didascalia, måske af det fjerde århundrede, mere end halvdelen er gået til grunde. I 1906 offentliggjorde Franz Xaver von Funk teksterne, trykt ved siden af ​​hinanden, både Didascalia og den apostolske forfatninger, for at vise lighederne. En kort fragment af kapitel 15 er blevet fundet i græsk, og i 1996 en anden sandsynlig fragment i koptisk.

Indhold

Den latinske betegnelse Didascalia Apostolorum betyder "Undervisning i apostlene", og den fulde titel givet i syrisk er: "Didascalia, dvs. læren af ​​de tolv apostle og de hellige disciple vor Herre". Den tekst, som er typisk for gamle kirke Ordrer, er dårligt sat sammen, uden logik, men ikke uden en vis fornuft. Det rører aldrig ved dogmer, men beskæftiger sig udelukkende med praksis. I sammenligning med Didache, at Didascalia flyttede hovedfokus fra moralske spørgsmål til liturgiske praksis og kirke organisation.

Indholdet kan således opsummeres:

  • Formaninger om Christian liv, bøn, forældreløse børn, martyrium
  • Regler om biskoppernes kvalifikationer, adfærd, afgifter, almisse
  • Regler om mandlige og kvindelige diakoner og enker
  • Liturgiske regler om det korrekte sted i kirken-building og om faste
  • Uddannelse af børn og om opsigelsen af ​​kætteri
  • Påstanden om sammensætningen af ​​afhandlingen, som De Tolv Apostles og en fordømmelse af de jødiske rituelle praksis rettet mod jødiske kristne

Kirkens embedsmænd er biskopper, diakoner, præster, enker; diakonisser er også tilføjet, på ét sted rektorer, og når subdeacons. Især mærkbar er den behandling, som biskopper er beordret til at give til bodfærdige. Selv store syndere, om omvendelse, skal modtages med venlighed, ingen synder undtaget. Den kanoniske bod skal være af to til syv uger.

De kætterier nævnt er dem af Simon Magus og Cleobius, med gnostikere og Ebionitterne. Mod disse, skal kristne tro på treenigheden, Skrifterne og opstandelsen. Den oprindelige Moseloven skal overholdes, men ikke den talmudiske anden lov, Mishnah, som blev givet til jøderne på grund af deres hjertes hårdhed. Desuden er sabbatten resten givet en symbolsk indhold, og de kristne formanes til stedet behandle hver dag som tilhører Herren, men ikke til at holde resten bogstaveligt.

Det Gamle Testamente er hyppigt citeret, og ofte med stor længde. Evangeliet er citeret ved navn, som regel, at i Matthæus, de andre evangelister sjældnere, og at Johannes allermindst. De Apostlenes Gerninger og næsten alle brevene frit ansat, herunder brev til hebræerne, men Apocalypse er ikke citeret. Ingen af ​​disse kunne blive navngivet. Udover Didache, at Didascalia udnytter også andre gamle kristne dokumenter som de retsakter Paulus og evangelium Peter.

  0   0
Forrige artikel Alp Ikizler

Kommentarer - 0

Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha