Danite

Daniterne var en broderlige organisation grundlagt af sidste dages hellige medlemmer i juni 1838 i byen Far West i Caldwell County, Missouri. Under deres organisation i Missouri, Daniterne drives som en selvtægtsmand gruppe og tog en central rolle i begivenhederne i 1838 Mormons krig. Hvorvidt danitterne eksisterede efter 1847 ankomsten af ​​LDS i Utah stadig debatteret. Men de forblev en vigtig del af Mormons og ikke-mormon folklore, polemik og propaganda for resten af ​​det 19. århundrede, aftagende i ideologisk forgrunden efter Utah vundet statsdannelse. Uanset offentlige bandlysning af Danite ledere af Kirken og både offentlige og private udsagn fra Joseph Smith henviser til bandet som værende både onde i naturen og en "hemmelig kombination", som han tilskrives nogen del af, arten og omfanget af den organisation, og i hvilken grad det blev officielt forbundet til Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige, er et spørgsmål om nogen diskussion blandt historikere. Tidligere i bandets eksistens, Joseph Smith syntes at godkende gruppens handlinger, men senere vendte sig imod dem som vold steget, og de handlinger danitterne inspirerede en hysteri i Missouri, som til sidst førte til udryddelsesordre.

I 1834, under march Zions hær, Joseph Smith skabte en milits kendt som "Israels hære" for at beskytte sit samfund. Nogle historikere har påstået dette milits for at være den oprindelige dannelsen af ​​Danite båndet. Efter 1838 krigen blev udtrykket "Danite" ofte forbundet med sidste dages hellige fredsbevarelse, herunder Nauvoo, Illinois politi, de livvagter Joseph Smith, Jr., og "fløjtende og snittede brigader". Selv om nogle medlemmer af disse senere grupper havde været danitterne i Missouri periode, ledelse af 1.838 hemmelige samfund, især Sampson Avard, ikke var forbundet med ledelsen af ​​de fredsbevarende militser almindeligvis omtales af samme navn.

Baggrund

Daniterne organiseret i miljø af gensidig fjendtlighed og konflikt mellem de mormonske bosættere og de mere etablerede Missouri, med mange voldshandlinger begået på begge sider. De var aktive som en formel organisation i Missouri i 1838. De begyndte som en gruppe af fanatikere fast besluttet på at køre ud intern splid blandt mormonerne de såkaldte afvigere 'hvilken gruppe omfattede tidligere højtstående mormoner, herunder de tre vidner, men udviklet sig til at blive involveret i militser og paramilitære konflikter med amerikanske styrker, og begge civile og retshåndhævelse i Missouri.

Den Sidste Dag Saint bevægelse havde oplevet perioder med konflikt og vold med nabokommunerne. Forud for denne periode, Joseph Smith, havde Jr fremmet en ikke-voldelig politik, men denne tid med pacifisme var ved at være slut. I august 1833 indspillede Smith en åbenbaring, der udtalte:

Denne åbenbaring opmuntrede kirkens medlemmer "til at bære det tålmodigt og håner ikke" når "mænd vil slå dig, eller dine familiemedlemmer" endnu også berettiget selvforsvar: Hvis "han har søgt efter at være blevet truet tre gange dit Liv og din liv er truet af ham, din fjende er i dine hænder, og du er berettiget. "

Før 1838 de sidste dages helliges bevægelse havde to centre en i Kirtland i Ohio, og den anden i det nordvestlige Missouri. Hovedkvarteret og Første Præsidentskab i kirken var i Kirtland, mens Missouri kirken blev ledet af en stavspræsidentskabet består af David Whitmer, WW Phelps og John Whitmer. I 1836, John Whitmer og Phelps grundlagde byen Far West i Missouri, som blev hovedkvarter for kirken i Missouri. Gennem hele 1837 blev kirken i Kirtland oplever interne konflikter over svigt af kirkens bank. I sidste ende, Joseph Smith, Jr. og Sidney Rigdon fra Det Første Præsidentskab mistede kontrollen over hovedkvarteret, herunder templet i Kirtland, at afvigere ledet af Warren Parish. Smith og hans tilhængere flyttet til Far West i starten af ​​1838 begynder en periode, hvor Smith og andre kirkeledere begyndte at antage, at kirken kæmpede for sit liv.

I foråret 1838 kom begivenheder til et kogepunkt som antallet af mormoner svulmede i Missouri og Ohio og kløfter i kirken selv udviklede. Pludselig kraftig Mormon indvandring, kombineret med deres tendens til at stemme i en blok, og deres anti-slaveri politiske og nordlige kulturelle synspunkter vakt fjendtlighed fra de indfødte Missouri. Disse spændinger blev eskaleret af, at Joseph Smith var blevet udstede profetier, Missouri skulle være det valgte sted for Zion for indsamlingen af ​​de hellige. Joseph Smith opfordrede de hellige til at være modig og henvist til en passage i det 18. kapitel af dommere om Dans stamme: "Hvis fjenden kommer, vil Daniterne være efter dem, hvilket betyder, brødrene i selvforsvar." En af dem, der hørte Joseph taler om Daniterne var Sampson Avard. Sampson Avard hemmeligt organiseret nogle af brødrene i virksomheder til gensidigt forsvar og beskyttelse. Han sagde, at han havde sanktion af Det Første Præsidentskab. Han underviste også dem, der ville følge ham, at de skal føre deres virksomheder mod hedningerne, at røve og plyndre dem, og affald dem væk. Med plyndre, vil Guds rige blive bygget. Hovedparten af ​​Avard tilhængere forlod ham i afsky. Og snart Avard blev udelukket.

På den fjerde juli i 1838, Mormon leder Sidney Rigdon leverede en Tale i Far West, amtet sæde i Caldwell County. Mens der ikke ønsker eller har til hensigt at starte nogen problemer med sine ikke-mormonske naboer, Rigdon ønskede at gøre det klart, at mormonerne ville opfylde eventuelle yderligere angreb på dem som havde fundet sted i Jackson County i løbet af sommeren og efteråret 1833 med magt. Dette opmuntrede dog danitterne at tilbyde modstand mod mobs, der havde drevet dem ud af deres hjem i Jackson County. LDS hævder at rettighederne til Missouri blev imødegået frem og tilbage med fjendtlige retorik fra ikke-mormonske nyhedskilder og politikere. Til sidst blev situationen dystre, med én regering agent skriftligt:

Dannelse

I juni 1838 en gruppe mormoner begyndte at mødes sammen i Far West under ledelse af Sampson Avard, Jared Carter, og George W. Robinson for at diskutere problemet med Mormon afvigere. Gruppen organiseret under navnet "Zions døtre." En anden gruppe blev dannet i nærheden Adam-ondi-Ahman hvor stavspræsident og særlig rådgiver i Det Første Præsidentskab John Smith indspillede navnet danitterne i sin dagbog og karakteriseret møderne som rutinemæssige begivenheder. Navnet "danitter" henviser formentlig til en bibelsk profeti findes i Daniels Bog. Ifølge Albert P. Rockwood, en loyal Mormon skriftligt oktober 1838:

Thomas B. Marsh, tidligere formand for Kvorum De Tolv Apostles, forlod kirken, citerer forkert håndtering af kirkens finanser med sit lederskab. Han begyndte at skrive og tale kritisk for kirken, hvilket resulterede i sin formelle bandlysning. Han forlod efter at have hørt rapporter om destruktion af ikke-mormonske bosættelser, herunder Gallatin, af mormonerne. Han var til stede ved tidlige Danite møder, og sagde, at danitterne svor eder "at støtte lederne af kirken i alle ting, som de siger eller gør, hvad enten rigtigt eller forkert." Den nydannede danitter uenige i første omgang på, hvilke skridt at tage imod de afvigere, som havde forladt kirken, men stadig boede i nærheden på land, der havde skumle retsstilling. Ejendommene var blevet købt med en blanding af fælles og private midler, og i navnet på både den LDS kirke og privatpersoner. Reed Peck, en anden ex-Mormon, hævdede, at Carter og Dimick B. Huntington foreslog, at gruppen "dræbe disse mænd, at de ikke ville være i stand til at skade kirken." Mose og John Corrill held argumenteret imod forslaget.

"Salt Prædiken"

John Corrill mindede om, at "den første formandskab ikke synes at have meget at gøre med i første omgang", og nogle af Daniterne tydeligvis så dette prædiken som et tegn på godkendelse. Sagen blev indgivet indtil den følgende søndag, når Sidney Rigdon prædikede hans Salt Prædiken, hvori han sammenlignede afvigerne til "salt, der havde mistet sin kraft." Han fortsatte med at fastslå, at afvigerne ville blive "trådt under foden af ​​mænd." Corrill erklærede, at "selv om ikke gav navne i sin prædiken, men det var tydeligt forstået, at han mente de afvigere eller dem, der havde fornægtet troen." Rigdons stærkt formuleret prædiken kan have spillet en væsentlig rolle i at tilskynde afvigere til at forlade amtet.

Danite Manifest

Ebenezer Robinson, mindede om, at den næste dag et brev "fået op på kontoret i Første Præsidentskab,» som Danite leder Sampson Avard senere opkræves blev skrevet af Sidney Rigdon. Brevet var stilet specifikt til de vigtigste afvigere: Oliver Cowdery, David Whitmer, John Whitmer, William Wines Phelps og Lyman E. Johnson. Brevet forlangte de afvigere afgår amtet, skriver:

Det gjorde flere beskyldninger vedrørende handlinger og karakter af disse dissidenter og derefter udtalte:

Brevet senere kendt som "Danite Manifest" vises underskrifter fra firs-tre mormoner, herunder at Joseph Smiths bror, og kollega af Det Første Præsidentskab, Hyrum. Robinson sagde senere, at alle underskrivere var Daniternes.

Brevet havde den ønskede effekt, og de få navngivne afvigere hurtigt flygtede amtet, flytter til Liberty og Richmond i nabolandet Clay og Ray amter. På trods af den barske behandling af de få vokale dissidenter, blev en halv snes andre lov til fredeligt forblive i samfundet. En af de udviste afvigere, John Whitmer, sagde, at de var blevet "fordrevet fra deres hjem" og frarøvet "af alle deres varer spare tøj & amp; strøelse & amp; c." Reed Peck er aftalt, at hævde, at "de krav, som dette hotel blev taget fra disse mænd var uretfærdig og måske uden fundament kan ikke betvivles af nogen fordomsfri person, bekendt med alle parter og omstændigheder."

Udvidelse rolle

Daniterne 'rolle flyttet fra intern håndhævelse til ekstern forsvar, når den ikke-Mormon Missourian flertallet spurgte mormonerne at forlade, i første omgang at gøre en anmodning uden trusler om magtanvendelse. I de kommende måneder, vil fjendtlighederne mellem mormoner og Missouri vokse til det punkt, at staten Milits kørte de fleste af mormonerne ud af Missouri. Guvernør Lilburn Boggs udstedt Missouri bekendtgørelse 44 den 27. oktober 1838 som bortvist mormonerne fra Missouri.

Men konflikten er udviklet mellem Smith og de danitterne 'leder, Sampson Avard. I Smiths konto, Avard, mens et nyt medlem til Kirken, dannet en "hemmelig kombination", en hentydning til et forbryderisk samfund som omtalt i Mormons Bog. Smith udtalte endvidere, at Avard stolthed og iver fik ham til at organisere gruppen i strid med vilje Smith og de andre ledere af Kirken. Ifølge denne opfattelse, Avard ulovligt hævdede at være Herrens agent, og ifølge et citat Smith tilskrevet Avard, han ønskede at drage fordel af selvtægt ved at tage "byttet af varerne af ugudelige hedninger."

Joseph Smith snart tog aktion mod Avard i navnet på kirken, fjerne ham fra alle militære opgaver og etablere ham som en kirurg til at hjælpe med de sårede; Avard nævner denne degradering selv. Avard sidst blev udelukket. Smiths History of the Church hedder: "Når en viden om Avard s Slyngelagtighed kom til formandskabet for Kirken, blev han afskåret fra Kirken, og alle midler ordentlig bruges til at ødelægge hans indflydelse, hvor han var meget opbragt og gik om hviskende hans onde insinuationer, men at finde alt for frugtesløs, han atter vendte medsammensvoren, og søgte at blive venner med pøbelen. "

Med oppositionsledere afsatte og fjendtlighederne stigende, Danite gruppen tog yderligere tre primære funktioner, håndhævelse af indvielsesloven, politiske aktiviteter, og milits aktiviteter.

Håndhævere

Indvielsesloven var en befaling givet til kirken for at etablere en slags kommunitaristisk program, hvor de hellige skulle give eller "hellige alle deres penge og ejendom til Kirken", og lease det tilbage, så kirken kunne købe jord til afvikling af de nødlidende konvertitter stadighed strømmer ind nordvestlige Missouri. Corrill mindede om, at "kort efter danitterne blev organiseret, de satte sig for at håndhæve indvielsesloven, men dette ikke ret meget".

Politiske aktiviteter

I rige politik, blev danitterne opfordret til at distribuere billetter, der indeholder navnene på kandidater, der er godkendt af formandskabet til valget, som blev afholdt den 6. august kirkeleder John Corrill var den godkendte kandidat og dermed vandt valget til Missouri Hus repræsentanter, men han indrømmede, "Mange så, at det var utilbørlig udnyttelse af valget og var yderst utilfredse". Bortset fra 15 eller 20 stemmer, var valg næsten enstemmig.

En anden forpost daniter var blevet organiseret i Daviess Amt under ledelse af Lyman Wight, som også var en oberst i staten milits. Daniterne i Daviess County deltog i Gallatin valgdagen Battle, da en gruppe af ikke-mormoner forsøgt at forhindre mormoner fra at stemme.

Milits

Danite aktivitet sidst skred fra politisk handling til militær aktion. Den 4. juli 1838 de Sidste Dages Hellige i Far West holdt et stort uafhængighedsdag fest. Som en del af fejringen blev en militær gennemgang afholdt i hvor begge mormonerne i den juridiske Caldwell County milits og Daniterne paraderede. Den åbningstale kom fra kirke talsmand, Sidney Rigdon, som gav en Tale, undertiden benævnt mormonerne '"Uafhængighedserklæringen" fra "forfølgelse af mobs." I det, Rigdon annonceret:

Daviess Expedition

Den nye politik for en "aggressiv forsvar mod mobs" blev gennemført i praksis i Daviess County, da en gruppe af ikke-mormonske militsfolk, primært fra Clinton og Platte amter, begyndte at chikanere mormoner i yderområder. De vigilantes håbede at drive mormonerne fra amtet gennem en politik for intimidering, afbrænding af isolerede boliger, og udplyndring af ejendommen. At se mob vold som en gentagelse af de mareridt, de gik igennem i Independence, Missouri et halvt dusin år tidligere, de Sidste Dages Hellige anmodet om bistand fra statslige myndigheder, med ringe succes. Joseph Smith den 18. oktober opfordrede til bistand af alle mænd, der kunne deltage; elementer i Caldwell militsen, samt nogle af Daniterne og deres hemmelige eder af hævn, indsamlet på Adam-ondi-Ahman, de hellige 'hovedkvarter i Daviess County. Derfra apostlen David W. Patten førte raiding parter, mod bosættelserne i Gallatin, Millport og Grindstone Forks. Kanonen, som pøbelen havde lovet at angribe Far West blev fundet begravet i jorden, og byerne var dybest set øde; resterende ikke-mormoner blev bortvist, og nogle butikker og hjem blev brændt. Derudover, ejendommen efterladt af flygtende mobs var "indviet" af raiding parter, og bragt tilbage til biskoppens butikken hus i Adam-ondi-Ahman. Disse handlinger forårsagede apostle Thomas B. Marsh og Orson Hyde til uenighed efter denne hændelse. De rejste til Richmond og svor ud en erklæring om eksistensen af ​​Daniterne, og af "ødelægger selskab" var blevet oprettet med instruktioner til at brænde Richmond og Liberty.

Slaget ved Crooked River

1838 oplevede en eskalering i spændinger mellem medlemmerne af de sidste dages hellige kirke og deres naboer i det nordvestlige Missouri. Ray County blev placeret umiddelbart syd for Mormon Caldwell County. De to amter var adskilt af en såkaldt "ingenmandsland" måler seks miles fra en mile, kendt som "Bunkham Strip" eller "Buncombe Strip". Denne ikke-inkorporeret strimmel var knyttet til Ray County til administrative og militære formål. Borgerne i Ray County og deres naboer mod vest i Clay County, først begyndte at have bekymringer om mormonerne mod nord, da en gruppe af "afvigere" fra kirken blev fordrevet fra Caldwell County. Disse afvigere, herunder David Whitmer, W.W. Phelps, John Whitmer og Oliver Cowdery havde været lederne af de sidste dages hellige kirke i Missouri. De flyttede deres familier til Richmond og Liberty, amtet sæder i Ray og Clay henholdsvis og sagde, at deres liv var blevet truet og deres ejendom var blevet stjålet af mormonerne.

Konflikter mellem mormonerne og ikke-mormoner i Carroll County og Daviess Amt hele sommeren sætter bosættere i de mere afregnet amter Ray og Clay i stigende grad på kant. Denne uro nåede et bristepunktet, når yderligere afvigere, Thomas B. Marsh og Orson Hyde i Mormons Kvorum De Tolv Apostles, ankom i Richmond og rapporterede, at mormonerne havde invaderet Daviess Amt og fyret amtet sæde i Gallatin. De opkræves også, at en mormon gruppe kendt som danitterne planlagt at brænde Richmond og Liberty til jorden. Dette vidnesbyrd sendte de bekymrede borgere i en nær vanvid. Kvinder, børn og ejendom blev færget over Missouri-floden til beskyttelse mod en overhængende Mormon invasion, og staten milits blev sat i alarmberedskab.

Bly-op til kampen

General David R. Atchison, i Clay County, chef for statens milits i det nordvestlige Missouri bestilt et selskab ledet af kaptajn Samuel Bogart i Clay County til at patruljere Bunkham s strimmel at "forhindre, hvis det er muligt, enhver invasion af Ray amt af personer med våben uanset ". Bogart var ikke nødvendigvis den bedste mand til jobbet. Ifølge Peter Burnett, bosiddende i Liberty, "Kaptajn Bogard ikke var en meget diskret mand, og hans mænd var af nogenlunde samme karakter." Bogart havde tidligere deltaget i en selvtægtsmand gruppe, der hærgede mormonerne i Carroll County.

Bogart hurtigt overskredet sine ordrer. Han og hans mænd begyndte at besøge hjem af Sidste Dages Hellige, der bor i Bunkham Strip, med magt afvæbne dem og bestiller dem til at forlade Ray County. Bogart derefter tilsyneladende trængt ind Caldwell County og begyndte at tilsvarende chikanere mormoner der, rådgive dem om at fjerne til Far West, amtet sæde. Vender tilbage til Ray County, hans mænd erobrede tre mormoner Nathan Pinkham, Jr., William Seely, og Addison Green, som kan have været at fungere som spejdere mod en potentiel invasion fra Ray County.

Overdrevne rapporter hurtigt gjort det til Far West om, at en "pøbelen" havde erobret og beregnet til at udføre en gruppe af Mormon fanger. Mormonerne straks samlet en væbnet redning part. Selvom oberst George M. Hinkle, leder af den officielle Caldwell County milits var til rådighed, Joseph Smith placeret apostlen David W. Patten med ansvar for den kraft. Patten, der var kommet for at blive kendt som "Kaptajn Frygt-ikke", for sin del i angrebene i Daviess County, var tilsyneladende en leder i Danite organisationen, og valget af ham over Hinkle kan indikere undsætning var planlagt som en uofficiel udflugt. Den Mormon kraft flyttede hurtigt syd langs hovedvejen der forbinder Far West og Richmond.

Kampen

Om natten den 24 Oktober, 1838, havde kaptajn Bogarts enhed slog lejr langs bredden af ​​Crooked River i Bunkham Strip. Patten og Mormon redningsselskab nærmede sig fra nord langs hovedvejen. Ved daggry den 25., mormonerne stødt militsen s vagter. En kort ildkamp fulgte med hver side bekræfter, at den anden havde affyret først. En af de vagter, John Lockhart Et skud Patrick Obanion, mormonerne 'spejder. Obanion senere døde fra dette sår. Lockhart og de andre vagter derefter flygtede ned ad bakken til militsen lejr, som indtog en defensiv position.

Mormon Virksomheden nærmede sig lejren af ​​Ray-militsen og dannede en kamp linje i tre kolonner, ledet af David W. Patten, Charles C. Rich, og Patrick Durfee. Rich senere mindede om, at snart efter mormonerne havde dannet deres linjer, militsen "beskudt os med alle deres våben." En generel ildkamp påbegyndt, men militsen var beliggende bag flodbredden og holdt den strategisk overlegne position. Patten besluttet at opkræve militsen position, råber Mormon kampråb af "Gud og Liberty!" I Missouri var uden sværd og så brød deres linjer og flygtede over floden i alle retninger. Under tilbagetoget, mormonerne fortsatte med at fyre og en af ​​militsfolk, Moses Rowland, blev dræbt.

I løbet af sin ladning dog Patten blev skudt og dødeligt såret. Ebenezer Robinson mindede om, at Patten havde været "modig en fejl, så meget, at han var stylet og kaldte" Kaptajn Fearnought «.« Selv om det ikke blev straks realiseret, havde Gideon Carter også blevet dræbt, hvilket gør alt tre mormonske dræbte og en militsmand dødsfald. Mormonerne indsamlet deres sårede samt bagagen Bogarts enhed havde forladt i lejren og gjorde deres vej tilbage til Far West.

Efterspil

Selvom slaget resulterede i kun fire dødsfald, effekten var en massiv optrapning af 1838 Mormons krig. Overdrevne rapporter gjorde deres vej til Missouri guvernør Lilburn Boggs, der reagerede ved at udstede Missouri bekendtgørelse 44, kendt som "udryddelsesordre", som erklærede, at "han mormoner skal behandles som fjender, og skal udryddes eller fordrevet fra staten." Boggs råbte 2.500 statslige militsfolk til at sætte ned, hvad han opfattede at være åbne oprør fra mormonerne. I sidste ende blev lederne af kirken taget til fange og hovedparten af ​​medlemskabet blev tvunget til at forlade staten.

Tusindvis af Sidste Dages Hellige havde strømmet ind Missouri i bare et par år; de var imod slaveri og stemte som en blok. Dette førte til uro og pøbelen sag mod de hellige; Sidney Rigdon næring til ilden med sin 4 Juli tale. Missouri statslige embedsmænd betragtes mormonerne at være aggressorerne i krigen, og efter nødlidende helgener blev tvunget til at flygte til Illinois, blev deres hjem i Far West og Adam-ondi-Ahman besat af pøbelen. Et stort antal af kirkens ledere, herunder Joseph Smith, Sidney Rigdon, Hyrum Smith, Parley P. Pratt, og George W. Robinson blev anklaget for mange forbrydelser, herunder forræderi. Det var under en indledende høring, at Smith og de andre tiltalte lært, at Danite leder Sampson Avard havde vidnet imod dem. Som et resultat af det vidnesbyrd, dommer Austin A. King of femte Circuit of Missouri fastslog, at der var tilstrækkelige beviser til at holde Smith, Rigdon og andre ledere til retssagen; alligevel, de ventede på over seks måneder i Liberty Jail for deres retssag. Fortvivlet over nogensinde at få lov til at komme til retssagen, Smith og de andre flygtede fra fængslet, og snart gjort deres vej til at deltage i Sidste Dages Hellige i Quincy, Illinois.

Antal danitterne

De to primære og modsatrettede synspunkter om omfanget af Danite organisationen er repræsenteret af forfattere D. Michael Quinn og Alexander L. Baugh.

Den Neal A. Maxwell Institute for Religious Scholarship på Brigham Young University har stærkt kritiseret den første position postuleret af forskeren Quinn for sin afhængighed af velsagtens upålidelige kilder. Quinn følger erklæring af selv-erklærede Danite John N. Sapp, der erklærede den 4. september 1838, at antallet af Daniternes var "betwixt otte og ti hundrede mand, godt bevæbnet og udstyret ...." Han tilskriver også vidnesbyrd af en anden Danite, Anson Call, der sagde, at "hele militær magt" i Far West tilhørte Danite organisation. Baseret på disse og andre udsagn, konkluderer Quinn, at næsten hele kampstyrke af nogle 900 mormoner mænd i Caldwell og Daviess amter var blevet danitterne, og at der ved udgangen af ​​sommeren 1838 at være medlem i fuld stående mormon må også have været en Danite. Igen, at Quinn holdninger på denne konto, både med hensyn til den påståede antal Daniternes og især sin holdning til nødvendigheden af ​​at være en Danite For en mandlig LDS medlem være i god stående med kirken til at være stort set ikke-understøttet, når du tager i betragtning beviserne i alt og deres pålidelighed.

I en anden stilling, Baugh uenig og argumenterer med Quinn, at danitterne var altid "en udvalgt gruppe." Han finder vidnesbyrd John Corrill, som gav det samlede antal danitter ved 300, mere pålidelig end Sapp eller Opkald.

Joseph Smiths involvering

Etablering den sande ledelse af en organisation, der selv-identificerer som hemmelige og uofficielle er problematisk og har gjort oprettelse en præcis historie omkring danitterne vanskelig. Mens der er nogle primære regnskaber for danitterne og deres aktiviteter, lærde Mormons historie stort set holder, at disse kilder er partisk, med næsten alle rapporter, der kommer fra utilfredse mormoner såsom Sampson Avard, John D. Lee, Fanny Stenhouse, og Ann Eliza Young . Bestemt, er eksistensen af ​​Danite båndet under konflikten kendt som 1838 Mormon krigen veletableret.

Joseph Smith aldrig identificeret sig selv som en Danite. Men i 1834 blev Smith valgt som chef-in-chief af Israels hære af Kirtland højrådet. Selvom Danite bandet selv identificeret som uofficiel, er der forvirring og polemik omkring uafhængighed Danite organisationen siden dens forfatning står der: "Alle officererne er underlagt de kommandoer i Captain General, givet gennem Secretary of War". Smith havde titel af krigsminister i de tre år forud for det år, hvor det er en udbredt opfattelse Daniterne blev først organiseret. Desværre fik Smith ikke attestere nogen tilknytning til Danite bandet, og ingen af ​​de tætte samtidige Smith påståede andet.

Faktisk Smith skrev af aktionerne i Daniterne stort set med misbilligelse og på mere end én lejlighed. Men i taler på afvigende mormoner, Smith skrev i sin Scriptory Bog at efter Sidney Rigdon talte om emnet "afvigere," de "tog advarsel, og snart de blev set afgrænser over prærien som Scape Goat at bære deres egne synder, vi ikke har set dem siden, deres indflydelse er væk, og de er i en elendig tilstand, så det også med alle dem, som vender sig fra sandheden til Liggende Snyd bedrage & amp;.. Swindeling " Det er blevet hævdet af nogle historikere, at disse bemærkninger fremgår Smiths godkendelse af Daniterne 'handlinger, selv om der er ingen omtale af "danitterne" i disse udsagn, og der er kun en spinkel indirekte forbindelse mellem denne hændelse og Daniterne.

Endvidere SDH kirkeleder Sidney Rigdon udtrykt misbilligelse af danitterne, selv om han hævdede sin tro på, at mormonerne var i deres gode ret til magt udvise afvigere fra deres midte, siger, at: "Når et land, eller kroppen af ​​mennesker har individer blandt dem med hvem de ikke ønsker at tilknytte og en offentlig udtryk er taget imod deres resterende blandt dem, og sådanne personer ikke fjerne det er princippet om republikanisme selv, der giver dette samfund ret til at udvise dem med magt, og ingen lov vil forhindre det. " Igen, ligesom udtalelserne fra Smith, at sådanne erklæringer fra Rigdon kunne siges at ske i forhold til danitterne er kun tankevækkende.

Der er én erklæring, som Joseph Smith, der har påtegnet Danite bandet, tilsyneladende nær starten. I sin dagbog, Smith skrev: ". Hidtil i henhold til rækkefølgen af ​​Daniterne Vi har et selskab i danitterne i disse tider, for at sige til højre fysisk det, som ikke rigtigt, og at rense kirken enhver stor onde, som har hidtil eksisteret iblandt os, idet de ikke kan blive sat til højre ved belæringer og persuasyons. Dette selskab eller en del af dem udstillet på den fjerde dag i juli De kommer op at indvie, som selskaber i tiere, under kommando af deres kaptajner over ti. "

Ikke desto mindre over tid, da fremtrædende og vold af gruppen voksede, Smith fordømte gruppen med henvisning til dem som "onde" i naturen og en "hemmelig kombination". Da disse fordømmelser stort set optrådt efter Smith og mormonerne var blevet anklaget for forræderi i efteråret 1838 og efter Smith og Kirkens ledere blev bekymret med handlinger påståede slyngelstater grupper og deres potentielle negative effekt på Mormon samfundet som helhed, er det uklart, om de afspejlede filosofiske eller politiske holdninger i øjeblikket.

Smith og kirkeledere til sidst blev tvunget til offentligt at ekskommunikere den Danite leder, Sampson Avard.

Hyrum Smith

Hyrum Smith, bror til Joseph Smith, var medlem af Det Første Præsidentskab i kirken på det tidspunkt, at hans underskrift optrådte på det dokument, kendt som "Danite Manifest". Der har været uenighed om, hvis han i virkeligheden underskrevet dokumentet, eller hvis der i stedet andre brugte sit navn på grund af sin fremtrædende position i kirken.

Sampson Avard

Sampson Avard blev den ledende vidne for anklagemyndigheden ina retssagen mod Joseph Smith og andre Mormon ledere. Som Avard var kendt som leder af Daniterne, hans rolle som vidne var en overraskelse for både mormonerne og Missouri. Avard bevidnede, at han betragtes som "Joseph Smith, jr., Som primus motor og arrangør af Danite bandet."

Avard gik på at implicere Smith som den overordnede chef for Daviess Ekspedition og andre Danite selvtægtsmand aktiviteter. Han omfattede en recitation af et Danite forfatning med 8 artikler, præciserer, at de "udøvende magt" af Danite samfundet ville være "optjent i præsident for hele kirken." Men Moses Clawson, John Corrill, Reed Peck, og andre alle opkaldt Avard som leder af organisationen og ikke Smith. George M. Hinkle vidnede under ed, at Joseph og Hyrum Smith aldrig befalet nogen danitterne på området. Udtalelser fra kendte associerede Avard, herunder Ebinezer Robinson, Morris Phelps og John D. Lee, sted Smith i en mere kommanderende rolle. Flere forskere har peget på beviser, som tyder på, at for at undgå retsforfølgelse, kan Avard har lovet anklagere, at han og hans medarbejdere ville implicere Smith i Danite organisationen.

Det er klart, at Smith var klar over eksistensen af ​​Daniternes og, i hvert fald i første omgang, er godkendt af visse Danite aktiviteter, Smiths rolle i skabelsen af ​​Daniterne og især hans engagement i sine senere aktiviteter fortsat uklare. Efter Avard s bandlysning og manglende tilpasning fra Mormon fællesskabet, Smith fortsatte med at offentligt at fordømme både Avard individuelt og Danite organisationen som helhed. Ingen kendte dokumenter viser, at Danite bandet på noget tidspunkt i løbet af sin historie under officielt LDS sanktion, eller at Danite bandet eksisterede efter Avard s bandlysning og efter 1838.

Påstande i Utah

Historikeren Leland Gentry hævder, at efter Sampson Avard blev erobret i november 1838 den Danite bevægelse "døde en hurtig død." Gentry citerer adskillige beviser, der støtter denne holdning i sin bog, "The Danite Band of 1838." Ikke desto mindre, efter mormonerne bosatte sig i Nauvoo i Illinois og senere i Utah, blev de forfulgt af rygter Daniterne fortsatte med at udøve indflydelse i Mormon samfund.

Disse overbevisninger blev næret af det faktum, at mange tidligere daniter besatte prominente paramilitære eller retshåndhævende roller i de nye bosættelser. For eksempel påstod tidligere Danite Hosea Stout blev politichefen i Nauvoo. Så efter Joseph Smith blev myrdet i 1844, Brigham Young gjorde Stout leder af "Whistling og whittling Brigade" - en gruppe unge drenge, der intimideret fremmede ved at følge dem rundt Nauvoo "hyl", indtil de forlod. En anden rapporterede tidligere Danite, Orrin Porter Rockwell, blev en krop vagt til Joseph Smith i Nauvoo, og senere til Brigham Young. Utilfredse og afvigende ex-Mormon, Ann Eliza Young, erklærede, at Rockwell opnået berømmelse som en af ​​Youngs "Ødelægge Angels" - selvom nogen henvisning til eksistensen af ​​en sådan gruppe kan findes uden hendes skrifter.

Trods tilstedeværelsen af ​​påståede tidligere Daniternes i SDH Kirken, er der ingen beviser, de fortsatte med at eksistere som en organiseret kroppen efter 1838 eller at de har deltaget i nogen aktioner mod afvigende og tidligere mormoner i Utah. For eksempel, mens den tidligere Danite John D. Lees lange skriftestolen beskriver driften af ​​danitterne i Missouri, han gør ingen indikation til den fortsatte eksistens af organisationen efter mormonerne forlod staten.

Når ekspeditionen af ​​løjtnant John W. Gunnison blev dræbt af indianere i 1853, nogle sagde, at danitterne havde en hånd i sagen. Imidlertid blev disse påstande modbevist af en officiel undersøgelse ledet af Gunnison næstkommanderende. Lignende rapporter cirkulerede når indianerne dræbte territoriale officielle Almon W. Babbitt på sletterne i 1856, selv om der ikke er noget dokumentation for denne påstand.

I 1870'erne, Ann Eliza Young og Fanny Stenhouse forfattet afsløringer af mormonismen. Young og Stenhouse erklærede, at danitterne var aktive, og primært beskæftiget med den opgave diskret myrde og bortskaffelse af Mormon afvigere og outsidere opfattes som en trussel mod Brigham Youngs magt. Hverken Ms Young eller Ms Stenhouse fremlagt nogen beviser til at bakke op deres krav. Ikke en eneste "mord" blev rapporteret i løbet af denne tid for at støtte disse påstande, for ikke at nævne beviser, der ville understøtte påstande om flere mord. Til dato har både SDH og ikke-LDS forskere fremlagt nogen beviser leverer støtte af sådanne krav, der fører til position blandt lærde Mormons historie, at påstandene fra Ms Young og Ms. Stenhouse var forkert.

Brigham Young

Brigham Young benægtede, at de danitterne fortsatte med at eksistere. Men den 5. juli 1857 lige før starten af ​​Utah krigen, brugte Young sprog svarer til de brændende prædikener der gik forud for 1838 Mormon krigen. I adressen krævede Unge militær aktion mod tidligere Mormon forfølgere, mobocrats, og "præster, redaktører og politikere", som derefter blev fordømmer mormonerne. Young erklærede, at hvis disse provokatører kom til Utah Territory, ville mormonerne "deal" med dem. Han anførte, at enhver, der er indrejst og ikke "opfører sig selv," herunder enhver mormon som "ulovligt forstyrrer nogen," ville "finde en 'årvågenhed udvalg.« »Det var sandsynligvis en henvisning til den berømte San Francisco Årvågenhed udvalget af 1856 en organisation, der én skribent kaldes "den største og mest indflydelsesrige selvtægtsmand gruppe i amerikansk historie." Young erklærede også, at sådanne mænd ville finde "ikke blot danitterne, hvem de taler så meget om, bider hestenes hæle, men de slyngler vil finde noget bidende" deres "hæle."

Ellers Young ihærdigt benægtet eksistensen af ​​Danitism i Utah i .. For eksempel i juni 1857 sagde han i et højttaleranlæg: "er i hver by og by i hele USA, og at deres formål er ikke kendt af de mennesker, de er overalt i verden;., at der er tusindvis af dem, og at tilværelsen for hver eneste officer, der kommer her er i hænderne på danitterne At selv præsidenten for USA er ikke sikkert, for. på et kys fra Brigham Daniterne vil være med ham og dræbe ham ... Det er alle en pakke med nonsens, det hele af det. "

Senere, i september 1857 Young sagde i en privat møde i ledelsen kirken ,: "verdens beskylde mig for at kontrollere anliggender Calafornia & amp;! Kansas & amp; c. De mennesker tror, ​​at vi har et band kaldet de danitterne men Hvordan kunne de eksisterer så lang tid uden at udgyde blod? For vi kan ikke finde, at de har dræbt ethvert organ. Men jeg ved ikke, om sådanne mænd. "

Et årti senere, Brigham Young benægtede igen eksistensen af ​​vold fra danitterne. Den 7. april 1867 udtalte han:

Historikeren Leonard Arrington attributter historierne om danitterne i Utah til nidkære beskrivelser af de "Minute Mænd," en retshåndhævende organisation oprettet af Brigham Young til at forfølge plyndrende indianere og hvide kriminelle. Arthur Conan Doyle og andre forfattere havde også populariseret tanken om blodtørstige danitterne ridning ru-skoet gennem Utah i forskellige fiktive værker. Samtidig er der tegn på, at angiveligt for at afskrække og straffe kriminalitet i Utah Territory, at Brigham Young lejlighedsvis autoriserede lokale kirkeledere engagere sig i vigilante handlinger på ad hoc-basis. For eksempel, i begyndelsen af ​​1857 Young beordrede de lokale myndigheder til at overvåge to nyligt frigivne fanger, der var på sporet til Californien. Hvis de blev fanget stjæle husdyr undervejs godkendte han deres summarisk henrettelse. Historikeren Ardis Parshall mener, at dette førte til et angreb på en uafhængig part, som sårede flere personer i en sag om fejl identitet. Ja, i den samme prædiken, hvor han talte om Daniterne og årvågenhed udvalg i 1857, Young også udtalt: "Der har været mænd her, som har haft deres planer om at sørge for at stjæle, og jeg vil tage mig den frihed at sige, at når vi finde dem, "dom vil blive lagt til linjen og Retfærdighed til styrtdykke.« Det er mine følelser, og jeg udtrykker dem klart, at det gode og ærlige kan være i stand til at passere fra den østlige stater Californien, og frem og tilbage, i fred ... Jeg vil have folk i de stater til at vide, at der er et par dårlige forbandelser her, og for at vide, at vi ikke ønsker bander af landevejsrøvere her. Og jeg siger til sådanne characteres ... vi vil sende dig hjem hurtigt, når vi kan fange og dømme dig. "

Disse vigilante handlinger kan har også været en kilde til den fortsatte Danite myte.

Skildringer i populærkulturen

En række moderne forfattere gør henvisninger til "danitterne" som en skyggetilværelse, hemmelig gruppe, som terroriserede 19. århundrede Utah. Disse referencer normalt vises i populære fiktion eller arbejder kritisk over for LDS kirken og rygter om danitterne praktiserer en form for blod forsoning spiller ofte en væsentlig rolle i disse konti.

Danitter en fremtrædende plads i Historien om dødens engel af Robert Louis Stevenson og Fanny Stevenson, del af samlingen Den dynamitmand. Danitter er repræsenteret som en verdensomspændende hemmelig organisation af spioner og snigmordere, dedikeret til at håndhæve forordninger Brigham Young. De beskrives som den kraft, der gør Utah en "stærk fængsel, der kan undslippe uret af denne unsleeping øje Utah?« De beskrives som blodtørstige mordere, planlægning af "massakren på tres tyske immigranter", og med mulighed for at gøre afvigere forsvinder sporløst.

Et særligt berømt eksempel er Arthur Conan Doyles fiktionalisering af Daniternes i A Study in Scarlet, den første Sherlock Holmes roman, udgivet i 1887. I historien, de danitterne udgør en brutal gruppe af håndhæve vigilantes opererer under ledelse af Brigham Young og mere især den fiktive Hellige Råd Four, silencing kritik og afhøring, og forhindre afvigere i at forlade Salt Lake-dalen. Doyles forskønnelse af folklore omkring oprindelige Missouri bandet transplanteret til en romantisk vilde vest indstilling, det etablerede kriminelle berygtet for Rockwell, og rygter om Youngs hævne Angels gjort accept af "autoritativ" Sherlock historie en enkel sag for engelske læsere. Men efter et besøg i Utah i 1923, er Doyle rapporteret at have sagt "... han var blevet vildledt af skrifter af den tid om kirken." I 1991 udtalte Doyle 'datter, at "Fader ville være den første til at indrømme, at hans første Sherlock Holmes roman var fuld af fejl om mormonerne.«

Sally Denton, i sin bog amerikansk Massacre, gjort gældende, at danitterne og blod forsoning havde en fremtrædende rolle i det 19. århundrede Utah samfund. Denton tilskriver oprettelsen af ​​Daniternes til Joseph Smith som hans "hemmelige gruppe af loyalister", og foreslår, at de blev "en af ​​de mest legendarisk frygtede bands i grænse Amerika." Ifølge Denton, denne "indviet, hemmelige enhed af guddommeligt inspirerede snigmordere" introducerede "den ritualiseret form af mord kaldes blod soning -. Give offeret med evig frelse ved opskæring hans hals" Denton sagde, at "blod forsoning" var et af de doktriner, som mormonerne afholdt "mest hellige", og at "slange, der vovede at flygte Zion blev jaget ned og dræbt." Denton indebærer, at et stort antal sådanne "atonements" opstod under Mormon reformation af 1856, selv om "ingen af ​​de forbrydelser nogensinde blev rapporteret i Deseret News", og at den "blodige regime ... sluttede med Grants pludselig død, den 1. december, 1856. "

Washington Bailey, i sin erindringsbog, "En tur til Californien I 1853", rapporterede lokale rygte, at Brigham Youngs "Ødelægge Angels" var ledende angreb på vogntog nær Salt Lake City og skyde skylden det på indianere. Men han var ikke øjenvidne til disse begivenheder.

Lavinia Honeyman Porter, i hendes erindringsbog "Ved Ox Team til Californien: En fortælling om Crossing Plains i 1860" også rapporteret rygter om raiding mormoner nær Salt Lake City, men ikke nævne raiding gruppe ved navn, og selv gik sikkert gennem Salt Lake City og gennemførte handel og sociale besøg med mormoner.

Thriller genren forfatter Steve Berry inkorporerer Danite og blod forsoning lore i moderne omgivelser i hans 2014 fiktive thriller "The Lincoln Myth".

  0   0
Forrige artikel Charles Renard
Næste artikel Benedict Wallet Vilakazi

Kommentarer - 0

Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha