Chhibber

Chhibber er en Mohyal brahmin klan fra Punjab. De er en af ​​de syv klaner i Mohyals i Punjab. De øvrige seks klaner er Bali, Bhimwal, Datt / Dutt, Lau, Mohan og Vaid. Andre end Mohyals Punjabi brahminerne omfatter Barahis og Athwans. De fleste Chhibbers er hinduer, men fordi de var tæt forbundet med sikh guruer, især den niende og tiende guruer, Guru Teg Bahadur og Guru Gobind Singh, mange følger Sikhisme som well.Some er muslimer så godt.

Origins

Chhibbers får deres Gotra fra Rishi Bhrigu, en af ​​de Saptarishis.

Chach og Dahir

Der er tegn i gamle lærebøger, at Chhibbers levede i Mathura omkring 250 f.Kr.. I det 7. århundrede e.Kr. Rai Narsingh Dev, en Chhibber patriark var Dewan i den herskende fyrstedømmet Mathura. Han havde to sønner navngivne Chach og Nahar Singh. Efter døden af ​​Narsingh Dev, hans sønner blev desillusionerede med Mathura og udvandrede til Sindh. I Sindh, Chach fik arbejde i retten i Raja Sahasi. Raja Sahasi skimtes hans latente kvaliteter og udnævnte ham som sin premierminister. Når Sahasi døde uden at efterlade arving til efterfølge ham, hans dronning, Rani Suhanadi, som var hemmeligt forelsket i Chach, holdt nyheden om hans død en tæt bevogtet hemmelighed at foregribe intriger de mange aspiranter til tronen. Hun blev senere gift Chach og proklamerede ham som den nye regent. Den Chach Nama skrevet af Kazi Ismail om Chach regel i Sindh.

Chach anses for at være grundlæggeren af ​​den Chhibber klanen. Chhibber menes at være afledt af sanskrit ordet `Shivi Var«, hvilket betyder en retskaffen person,

Raja Chach døde i 674 e.Kr., efter herskende i fyrre år. Hans søn, tog Dahir ovre i 687 AD.Though han var en brahmin, mange af borgerne i hans rige var buddhister. Hans regeringstid blev knust af invasionen af ​​hæren af ​​Umayyad kalif Al-Walid I i Bagdad. Han sendte sin almindelighed, sytten-årige Muhammad bin Qasim, der belejrede Debal blev Dahir s capital.The Raja besejret og dræbt af Qasim styrker på Roar.

Efter Sindh, Qasim erobrede Multan. Udvandringen af ​​de Chhibbers fra Sindh fandt sted på omtrent samme tidspunkt som for Datts fra Arabien. Efter faldet af Sindh, efterkommere af Raja Dahir flyttet til Punjab. De blev hjulpet i deres rehabilitering af kongen af ​​Delhi og etableret sig i forskellige steder.

Timur invaderede Indien i 1398. Mens på vej til Delhi, han plyndrede og plyndrede Dipalpur og Bhatner, højborg for Chhibbers, og hengivet sig blodbad minder om Mahmud Ghaznavi. De Chhibbers flygtede til Bikaner men at finde nogen levebrød migreret til Ujjain. Selvom Brahmin konge af Ujjain behandlede dem med stor gæstfrihed, af en eller anden ukendt årsag, de flyttet til Jaunpur i Uttar Pradesh.

Chhibers og sikh Panth

Baba Praga

Praga Sain lagde fundamentet for Karyala, som forblev hjemsted for Chhibbers i 450 år indtil delingen af ​​Indien i 1947. Praga blev en discipel af Guru Nanak Dev. Efter Guru Nanak Dev Baba Praga spillede en vigtig rolle under hele de næste fem guruer: Guru Angad Dev, Guru Amar Das, Guru Ram Das, Guru Arjan Dev og Guru Har Gobind. I år 1638, han kæmpede med Paindah Khan, guvernør i Lahore. Baba Praga blev såret og døde på hans tilbagevenden til Karyala. Hans samadhi står i udkanten af ​​Karyala og en anden mindesmærke blev rejst i Kabul på 'Char Bagh «. Tværsnittet ud Sarai Guru Ram Das i periferien af ​​det gyldne tempel kompleks ved Amritsar er opkaldt Chowk Praga Das efter ham.

Durga Das, Lakhi Das og Durga Mal

Praga Das 'søn, Durga Das var Diwan af Guru Har Gobind og den syvende Guru, Guru Har Rai. Hans søn, Lakhi Das blev salvet til samme stilling, men han døde kort efter og Durga Mal holdt denne stilling indtil Guru Har Krishan.

Mati Das

Guru Teg Bahadur grundlagde Anandpur Sahib i den fyrstelige tilstand af Bilaspur i 1665. Mati Das, som Dewan af guru, båret på administrationen derfra. Han fungerede også som den ledende præst af Vaishnava Matha på Karyala hvis lærde arbejdet over hele Punjab, North West Frontier Province, Afghanistan og Iran.

I løbet af denne tid, under den barske reglen om kejser Aurangzeb, Ikke-muslimer har lidt meget. Omkring 1665, Guru Teg Bahadur forlod Anandpur Sahib med sin mor, Mata Nanaki og hustru, Mata Gujri og rejste østpå gennem Uttar Pradesh og Bihar, prædikede som han gik. Han rejste gennem Agra, Allahabad, Benares, Gaya, og endelig ankom til Patna. Mata Gujri, at være i et fremskredent stadie af graviditeten, ikke kunne gå længere. Guru Teg Bahadur truffet passende arrangementer til sin kone og mor i Patna og rejste østpå til Bengalen og Assam. Han var i Dhaka, da han hørte nyheden om fødslen af ​​sin søn, Gobind Rai, der blev født i Patna den 26. december, 1666. Men det var først efter tre år, at Guru Teg Bahadur kunne slutte sig til sin familie tilbage i Patna igen.

Guru var på Patna, da han modtog et nødopkald fra Bhai Mati Das i Anandpur om den forværrede tilstand i nord, især i Kashmir, hvor hinduer var stønnede under de grusomheder foreviget af sin Mughal guvernør, Iftikhar Khan. Guru hastet til Anandpur og derfra begyndte en rundvisning i Punjab at trøste folket og inspirere modet i dem.

Kashmir i denne æra var overvejende hinduistiske befolket, som mogulerne havde bragt undertrykkende handlinger mod dem. Kashmiri Hindu befolkning begyndte at migrere fra Kasmir. Migrationen var så fremtrædende, at en campingplads midt måde Jammu og Srinagar blev udnævnt som BAT-Wath. Dette sted er nu kendt som Batotein J & amp; K. Guru ji gik til Delhi på anmodning af Kashmiri Brnhmins, som havde bønfaldt før ham, at Aurangzeb har svoret, at enten alle Kashmir brahminer konverterer til islam eller ansigt forestående død, og de anmodede Guru at redde deres religion. Learning deres situation, besluttede Guru til at hjælpe dem, og derfor gik han til Delhi. Bhai Mati Das, Bhai Sati Das, Bhai Dyal Das, og en Følge af omkring 500 tilhængere, han slog lejr ved Ropar før de går til Agra. Hos Agra, Guru Teg Bahadur skiltes med sin dyrebare ring og sjal til at få nogle slik til sine sultne tilhængere. Det menes, at konditoren fra hvis butikken disse slik blev købt meldt til politiet, som var på jagt efter den Guru. Dette førte til hans anholdelse Efter anholdelsen, Guru sammen med sine disciple, blev eskorteret til Delhi under overvågning af 1.200 monterede soldater til ansigt retssag for oprør mod kejseren. Hos Delhi, den Qazi tilbød dem to muligheder: at omfavne islam eller at dø. Som svar, de enstemmigt nægtede at konvertere.

Bhai Mati Das var boltet mellem to planker af træ og tvedelt i to fra top til kuffert med en sav af en luftfartøjschef kaldet Altaf Khan den 9. november 1675. Det anføres, at når udførelsen begyndte, begyndte Bhai Mati Das recitere Japji Sahib og stemmen fortsatte med at komme fra de to dele af hans krop, indtil bønnen er afsluttet.

Bhai Dyal Das blev skoldet ihjel i en gryde med kogende vand på November 10, 1675.

Guru Teg Bahadur blev halshugget under et Banyan Tree, overfor Sunheri Masjid nær Kotwali i Chandni Chowk, hvor han blev indgivet som fange på November 11, 1675.

Hans hoved blev båret af Bhai Jaita, en discipel af Guru, til Anandpur hvor ni-årige Guru Gobind Singh kremeret det.Den krop, før det kunne indkvarteret, blev stjålet under dække af mørket ved Lakhi Shah Vanjara, en anden discipel, som bar den i en vogn med hø og kremeret det ved at brænde hans hytte. På dette stedet, Gurdwara Rakab Ganj Sahib står i dag. Senere blev Gurdwara Sis Ganj Sahib, bygget på Chandni Chowk på det sted, Guru martyrium.

I erkendelse af hengivenhed og højeste offer, som Mati Das, Guru Teg Bahadur skænket titlen Bhai på ham. I løbet af tiden, alle Chhibbers tilhører landsbyen Karyala vedtaget denne titel.

Sahib Singh, Gurbaksh Singh, Kesar Singh og Chaupa Singh

Guru Gobind Singh udnævnt Bhai Sahib Singh, som hans Dewan. Han døde i en krig med Hatai Khan nær Beas og blev kremeret på bredden af ​​floden. Før Guru Gobind Singh tilbage til himmelske bolig på Nanded, skænket han Guruship til Guru Granth Sahib. Den Chaupa Singh Rahit-nama blev skrevet af Chaupa Singh Chhibber i 1700 CE. Han tjente de sidste tre guruer. Han var den pleje-taker af Guru Gobind Singh.

Bhai Kesar Singh Chhibber, søn af Gurbaksh Singh, skrev 'Bansavalinama Dasan Patshahian Ka' sit arbejde i 1779 e.Kr.. Han tjente Mata Sundari. Efterkommerne af Kesar Singh Chiibber blev drevet ud af Harminder Sahib Management efter Singh Sabha bevægelsen. Chhibber s migreret fra Amritsar til Mirpur og derefter til sailkot, Det meste af Chhibber os nu følge hinduismen men nogle efterkommere er stadig sikher og andre har konverteret til islam.

  0   0
Forrige artikel Jul med The Chipmunks

Kommentarer - 0

Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha