Debjan

Debjan er en bengalsk roman skrevet af Bibhutibhushan Bandyopadhyay. Værket er en fiktion og beskæftiger sig med livet efter døden. Navnet Debjan er afledt af sanskrit ordet "Devyaan", som bogstaveligt oversat som stien til guderne. Det er den vej of no return, dvs en sjæl kørsel denne vej vil blive befriet i henhold til de gamle indiske skrifter. Beskrivelsen af ​​denne vej sker i Upanishaderne og også i Gita. Den anden vej er kendt som Pitr Yaan. En sjæl kørsel denne vej bliver nødt til at vende tilbage til verden igen for at høste frugterne af Karma. Gita henviser til disse to veje som "White" og "Black" stier, en, der fører til evigt liv, og den anden tvinger en til at vende tilbage til verden. Den nøjagtige sloka dog ikke tager navnet "Devyaan".

Synopsis

Jatin, den mandlige hovedperson i romanen, en Brahmin bor i en landsby. Selvom han er højt uddannet endnu er han arbejdsløs og fattig. Hans kone Ashalata har forladt ham, og bor i hendes moderlige hus med deres børn. Jatin har mødt hverken hans kone eller hans børn i år. Efter lider høj feber Jatin dør. Lige efter hans død Jatin opdager Pushpa, hans meget intim barndomsven, der døde for 13 år siden står ved siden af ​​hans seng. Pushpa fortæller Jatin, at hun er kommet til at tage ham med hende. Og herfra hovedhistorien begynder. Jatin lærer døden er ikke afslutningen på alt, men, det er bare en begyndelse på et nyt liv. Jatin møder mange tegn, der former hans viden og visdom om døden, menneskelige forhold og dens eksistens ud over menneskers liv, livet efter døden, Gud, Atman, reinkarnationer, guddommelige manifestationer eller avatarer og Karma. Der er en vis gudinde, der i romanen omtales som Karuna Devi eller gudinde for medfølelse, som, ud af ønsket om velfærd og velvære for almindelige dødelige, kommer til jorden for at hjælpe folk. Han møder også en sannyasin eller asketisk munk, der opnået nirvikalpa samadhi og dermed er en befriet sjæl. Han møder den store Vaishnava helgen Raghunath Das, der tilbeder den levende billede af hans personlige Gud. Han møder Valmiki, den gamle digter, der består Ramayana. Jatin forbliver i den tredje sfære sammen med Pushpa. På dette område er det muligt at skabe miljø ud af fantasi og Pushpa skaber den samme natur som var til stede i sit hjemland sted bestående af floden Ganga og dens bank, hvor hun og Jatin bruges til at spille som børn. Der er stadig højere sfærer, hvor folk har stormagter, som de kan skabe ethvert objekt med et blotte tanke. Der er ingen sprog for kommunikation og folk kan kommunikere ved hjælp af tanke bølger som medium. Der er også nedre regioner, der er beboet af sjæle ringere natur. De højere regioner er besat af de himmelske væsener. Gud eller Højeste Væsen er hinsides alle regioner og områder. Hver kugle er styret af en meget kraftfuld væsen, der er en meget avanceret sjæl. De fleste af de sjæle de højere riger er troende på Gud, og de bruger deres tid meditere på det Højeste Væsen. Jatin mødte også avancerede sjæle, som er verdens rejsende, men er agnostikere. Det er klart, at i universet er der et uendeligt antal kugler, hvor folk kan blive født, og formålet med livet er at udvikle sig åndeligt ved at lære vitale erfaringer fra livets erfaringer og derved få visdom. Når alt uvidenhed er bortvejret mennesker er befriet fra det jordiske eksistens og de går til de højere sfærer eller riger, hvorfra de fremskridt yderligere. Det er muligt for de jordboere til at degenerere og gå til nedre lander eller ringere regioner i efter liv, hvis det hjælper dem med at få viden og visdom i den hårde måde.

Jatin og Pushpa sammen med Karuna Devi og nogle få andre avancerede sjæle forsøge at hjælpe flere dødelige, herunder Jatin kone Ashalata der var faret vild. Jatin kunne ikke opgive sin forelskelse for Ashalata der landede ham i problemer, da han måtte født igen i en fattig husstand landdistrikterne i Bengalen. Men Pushpa greb ind for at befri ham fra elendighed en jordiske liv. Pushpa var forelsket i Jatin men hun var en avanceret sjæl. I bogen Jatin besøger mange sfærer høflighed de forskellige sjæle højere riger, der hjælper ham i hans søgen efter viden, men han er ude af stand til at slippe af med hans forelskelse og derfor må blive født på ny. I sidste ende, selvom Ashalata karma ikke gik ind, fik hun et nyt liv på grund af Jatin kærlighed til hende, og hun og Jatin blev født på ny, bestemt til at blive forenet igen i nye organer. Pushpa måtte gå tilbage til de riger udødelighed, forlader håb om at være nogensinde forenet med Jatin. Hun gjorde det offer for Jatin skyld.

Bogen slutter med en beskrivelse af, hvad det Højeste Væsen er, og hvad er hans forhold til verden, i overensstemmelse med de forskellige skrifter i Hinduism.The bog også berører langvarige debatter i hinduistiske teologi ligesom at mellem Advaita Vedanta, der mener, at en Supreme Upersonlig Guddommen Brahman gennemtrænger hele universet og oprettelsen er overlejring af denne upersonlige gennem Maya, og Vaishnavism, som er en dualistisk doktrin, dvs. den tror på Gud adskilt fra skabelse, nemlig. verden. Bogen understreger også på kærligheden som en potent medie fremskridt og åndelig udvikling og transcendentale kærlighed til Gud eller bhakti som de højeste middel til frigørelse.

Bogen skildrer begrebet liv efter døden som den vises i hinduistiske skrifter, esp. Upanishaderne. Begreberne forskellige Lokas eller hierarkiske regioner uden for materialet sfære er påvirket af en tilsvarende skildring i Brihadaranyaka Upanishad.

Tegn

  • Jatin
  • Pushpa
  • Ashalata
  • Pranay Devi
  • Karuna Devi
  • Universet vandringsmand
  • Vaishnava munk
  • Vedantin sannyasin
  0   0

Kommentarer - 0

Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha