Bonifacia Rodríguez y Castro

Saint Bonifacia Rodríguez y Castro, SSJ, var co-foundress af den religiøse Menighed ansatte i St. Joseph, som udviklede den "Nazareth workshoppen" som både et nyt format for indviet liv og at hjælpe fattige og arbejdsløse kvinder. De var en innovativ fundament for religiøse Sisters i Spanien i det 19. århundrede.

Foundation

Rodríguez blev født i Salamanca, Spanien, den 6. juni 1837 i et lille hjem på Las Mazas Street, nær den gamle Universitet for at Juan Rodríguez og María Natalia Castro, som var hengivne og fromme mennesker. Hendes far var en skrædder og familien var meget fattige, ofte at skulle flytte, fordi han ikke var i stand til at betale huslejen. Fra en meget ung alder, Bonifacia hjalp sin far med sit håndværk i sin lille butik, ved at sy noget af det arbejde, han kunne få, samt omsorgen for sine yngre søskende.

Efter at have afsluttet en grundskoleuddannelse, begyndte Bonifacia at arbejde som ropemaker. Senere, i 1865, efter at ægteskabet af sin søster, den eneste overlevende søskende, var hun i stand til at etablere et lille værksted i familiens hjem for at gøre reb, blonder og forskellige andre poster. På denne måde Rodríguez levede et stille liv med sin nu-enke og mor, en hvor hun var i stand til at vokse og uddybe sin tro, meditere og bede i hele den daglige rutine.

Efter fem år som selvstændig håndværker, Bonifacia i 1870 mødte en nyankomne præst fra Catalonien, Fr. Francesc Xavier Butinyà i Hospital, SJ. Butinyà var fra en familie af fabrikkens ejere, men han havde en vision om at reagere på behovene i den voksende arbejderklasse, der var opstået fra den industrielle revolution, en som var langt forud for Kirkens ledere dagen. Han prædikede, at arbejdet var en måde for alle at blive mere fri lige i samfundet, og også at give vidnesbyrd til læren i evangeliet. Rodríguez og hendes mor deltog daglige messer på det nærliggende Jesuit Church of La Clerecia, hvor Butinyà prædikede og Bonifacia besluttede, at denne præst var den ene til at vejlede hende i hendes åndelige søgen.

Bonifacia åbnede sit værksted som et mødested for sammenkomster for erhvervsaktive kvinder som hende selv, både for socialt samvær og til tider med refleksion over de temaer og spørgsmål af dagen. De inviterede Far Butinyà til disse sammenkomster, og under hans vejledning, de etableret sig som Sammenslutningen af ​​den ubesmittede undfangelse og St. Joseph. Gradvist Rodríguez følte sig kaldet til det religiøse liv i et kloster, og til sidst besluttede at indtaste en lokal én. Butinyà, oplevede dog i hendes model, han forestillede sig af en kvinde, der kunne efterligne det stille liv i tjeneste og bøn, som Kristus selv havde fulgt i hans hjem i Nazareth, med Maria, Hans mor, og Joseph. Han foreslog derfor til hende, at hun tager en radikalt anderledes vej, en, hvor et fællesskab af religiøse kvinder kunne reagere på situationen for fattige, kvinder, der arbejder, som havde så stærkt begrænsede muligheder i livet, et svar baseret på deres fælles virkelighed tjene deres daglige liv gennem industrielt arbejde.

En ny menighed

Rodríguez tog udfordringen op sammen med sin mor og fem andre medlemmer af foreningen, som derefter flyttede ind i det lille Rodríguez hjem for at danne et religiøst samfund, med hende som deres leder. De tog navnet ansatte i St. Joseph, for at vise deres identifikation med ham som den primære arbejdsmand i den hellige familie, og også søge hans beskyttelse. De tog religiøse løfter den 10. januar 1874. Tre dage før, den 7. januar biskoppen af ​​Salamanca, Don Joaquin Lluch y Garriga, havde underskrevet dekret af Opstilling af den religiøse institut. En catalansk ligesom Butinyà, havde han støttet med stor entusiasme den nye fundament fra den første.

Dette fællesskab blev til på et meget urolige tid i spansk historie, en af ​​stor uroligheder og vold på højden af ​​den første spanske republik. Butinyà, der er hædret som deres medstifter, skrev en kort Rule of Life for det lille samfund, hvor han forestillede sig deres demonstrerer gennem deres liv, at der var et broderskab i arbejde, og gennem deres skaber rum, hvor arbejdstagere vil kunne blive frie og kritiske iagttagere af deres samfund i lyset af evangeliet. Bonifacia Rodríguez udviklede dyb tillid til denne vision, og opretholdt en stærk følelse af sit liv som en efterligning af den i St. Joseph, der arbejdede stille og roligt at opbygge et hjem i Nazareth. Det var den vision, som var at opretholde hende gennem hele hendes liv.

Denne tillid var nødvendig, da samfundet stod over tabet af biskop Lluch og hans støtte, hvornår, inden for få dage deres fundament, blev han overført til den nye stilling som biskop i Barcelona. Så kom tabet af Butinyà, med hans vejledning, når følgende april blev han bortvist fra Spanien, sammen med alle de andre medlemmer af Society of Jesus, på grund af de anti-gejstlige love Republik. Selvom han skrev dem snart fra sin plads i eksil i Frankrig, Rodríguez stod over byrden alene opretholde samfundet og deres mål om at beskytte de unge i byen. Hun stod over for en stor opgave: fællesskabet var blevet dannet i en religiøs menighed, en dog som havde valgt at udrydde sit liv blandt arbejderklassen, at dele deres liv. De ønskede at forkynde til de arbejdende fattige, at, især for kvinder, der havde få muligheder for deres liv i dette samfund, læren og Kristi liv ikke var for en abstrakt, moralistisk efterligning, men var en vejledning til deres tage deres rette plads i en kristen samfund.

Republikken faldt mindre end et år efter, at menigheden havde dannet, og monarkiet blev returneret til magten. En periode med fred kom til nationen som et resultat. Kirken følte sikker igen og søgte at vende tilbage til de traditionelle driftsformer. En ny biskop i Salamanca blev installeret, Narciso Martínez e Izquierdo, som straks så ud til at puste nyt liv de strukturer og organisationer i Kirken. Blandt disse var livet i de religiøse samfund i byen. Han greb og støttede visionen om de josefit ansatte. Med denne tid med fred og officiel støtte, at antallet af ansatte voksede, og de udvidede deres tjeneste til at nå ud til dem, de havde været i stand til at nå tidligere.

Mange af de præster i byen delte ikke begejstring af deres biskopper, dog, og følte sig forarget ved denne nyskabelse for at have religiøse kvinder arbejdende i en workshop som enhver anden person af arbejderklassen. I 1878 udnævnte biskop Don Pedro García y Repila som den nye direktør for menigheden. García var en, der ikke værdsætter enten visionen om josefitterne eller bidrag Mother Bonifacia. Hun begyndte at se sig selv udelukket fra beslutninger om livet i menigheden, netop på det tidspunkt, hvor det voksende antal ansatte var at bringe i kvinder, der identificerede indviet liv med sikkerhed og lovligheden af ​​en traditionel kloster og begyndte at modsætte sig element industrielle arbejde som grundlag af deres måde at leve på.

Tre år senere, menigheden flyttede fra arbejderklassen kvarter, hvor Bonificia havde levet hele sit liv til et stort, gammelt hus, som var i total forfald. De ansatte kaldte den House of St. Teresa. De fortsatte med at arbejde, selv om, med medlemmerne af josefit Association, som Rodríguez havde grundlagt i hendes første dage af religiøse engagement. Dette samarbejde fortsatte med at vise sig frugtbart at begge grupper i at arbejde deres opgaver.

Udvidelse og division

Butinyà s periode med landflygtighed havde sluttede med tilbagelevering af monarkiet, men han var vendt tilbage til sit hjemland Catalonien. Derfra begyndte han at skrive til Moder Bonifacia, opfordrede hende til at gå der for at udvide menigheden. Af forskellige årsager, var hun ikke i stand til at overholde sine gentagne anmodninger. Således i februar 1875 Butinyà etableret et fællesskab af Sisters alene i denne region af landet, efter det mønster, som han havde været med at etablere i Castilla. Snart var der flere nye fællesskaber af ansatte i St. Joseph i den pågældende region. De forblev kanonisk adskilt fra fællesskabet i Salamanca, dog.

En forening af de catalanske samfund med samfundet i Salamanca blev endnu engang foreslået af Butinyà i 1882. Denne gang, mor Bonifacia var i stand til at opfylde sine gentagne anmodninger og var i stand til at rejse til denne region, for at begynde processen for en mulig fusion. Efter sit besøg i de forskellige huse der, hvor hun var i stand til at mødes og lære at kende de catalanske Sisters, stoppede hun i Zaragoza at rådføre sig med Butinyà. Mens der, hun modtog et brev fra fællesskabet i Salamanca, hvor forfatteren havde underskrevet sig som "Superior". Således Rodríguez modtaget meddelelse om sin afskedigelse. Efter sin tilbagevenden til huset, hun mødte kun afvisning og fornærmelser. At beslutte, at der ikke var nogen god måde at håndtere denne situation, Rodríguez andragende biskoppen til at etablere et nyt hus for Kongregationen for ansatte i St. Joseph i byen Zamora. Hun forlod Salamanca med sin mor den 25. juli 1883 for aldrig at bo der igen.

Parret fandt gæstfrihed i Zamora med en lokal præst, Felipe González, som havde kendt og støttet deres arbejde i Salamanca. Ikke desto mindre, mor Bonifacia følte sig svag og ubrugelig. I denne periode, Zamora var langt mere af en landbrugs miljø, Salamanca, og farten krævede en komplet reevaluering af den proces, hun var begyndt i Salamanca. Hendes mor var hendes vigtigste støtte i denne overgangsperiode. Inden for en uge efter deres ankomst, men en novice fra Salamanca, og en ny kandidat, Soccoro Hernández, sluttede hende. Sidstnævnte skulle blive hendes trofaste følgesvend.

I november samme år, den lille gruppe var i stand til at etablere deres eget hjem i byen, hvor de begyndte igen at etablere projektet, oprettelse af en workshop, hvor de kunne tjene til livets ophold, og som vil give et samlingssted for deres samarbejdspartnere i missionen. De var desperat fattige, men holdt ud. I mellemtiden, de modtog hyppige kommunikation fra Butinyà, der opfordrede dem i deres udholdenhed.

Tilbage i Salamanca, blev García y Repila fører fællesskabet der bort fra forpligtelsen til manuelt arbejde, som Butinyà og Rodríguez havde set som grundlæggende for deres livsform, både åndeligt og i at identificere sig med deres naboer. Dette avancerede til det punkt, hvor, i august 1884 Biskop Martínez ændret forfatninger skrevet i 1882 af Butinyà at fjerne dette som et element i deres dagligdag. Både Rodríguez og Butinyà fortsatte skrive dem ofte, men det eneste svar, de modtog var tavshed. På det tidspunkt, Rodríguez besluttede, at den eneste fremtid lå med den foreslåede forening med det catalanske menigheden.

Hun gjorde en anden tur til Catalonien i 1886, ledsaget af søster Soccoro. Efter denne, hun gjorde et besøg i House of St. Teresa i Salamanca, i et sidste forsøg på en fuldstændig forening af alle samfund. Hun så, at der var en total mangel på interesse for dette blandt søstre i Salamanca. Således den foreslåede union aldrig kom til at være. De catalanske samfund blev en selvstændig menighed, der kalder sig de Døtre af St. Joseph, og Zamora blev den nye vugge af ansatte i St. Joseph.

En ny fond

På trods af de forhindringer, de udholdt, det lille samfund i Zamora var i stand til at opnå et større hus. Donationer fra venner af far Butinyà havde ladet dem købe ny og forbedret udstyr til deres arbejde. I denne nye hus, de var i stand til at udvide til det punkt, hvor denne industrielle arbejde var i stand til at opretholde ikke kun ansatte, men de unge piger, de var begyndt at tage ind og undervise en handel. De brugte denne bygning til at være et center for industriel uddannelse og udvikling af sind og hjerter af deres unge afgifter.

Den 1. juli 1901 menigheden modtaget formel pavelige billigelse af pave Leo XIII. Offentliggørelse af dette førte mange præster i bispedømmet at kontakte de ansatte til at lykønske dem. Mærkbar i stilheden var nogen ord fra House of St. Teresa, som var blevet udtrykkeligt udelukket fra den pavelige dekret. Den 15. november samme år, hele samfundet i Zamora underskrevet et brev til dem, der søger en måde at bevare bindingerne mellem de to grupper. Den nuværende Superior i Salamanca, Luisa Huerta, svarede den 7. december. Hun skrev, at der ikke var nogen dokumenter, der angiver en sådan forbindelse mellem dem, og hævdede, at det var Rodríguez selv, der havde gået ud af fællesskabet.

Mor Bonifacia besluttet at gøre en sidste forsøg på at opnå en forsoning. Hun gik personligt til Salamanca. Der blev hun nægtet indrejse og ignoreret af medlemmer af fællesskabet. Mother Bonifacia holdt denne sorg for sig selv resten af ​​hendes liv, kun hælde det ud forsigtigt i sin dagbog med disse ord: "Jeg må hverken vende tilbage til det land, hvor jeg blev født og heller ikke til denne elskede House of Saint Teresa". Igen stilhed forseglet hendes læber, så samfundet af Zamora lært, hvad der skete først efter hendes død. Således vendte hun tilbage til Zamora og fortsatte sit liv der, stille og roligt at arbejde med de unge piger og kvinder i byen. Hun døde den 8 August 1905.

Legacy

Som Rodríguez havde forudsagt, huset i Salamanca sluttede menigheden i 1907, efter hendes død. I øjeblikket er de ansatte i St. Joseph tjener i ti lande i verden: ud over sin fødeby Spanien, de er i Cuba, hele Sydamerika, også i Den Demokratiske Republik Congo, Filippinerne, Papua Ny Guinea og Vietnam . De fortsætter deres arbejde i modellen ved St. Bonifacia, oprettelse industrielle centre for uddannelse af unge kvinder og vejlede dem i at blive vidner til evangeliet i deres samfund.

Veneration

Pave Johannes Paul II helgenkåret Mother Bonifacia den 9. november 2003 i Rom. I 2011 annoncerede pavestolen, at pave Benedikt XVI havde godkendt, at Moder Bonifacia blive kanoniseret, med den fastsatte 23 oktober.

  0   0
Forrige artikel Byzantinske fejltolerance
Næste artikel Forfatter Services Inc.

Kommentarer - 0

Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha