Charles Atangana

Charles Atangana, også kendt under sit fødenavn, Ntsama, og hans tyske navn, Karl, var den altoverskyggende chef for Ewondo og Bane etniske grupper i det meste af kolonitiden i Cameroun. Selv fra en tåler baggrund Atangana loyalitet og venskab med koloniale præster og administratorer, sikrede ham successivt mere fremtrædende stillinger i koloniale regering. Han viste sig en intelligent og diplomatisk bestyrer og en ivrig samarbejdspartner, og han til sidst blev udnævnt altoverskyggende chef for to Beti-Pahuin undergrupper, de Ewondo og Bane folk. Hans loyalitet og samtykke til det tyske kejserrige var ubetinget, og han ledsaget endda tyskerne på deres flugt fra Afrika i World War I.

Efter et kort ophold i Europa, Atangana vendte tilbage til sit hjemland i Cameroun, som på det tidspunkt var en mandatområde territorium under administration af Tredje Franske Republik. Den franske tvivlede hans loyalitet i starten, men Atangana tjente dem med den samme iver, han havde vist tyskerne og genvandt sin stilling som altoverskyggende chef. Under resten af ​​sit liv, overså han vestliggørelse af sine undersåtter og forbedring af sine domæner trods udhulingen af ​​sine beføjelser på grund af franske politik og uro blandt sit folk. Han har aldrig fortaler modstand mod de europæiske magter, men foretrækker at omfavne den europæiske civilisation og teknologi som et middel til personlig berigelse og til gavn for afrikanske interesser. Efter hans død i 1943, blev Atangana stort set glemt. Men da Cameroun uafhængighed i 1960, har camerounske lærde genopdaget hans historie.

Tidlige liv

Ntsama Atangana blev født engang mellem 1876 og 1885 i Mvolyé, en lille landsby i, hvad der er i dag Yaoundé, Cameroun. Hans forældre gav ham tromlen navnet "Den, der er kendt af de nationer". Han var den ellevte af tolv børn født af Essomba Atangana, en høvding af Mvog Atemenge sublineage af den etniske gruppe Ewondo. Essomba Atangana var en af ​​tusindvis af mindre Beti ledere lever mellem Sanaga og Nyong floder, hver ladet med at give for hans forbindelse, og den udvidede familie og slaver, der boede der. Hans far døde, da Ntsama Atangana var omkring seks år gammel.

Lidt er kendt om Atangana barndom. Ligesom andre Beti drenge, ville han have lært at fiske, jage, og fælde, og ville have huskes hans families slægtsforskning og folkemusik visdom. Opdagelsesrejsende fra det tyske kejserrige viste sig i nærheden af ​​hans landsby i 1887 på jagt efter en direkte rute til handelen med elfenben i savanne mod nord. De havde hævdet Beti lander som en del af deres Kamerun koloni i 1884, og ved februar 1889 havde de etableret en permanent base i området, som de kaldte Jaunde efter den lokale befolkning. Den Ewondo imod udlændinge i første omgang, selvom Atangana var sandsynligvis endnu ikke gammel nok til at deltage i kampene. Efter nederlag Omgba Bissogo i 1895, og andre kan lide det, Ewondo modstand aftaget. Tyskerne tilfældigt udpegede høvdinge og borgmestre til at tjene under dem, og tog lokale unge til at udføre simple opgaver; Atangana var blandt dem, sendt af sin onkel til at være en houseboy.

Ewondo der lærte tysk blev meget begunstiget i de tidlige dage af den koloniale regime. Kommandør Station Hans Dominik sendt fire sådanne personer til at deltage i missionen skole af tyske Pallottine Fædre i Kribi, en løsning på kysten. Der, Atangana lært tysk, historie og geografi; matematik; og romersk katolicismen. Far Heinrich Vieter især ønsket drengen, og Atangana blev den første Ewondo døbte en romersk-katolsk; han tog den kristne navn Karl. Atangana skolegang havde netop afsluttet, når medlemmer af den etniske gruppe Bulu, en tæt knyttet til Ewondo, invaderede Kribi og fyret skolen og kirken i 1899. Atangana ventede ud oprøret i Douala med fædre, indtil den koloniale milits besejrede oprørerne den følgende år.

Tidlig karriere

I august 1900, den øverstbefalende for de tyske styrker på Victoria udnævnt Atangana tolk til 500 Bulu gidsler, der blev presset ind arbejdskraft. Atangana holdt stillingen i seks måneder og tog op ekstra opgaver som sygeplejerske. De kolonisatorer siden sendt Atangana til Buea at arbejde som kontorassistent. På et tidspunkt mellem slutningen af ​​sin skolegang i Kribi og slutningen af ​​hans tjeneste i Victoria, Atangana mødte Marie Biloa, en kvinde fra en landsby kaldet Mekumba. Selv om hun var lidt ældre og leve som en holdt kvinde af en tysk funktionær, Atangana giftede sig med hende. Hun ville i sidste ende bære ham to børn: Jean Ndengue og Katerina Edzimbi.

Atangana var en from kristen, og han støttede kirken hele sit liv med jord og gaver. Han modstander populære Beti syncretist praksis, og han var modstander af en Ewondo indvielse ritual kaldet SSO; hans bestræbelser førte til sidst at udrydde fra Beti samfund. I 1901 sikrede han jord til Pallottine fædre til at bygge en mission i Jaunde, dermed åbne øst og syd Kamerun til katolske missionsvirksomhed. Ikke desto mindre, Atangana støttede traditionelle Ewondo skikke om ægteskab. På enker, sagde han,

Tidligt i 1902, den koloniale regering udnævnte ham deres repræsentant til Ewondo folk, og tolk og degnen for tyskerne udstationeret i Jaunde. Han fik til opgave at organisere en folketælling og skat indsamlingssystem. Han valgte 300 headmen at være skatteopkrævere, hvoraf tyskerne godkendte 233. Atangana forhandlet en nedskæring på 5% for samlere, meget til deres glæde.

Hans Dominik blev Jaunde stillingen kommandant i 1904. I de næste seks år, Atangana ledsaget ham på mindst femten administrative patruljer og bevismæssige udflugter. Atangana beviste en klog diplomat, i ét tilfælde at forhandle med en gruppe af oprørske Manguissa og dermed afværge en konfrontation mellem stammefolk og tyskerne. Atangana hjalp åbne stillinger i sådanne vidtrækkende steder som Bafia, Abong-Mbang, Mouloudou, Ngaoundéré, Garoua, og Maroua. Tyskerne stort set holdt sig adskilt fra deres afrikanske fag, men Dominik og Atangana trodsede disse standarder og voksede tæt, selv spisning sammen i samme telt på lejlighed. Tilbage i Jaunde, tjente Atangana ansvar værdsættes af regimet, såsom tilsyn en meningsmåling skat i oktober 1908.

I 1907, er medlemmer af Mvog Ada sublineage oprør mod den koloniale regering over Atangana udnævnelse til deres officielle tolk. Plottet omfattede en sammensværgelse om at forgifte Atangana, men word lækket til ham. Han informerede sine mestre, og den 11. april blev seks plottere dræbt og to andre fængslet.

Dominik døde den 16. november 1910. Samme år Atangana vendte tilbage til Jaunde og modtog en administrativ stilling, måske som leder af Ewondo-Bane domstol, som opholdt løbet civile tvister og småsager og var den kanal, hvorigennem tyskerne transmitterede kommunikéer. Men han fratrådte stillingen, når lederen af ​​hans sublineage døde; Atangana overtog høvding af sublineage og Mvolyé landsby.

I slutningen af ​​1911 Atangana voyaged til Tyskland for at undervise Ewondo på Colonial Institute på University of Hamburg. Han opholdt sig der for omkring et år og transskriberet Ewondo historie og folklore til oversættelse til tysk. Hans skrifter i sidste ende blev det Jaunde-Texte, en vigtig kilde dokument om Ewondo historie og kultur. I 1913 mødte han Kaiser Wilhelm II i Tyskland og pave Pius X i Rom. Han vendte tilbage til Kamerun det følgende år.

Paramount chef

Tyskerne havde set en vis succes med at forene forskellige grupper under enkeltindivider kaldet altoverskyggende høvdinge. Atangana blev valgt til denne stilling blandt Ewondo og Bane enten før hans rejse til Tyskland eller snart efter. Dette var teknisk kun en midlertidig aftale; sine undersåtter skulle godkende den et år senere for at gøre det permanent. De havde lidt alternativ; Atangana var allerede den primære kanal for information til og fra tyskerne.

Forventedes Nogle emulering af europæiske manerer og kjole af alle høvdinge, men Atangana synes at have virkelig foretrukket europæiske stilarter til afrikanske virksomheder. Han forsøgte at passe sig ind i tysk støbeform af en ideel administrator. Han skrev: "At vove at nærme sig tyskerne er det nødvendigt at opgive de træk, der mishager dem, at blive deres ven og derefter blive værdsat af dem." Derfor Atangana spiste tysk mad; dannede en orkester europæisk stil, 20-stykke; og bestilte en stor, germansk palæ, der skal bygges. Sidstnævnte projekt, der kræver opførelse af et teglværk og savværk og tjente Atangana andet tilnavn, Mindili Ebulu, "den mand, hvis hus er så stort, at det havde et tag opdelt i ni sektioner i stedet for de to sektioner af en almindelig bolig." Det nummer ni har stor betydning i Beti folklore.

Atangana var mistænksom over nogen, der muligvis kan erstatte ham som tyskernes favorit. Han skrev,

Atangana vandt over andre høvdinge og headmen gennem gaver, skattelettelser, smiger og indgriben på deres vegne. Han overøse opmærksomhed på besøgende fra ud af byen, lade dem bo på sit palads og bruge sine heste, og behandle dem til fester. Ud over flatterende dem, det tillod ham at overvåge deres aktiviteter og kontakter med de koloniale myndigheder. Hans degnen udnævnte i Jaunde informerede ham om de gerninger både tyskerne og hans undersåtter. Atangana fået en betydelig mængde af rigdom. Han ejede værksteder og solgte produkter fra fem plantager til bestemmelse imponeret jernbane bygningsarbejdere.

Den altoverskyggende chef fastholdt nogle loyalitet til sine undersåtter. Han overtalte tyskerne til at udføre infrastruktur forbedringer såsom bygning af veje, skoler, sundhedsklinikker, og kirker; og han forsvarede sine undersåtter fra kolonitiden repressalier. I et tilfælde, en Ewondo tolk affyrede en pistol under en tvist med en tysk, en lovovertrædelse, straffes med en stiv fængselsstraf. Atangana forbøn, og mandens straf blev reduceret til porter pligt. Men den altoverskyggende chef forblev fuldstændig loyal over for cheferne. I 1914, for eksempel, repræsentanter for Duala leder Rudolf Duala Manga Bell forsøgte at sikre Atangana opbakning til en pan-Kamerun oprør. Atangana holdt plottet i det uvisse, men han pålagde udsending til at opfordre Manga Bell til at genoverveje.

Atangana udnævnelse irriterede medlemmer af den etniske gruppe Bulu. De frygtede, at de måske en dag mister tysk favør, eller værre endnu, falder ind under herredømme af Ewondo. Dette kulminerede i 1912 Bulu opstand ledet af Martin-Paul Samba, en tysk-uddannet mand meget gerne Atangana. Oprøret blev knust og Samba henrettet.

Verdenskrig

Den allierede vestafrikanske kampagne af Første Verdenskrig nåede Kamerun i 1914. Douala faldt den 17. september, og tyskerne omgrupperede på Jaunde. Beti informanter advaret Atangana som til de allieredes fremskridt, og som tabet af Jaunde syntes uundgåelig, Atangana parat til at flygte med sine mestre. Han og de høvdinge under ham gav deres stillinger til svagere pårørende, så de kunne lettere tage dem tilbage skal tyskerne tilbage. De holdt ud i Jaunde indtil den 1. januar 1916, når tropper fra den britiske hær erobrede byen, og de tyske soldater og missionærer flygtede ind i skoven. Atangana og 72 Ewondo og Bane høvdinge, sammen med 14-20,000 landsbyboere, førte dem igennem. En Beti folkemusik sang, "Atangana Ntsama, krigen er forbi", fortæller om tilbagetrækning og viser konflikten mellem dem Beti der støttede Atangana og de, der var imod ham:

De nåede Spansk Guinea i februar og overgav sig til de unaligned repræsentanter for Spanien under genoprettelsen. Den spanske regering Álvaro Figueroa Torres gav Beti jord at bosætte sig og indvilligede i at transportere tyskerne til den nærliggende ø Fernando Po. Atangana og medlemmer af hans familie ledsaget dem. I 1918, tyskerne sendte Atangana og seks andre ledere til Spanien, hvor de ville vidne om nødvendigt, at tyskerne havde behandlet deres afrikanske fag humant. I september 1919 Atangana havde en audiens hos kong Alfonso XIII i Spanien og opfordrede ham til at støtte tyskerne i denne sag. Atangana forblev i Madrid i to år og opholdt sig en måned i Barcelona for at hente penge, han havde deponeret gennem Basel Mission.

I mellemtiden kom Ewondo lander under administration af Den Tredje Franske Republik under et mandatområde. Atangana, nu kendt af den franske udgave af hans navn, Charles, skrev den franske regering til at sværge sin troskab og kræve Genoptagelse til sit hjemland. Han fik sit ønske i juni 1920 og ankom i Douala den 28 November 1920.

Senere i livet

Atangana aldrig svigtende loyalitet og underkastelse til Tyskland forhindrede den franske fra nogensinde helt at stole ham. Hans første opgave under den nye koloniale regime var at føre tilsyn med bander af tvungne vej-konstruktion arbejdere i byen Dschang. I Atangana fravær, havde den franske udpeget en Beti headman navn Joseph Atemengue som deres lokale repræsentant i Jaunde. Men Atemengue aldrig nydt popularitet Atangana havde blandt Beti. Atangana forsøgt at sikre en alliance med ham ved at sende sin 20-årige, tysk-uddannede datter, Katerina, at gifte sig med ham, men hun til sidst flygtede fra meget ældre Atemengue og tilbage til sin far. Atangana arbejde ydeevne overbeviste den franske at lade ham vende tilbage til Yaoundé i slutningen 1921 eller begyndelsen af ​​1922.

Snart efter blev Atemengue lavet chef for den lokale domstol, og Atangana blev igen udnævnt altoverskyggende chef. Han fik en plads i Rådet for personligheder, et organ den franske havde indført for at fungere som samarbejdspartnere for deres fag og rådgivere for administrationen. Atangana oprettet en fryser baseret på dem, han havde observeret i Spanien, men han har aldrig gjort det muligt at gøre meget, og dens medlemmer ikke var vant til europæisk stil administration. Det opløste i 1925.

Den franske tildelt høvdinge betydeligt mindre strøm end havde deres tyske forgængere. Atangana s hovedrolle var enkel: at håndhæve diktater af fransk herredømme. Guvernør generaladvokat Van Vollenhoven skrev i 1917, at "chiefs har ingen magt over deres eget af nogen art, fordi der ikke er to myndigheder i cirklen: Fransk autoritet og indfødte myndighed der er kun én Kun den øverstbefalende af cirklen kommandoer.. " Som en kolonial administrator blev Atangana forventes at opkræve skatter, hjælpe den franske indføre kakao og kaffe plantager, og mobilisere høvdinge til at sikre arbejdskraft til at arbejde disse godser. I 1924, den franske indført en rekvisition system til at skaffe mad til Yaoundé bysamfund og for jernbane arbejdere; Atangana var ansvarlig for samle høvdinge at indsamle de nødvendige bestemmelser fra landdistrikterne landbrugere; de nøjagtige metoder, som høvdinge blev overladt til dem. Kakaoproduktion i det sydlige og Midt- provinser steg selv under den Store Depression, delvist som resultat af disse bestræbelser. Han reorganiserede de høvdinge og deres opgaver og forsøgte at Westernise sine undersåtter ved at tilskynde dem til at bære europæisk stil tøj, bruge nye byggemetoder og hus stilarter, og arbejde på at forbedre veje.

De fleste af de høvdinge respekterede Atangana som deres talsmand og leder, og Beti som helhed udskudt til ham prestige og magt. Et nyt system med status havde udviklet sig under hans regel: en gruppe af mindre bureaukrater, udsendinge, tolke og kontorpersonale arbejdede for Atangana og de andre ledere er uafhængige af den franske regering og var helt afhængige af høvdinge. Atangana oprette en privat politistyrke, for eksempel, er kendt som fulus i Ewondo. Hele klassen erkendte sin afhængighed af høvdinge og gav dem loyalitet til gengæld for beskyttelse og betale, og høvdinge har påberåbt sig disse funktionærer til hurtigt at opfylde deres opgaver til den franske ordning.

Ikke desto mindre Beti som helhed forhadte franske slavearbejde og skatter. Nogle mennesker flygtede til bushen, før skatteopkræver ankom; andre omgås skatter ved at tælle hustruer som out-of-town gæster eller vente til sidste øjeblik at betale og dermed reducere samlerobjekt nedskæring af afgiften penge. Hvis skatterne ikke blev indsamlet til tilfredshed de koloniale administratorer blev Atangana selv forventes at gøre nogle af forskellen. For at imødegå disse mindre oprør, kunne høvdinge straffe deres fag med 15 dage i fængsel eller 100 franc bøder uden retfærdig rettergang. Det var meningen, at være forbeholdt kun visse overtrædelser, men Atangana og andre høvdinge fortolket det bredt til at omfatte alle former for vanskelige adfærd. Atangana og hans sub-høvdinge forventedes at disciplinere så vanskelige emner. Han udøvede konstant pres på sub-høvdinge, som til gengæld placeret konstant pres på landsbyboerne til at betale skatter og levering arbejdere.

Ikke desto mindre, hans rigdom fortsatte med at vokse. I 1922 hans løn var 6.000 francs om året, og i 1938, havde det steget til 24.000 francs om året. Atangana modtog også 2% af alle skatter, der er indsamlet af lavere høvdinge, betale for sin juridiske rolle, og stipendier til at organisere vejbygning. Mundtlige informanter har rapporteret, at så tidligt som 1924 ejede han enorme plantager med så meget som 1 km² af kakao, 1,1 km² af palmer, 5 km² af fødevareafgrøder, og 500 dyr af husdyr. Beløbene kan være overdrevet, men Atangana var efter alt at dømme en velhavende mand. Han ejede to lastbiler og en bil 1926, som han brugte til at trække produkter fra hans plantager. Af 1930'erne, kunne vigtige høvdinge såsom Atangana tjene mere end 400.000 francs om året på skat indsamle alene.

De 278 Beti høvdinge under Atangana kontrol begyndte at modsætte sig hans forrang i midten af ​​1920'erne. Hans kontrol faldt især blandt Bane. I 1924, den Bane indgav en klage over Atangana i retten, hævder, "Vi arbejder altid, og det er Atangana der modtager pengene. For alle de ting, som vi har sendt til europæerne, såsom kyllinger og æg, gennem Atangana, vi har modtaget noget. " De plottede at hæve deres egen altoverskyggende chef og at skaffe stemningen mod Atangana blandt de almindelige mennesker. Den franske anholdt de plottere for at nægte at betale deres skatter og give arbejdere. Dette efterlod Atangana stadig leder af Bane, men hans indflydelse var blevet alvorligt indskrænket.

I 1925, den franske reduceret antallet af Beti høvdinge til 40 og fjernet høvdinge i Yaoundé fra Atangana direkte kontrol. Men i 1928 Yaoundé høvdinge blev anset stridbar og inkompetente, og Atangana blev atter placeret over dem. I 1929 skrev han et værk om traditionel Beti samfund, hvor han forsøgte at skjule sin ubemærket barndom ved at tage titlen "King" og hævder nedstigning fra en fiktiv linje Ewondo royalty. Ved udgangen af ​​dette årti var han leder af måske 130.000 mennesker, chefen for Mvolyé landsby, og vejlederen af ​​otte ledhejseporte høvdinge og 72 landsby høvdinge. I virkeligheden, sin stilling var en af ​​prestige, men lidt faktiske magt.

Opkræve skatter og finde arbejdskraft voksede stadig vanskeligere som årtiet skred frem, takket være større adgang til at betale beskæftigelse i Yaoundé og på plantagerne. Atangana s 1938 forslag om omlægning af Yaoundé administration viser den frustration, han oplevede dengang:

Han klagede endvidere, "personligheder, med deres formindsket indflydelse, er næsten inaktiv i forhold til det stigende antal af deres genstridige fag" og foreslog, at en høvding næppe kunne styre mere end 5.000 mennesker. Atangana ikke engang nævnt i en fransk rapport om deres afrikanske ledere fra 1939. Dog beholdt han ret til at annoncere udnævnelsen af ​​nye høvdinge og for at hævde, at både han og den franske havde valgt dem.

Atangana rejste ofte i den franske kolonitiden. Han gjorde et punkt for at deltage i sine undersåtter 'bryllupper og begravelser, for eksempel. Han havde flere muligheder for at besøge Europa, herunder Paris Colonial Exposition i 1931 og den franske koloniale konferencen i 1935. I 1938 døde hans kone. Atangana var en smuk mand ved Ewondo standarder: stærk, velplejet, med et ry som en god fighter, danser, og mand. Han giftede sig igen den 6. januar 1940 til Julienne eller Yuliana Ngonoa, en ung Beti kvinde af Mvog Manga sublineage fra landsbyen Nkolafamba. Hun fødte ham to børn: Marie-Thérèse og René Grégoire. Atangana synes at have levet op til katolske strikturer mod polygami, trods det faktum, at andre Beti høvdinge på det tidspunkt havde flere hundrede koner.

Atangana lobbyet i hans senere liv for folkesundheden årsager, såsom udryddelse af sovesyge. Han støttede aldrig udvidelsen af ​​Cameroun offentlige skolesystem, da han mente, at uddannede fag måske en dag udfordring hans styre. Atangana helbred begyndte at svigte ham begynder i august 1943. Den 1. september, han døde i Mvolyé, Yaoundé.

Legacy

Ingen tog over som altoverskyggende chef på Atangana død. Hans overdådige palads gik ubesatte og faldt i ruiner. Men traditionelle camerounske chieftaincies blev genetableret den 11. juli 1977 af bekendtgørelse # 77/609, og af 1990'erne, havde camerounske etniske grupper forynget disse hvilende traditioner. Atangana datter Marie-Thérèse blev den nye Ewondo altoverskyggende chef. I december 2000 begyndte hun renoveringen af ​​sit palads ved Efoulan, Yaoundé, et projekt, der ville koste en anslået 150.000.000 francs CFA.

Den kolonialisme som Atangana havde støttet var ødelæggende i Cameroun. Produktion centreret om berige høvdinge, bejlen af ​​udenlandske investeringer, og apparatet af koloniale administration og opbygning kun denne infrastruktur, der ville hjælpe med transport og eksport af salgsafgrøder. Ikke desto mindre, Atangana historie blev en del af Beti folklore. For eksempel Beti historiefortællere relaterede hans fortælling i mundtlige digte og sange, der tog op til en fuld nat at recitere. Hans arv blev stort set glemt af nationen som helhed mellem hans død og camerounske uafhængighed. Men den nationalistiske stipendium, der blomstrede efter Cameroun uafhængighed i 1960 genopstod hans historie. Charles Atangana Avenue i downtown Yaoundé er opkaldt efter ham. En statue i hans lignelse toppe en bakke i nærheden, som var faldet i forfald i 2000.

  0   0
Forrige artikel Certificeret underviser
Næste artikel Rengøringskone

Kommentarer - 0

Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha