Chiefess Kapiolani

FONT SIZE:
fontsize_dec
fontsize_inc
Januar 12, 2016 Henry Paus c 0 0

Høj Chiefess Kapi'olani var et vigtigt medlem af den hawaiianske adel på tidspunktet for grundlæggelsen af ​​Kongeriget Hawaii og ankomsten af ​​kristne missionærer. En af de første stenplatforme at læse og skrive og sponsor en kirke, gjorde hun en dramatisk visning af sin nye tro, som gjorde hende til genstand for et digt af Alfred, Lord Tennyson.

Herkomst

Kapi'olani var et produkt af generationer af indavl inden royalties fra alle fire øer. Hver høje høvding i Hawaii-øerne var relateret til hende, herunder Kamehameha jeg, der var både hendes anden fætter og hendes tredje fætter gennem forskellige relationer. Hendes forfædre inkluderet royalty på Kaua'i, royalty på Maui og royalty på Hawaii ø. Navnet stammer sandsynligvis fra ka pi'o Lani betyder "himmelsk bue" i Hawaii sprog.

Faderen til Kapi'olani var Keawemauhili, der var høj chef for distriktet Hilo på øen Hawaii. Hun var sandsynligvis født der omkring 1781. Keawemauhili var halvbror til Kalani'ōpu'u som var konge af øen under den fatale besøg af kaptajn James Cook i 1779. Hendes mor var hans anden kone Kekikipa'a, datter af Kame'eiamoku, der var flygtet med fra hendes første mand Kamehameha I til Hilo for at gifte sig med Keawemauhili. Hun var en fætter til Kiwala'o, den unge konge af øen, der blev dræbt, da Kamehameha jeg først kom til magten i slaget ved Moku'ōhai i juli 1782.

Livet

Efter en stille periode på et par år, de borgerkrige fortsatte i 1790. Hendes far Keawemauhili gået sammen med Kamehameha, men blev derefter dræbt af sin nevø Keōua Kuahu'ula. Den unge Kapi'olani blev smidt i buskene af hendes pedeller som hæren flygtede, men blev reddet og sendt til at leve med sin tante Akahi i landsbyen Kealia i Kona distriktet nær de religiøse centre på Kealakekua Bay. Hun blev instrueret i Hawaii religion og dens strenge sociale regler er kendt som Kapu. For eksempel blev kvinder ikke lov til at spise bananer. Når hun sendte en tjener dreng til hemmeligt få nogle for hende at smage. Når den lokale præst fandt ud af, var hun skånet, men drengen blev ofret.

Hun var stadig en ung pige, da Vancouver Ekspeditionen ankom til Kealakekua Bay i 1793 og 1794. Denne gang gennem tolke, kunne stenplatforme begynde at lære om andre kulturer. I 1805, en epidemi kendt som mai oku'u brød ud. Meget af den royalty, herunder Kamehameha I og Kapi'olani fik meget syge. Hun har måske kortvarigt gift High Chief Chief Kuakini, der senere blev den kongelige guvernør af øen. Hun blev kendt for at have kontaktpersoner med flere medlemmer af den herskende klasse.

Død Kamehameha i 1819 satte riget i uro. Perioden kaldes'Ai Noa efter en kongens død blev traditionelt fulgt af den nye konge pålægge lignende Kapu regler. Men denne gang, magtfulde kvinder som Dronning Ka'ahumanu, Keōpūolani, sammen med Kapi'olani, var ikke tilfredse med de gamle måder. Chief Keaoua Kekuaokalani forsøgt at samle tilhængere af den gamle system i templet i nærheden af ​​hvor hun boede, men han blev besejret i slaget ved Kuamo'o.

Amerikanske kristne missionærer ledet af pastor Asa Thurston ankom kun et par måneder senere, marts 1820 på Kailua-Kona omkring 12 miles mod nord. De havde allerede gået i gang med skibet Thaddeus før Kamehameha død. De beskriver møde Kapi'olani for første gang, da hun var solbadning mens anvendelse kokosolie, "soler sig i højlys dag tropiske sol, ligesom en sæl". De beskriver også finde hende "med hendes to ægtemænd, alt næsten nøgen, og i en tilstand af dyrisk forgiftning".

Hun fulgte missionærerne til Honolulu i 1821, hvor en skole var blevet oprettet. Hun lærte hurtigt at læse og skrive, og fandt, at den nye religion kan betyde mere end frit spise bananer. Hun bosatte sig ind i et monogamt forhold med sin mand Naihe. Hun vendte tilbage til Kealakekua Bay i foråret 1823, men ønskede at fortsætte sin uddannelse. Hun ville sende både op til Kailua at afhente en prædikant til søndag tjenester.

I sommeren 1823 William Ellis turnerede øen til at bestemme placeringer for mission stationer, og identificerede Kapi'olani og Naihe som "venner og mæcener af missionærindsats". På grund af dette, foreslog han landsbyen Ka'awaloa i den nordlige ende af Kealakekua Bay som en af ​​de første steder for en kirke. Senere på turen, efter en lang rejse til vulkanen Kilauea med lidt mad, Ellis ivrigt spiste de vilde bær de fandt vokser der. Bærrene af'Ōhelo fabrikken blev anset helligt for gudinden Pele, der boede i vulkanen ifølge Hawaii mytologi. Traditionelt bønner og ofringer til Pele var altid gjort før spise bær. Vulkanen krater var en aktiv lava sø, som de indfødte frygtede var et tegn på at Pele ikke var tilfreds med overtrædelsen.

I februar 1824 Kapi'olani konstrueret en stråtækt hus omkring 60 fod med 30 fod til brug som kirke, og Pastor James Ely begynder at bruge det for tjenesteydelser i april måned. Selv om andre ledere havde tolereret missionærerne, var det første gang en større ædel havde bygget en bygning specielt til dem.

Udfordrende Pele

I efteråret 1824 besluttede hun at vise sit folk en dramatisk demonstration af sin tro. Selv om mange andre templer blev ødelagt ved denne tid, de indfødte hawaiianerne fortsatte med at ære gudinden Pele på Kilauea, som stadig var aktiv. I lighed med den Ellis turen, rejste hun til vulkanen. På grund af den skarpe, golde lavasten på vej, ville det have været meget hurtigere at bruge kanoer. Hun fastsat til fods, indsamle en stor skare, da hun gik omkring 60 miles. Rev. Goodrich fra Hilo missionen mødte hende på vulkanen nær slutningen af ​​december. Vogtere af Pele advarede om, at hvis hun ikke gjorde de sædvanlige tilbud, hun ville helt sikkert blive dræbt. Mange husket, når deres pårørende blev udslettet af en eksplosiv udbrud i 1790. Hun sagde en kristen bøn i stedet for den traditionelle en til Pelé, og nedstammer omkring 500 fod ned i de vigtigste aftræk af Halema'uma'u. Der var en smeltet lava sø på det tidspunkt, men ingen udbrud, og hun overlevede intakt, med kun blå mærker på hendes fødder fra den lange rejse. Denne begivenhed er blevet legendarisk på vulkanen. Fortællingen formentlig blev styrket gennem tiden, ofte involverer kaste sten ind i pit eller spise'Ōhelo bær.

I juli 1825 admiral Lord Byron bragt tilbage ligene af Kamehameha II og dronning Kamāmalu som var døde i England. Naihe rejste til Honolulu og hjalp forhandle fredelig overgang, hvor 11-årige prins Kauikeaouli ville hedde Kamehameha III, men magt ville blive holdt igen ved Dronning Ka'ahumanu. Naihe førte Byron tilbage til Kealakekua Bay, hvor hans besætning plyndret mange artefakter fra templerne der forblev i området.

I oktober 1825 Kapi'olani blev døbt. Kommandant respekt for de mennesker, hun holdt orden i sine distrikter i syd Kona og Ka'u, og ofte rejste til at hjælpe de mindre heldige. Det var meget anderledes end den strenge isolation af de øvre klasser, der var traditionen i det gamle Hawaii. Hun beskrives som ikke at være "hård og puritanske", men snarere at have en "naturelskende ånd". Pastor Samuel Ruggles blev præst i kirken i 1828. Han fandt kystlinjen områder for varmt, så Kapi'olani tilbudt noget jord ved en højere højde og et par miles inde i landet for at bygge et hus. Det var nær den nuværende by Captain Cook, et område, der tidligere brugt til at dyrke taro kaldet Kuapehu. USS Vincennes besøgte Kealakekua Bay i 1829, og hun var vært for officerer på hendes hjem. Skibet feltpræst, Rev. Charles Stewart, var en tidligere missionær til Hawaii, som havde mødt Kapi'olani i 1823.

I 1829 blev hun bedrøvet over at finde ødelæggelsen af ​​templerne inkluderet vanhellige knogler hendes forfædre på Pu'uhonua o Honaunau. Hun fjernede resterne af de gamle høvdinge og gemte dem i Pali Kapu O Keōua klipper. Hun bestilte derefter denne sidste tempel, der skal destrueres. Knoglerne blev holdt skjult sikkert, indtil de blev flyttet til det kongelige mausoleum Hawaii i 1858.

Naihe døde December 29, 1831, og Kapi'olani flyttede op ad bakke at bo i nærheden missionærerne. Hun blev venner med Persis Goodale Thurston Taylor, som skitseret en silhuet i 1839. Hun begyndte en have, eksperimenterer med forskellige planter, herunder guava, appelsiner og kaffe. Dette område er nu kendt som centrum for dyrkning Kona kaffe. I 1839 missionær begyndte Cochran Forbes til at bygge en massiv sten kirke på flere af hendes jord. Webstedet var kepulu, lige op ad bakke fra den nuværende landsby Napo'opo'o, da landsbyen Ka'awaloa meste blev opgivet.

I omkring 1840 udviklede hun brystkræft. I marts 1841 rejste hun til Honolulu til kirurgi af Dr. Gerrit P. Judd. Hun nyttiggøres, og var klar til at forlade, da hun døde den 5. maj blev 1841. Hun begravet i en royal plot i Honolulu.

Legacy

Den massive stenkirke ville falde i ruin, men blive ombygget flere gange. Nu kendt som Kahikolu Kirke, er det stadig i brug i dag.

Den "Chiefess Kapi'olani Elementary School" er opkaldt efter hende. Fra 2008 indskrivning var 402 elever. Skolen er placeret på 966 Kilauea Avenue i Hilo, Hawaii.

Historien om Kapi'olani blev meget populær i midten af ​​det 19. århundrede. Den britiske forfatter Alfred, Lord Tennyson skrev et digt om hende, der blev offentliggjort efter hans død af hans søn. Vers IV, for eksempel lyder:

Hendes nevø Kuhio Kalaniana'ole opkaldt sin datter efter hende, der blev kendt som dronning Kapi'olani da hendes mand blev konge Kalakaua. Denne navnebror ville til gengæld give hendes navn til flere bemærkelsesværdige institutioner i Hawaii.

  0   0
Forrige artikel Bruce Hawker
Næste artikel Andrew Mitchell Thomson

Kommentarer - 0

Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha