Bidar Fort


Bidar Fort ligger i Bidar by i den nordlige plateau af Karnataka, Indien. Sultan Alla-ud-din Bahman af Bahmanidernes dynastiet skiftede sin hovedstad fra Gulbarga til Bidar i 1427 og byggede hans Fort sammen med en række islamiske monumenter.

Bidriware er en meget populær håndværk, en kunstform med 800 års historie med kobling til den persiske kunst, hvorfra det udviklet sig i løbet af reglen om de Bahamani sultanernes. I løbet af 2008 Bidriware, som en af ​​de vigtige eksporterede kunsthåndværk fra Indien, blev tildelt den geografiske betegnelse autoriserede bruger status, der er eksklusivt til håndværkere bosiddende i kun Karnataka-regionen.

Geografi

Fortet, byen og distriktet er alle fastgjort med navnet Bidar. Byen og fortet er placeret på kanten af ​​en aflang formet plateau, som måler 22 miles i længden og 12 miles i bredden på sit bredeste, der omfatter et samlet areal på 12 kvadrat miles. Den gamle hovedstad Kalyani af Kalyani Chalukya ligger omkring 40 miles vest for Bidar.

Bidar byen og det omkringliggende terræn i bydelen bliver drænet af Karanja floden, en biflod til Manjira floden, som igen er en stor biflod til Godavari.

Klimaet er sundhedskvalitet hele året, selv i månederne april og maj i sommeren, skarpe og pludselige torden brusere køler stedet. Ved begyndelsen af ​​juni den sydvestlige monsun dominerer tilføje til den behageligt vejr af sted. Vinteren er også en behagelig sæson. Byen og landsbyer i dets nærhed har en rig arv af historiske monumenter og legender.

Historie

Historien om den nuværende fort ved Bidar tilskrives Sultan Ala-ud-Din Bahman Shah den første sultan af Bahmani dynasti til 1427, da han skiftede sin hovedstad fra Gulbarga til Bidar, da det havde bedre klimatiske forhold og var også et frugtbart og frugtbærende jord. Tidligste nedskrevne historie af sin eksistens som en lille og stærk fort også spores til den første muslimske invasion af regionen spores tilbage til Prins Ulugh Khan i 1322, hvorefter den kom under regeringstid af Tughlaq dynasti. Med etableringen af ​​Bahmani dynastiet, blev Bidar besat af Sultan Alla-ud-din Bahman Shah Bahmani. Under reglen om Ahmad Shah I blev Bidar gjort hovedstaden Bahmani Kingdom. Den gamle Fort blev ombygget og smukke madrasaer, moskeer, paladser og haver blev rejst. Mahmmad Gawan der blev premierminister i 1466 var en bemærkelsesværdig figur i historien om Bidar. Bidar forblevet under Barid Shahi dynasti indtil det blev taget til fange af Mughal kejser Aurangazeb i 1656 e.Kr. I 1724, Bidar blev en del af Asaf Jahi Kongeriget Nizams. Det blev annekteret af Bijapur Sultanatet i 1619-1620, men den Mughal vicekonge af Aurangzeb tog det i 1657 og blev dermed en del Mogulriget i 1686. Tredje søn af Asaf Jah l Nawab Said Mohammed Khan Asaf UD Daula regerede fra Bidar fort fra 1751-1762 indtil hans bror Mir Nizam Ali Khan Asaf Jah III fængslede ham i dette fort, og blev dræbt i Bidar fort i 16 September 1763. Mohammedabad gamle navn Bidar er også på hans navn.

Således Bahmanis herskede over Gulbaraga 1347-1424 og fra Bidar fra 1424 indtil udryddelsen af ​​riget og dets opløsning i fem uafhængige og stridende riger Bijapur, Golconda, Ahmadnagar, Bidar og Berar. Efter Indiens uafhængighed, i 1956, da Bidar blev en del af Mysore stat.

Struktur

Med etableringen af ​​Bahmani Kongerige i Deccan fra 1347, de arkitektoniske stilarter af den persiske arkitektur Iran gjort imponerende og varige virkninger, der ses i Bidar Fort. Moskeerne, buer, haver og paladser blev bygget inden for og også uden for fortet i Bidar byen. Nogle af de vigtige strukturer bygget er uddybet. Innovative systemer vandforvaltning ses i og omkring fortet og byen Bidar.

Indflydelsen af ​​persiske kultur var tydelig i Bidar i Deccan under 15. og 16. århundrede.

Bidar fort, bygget på kanten af ​​plateauet, har en tilfældig firkantet layout plan for 0,75 miles i længden og 0,5 miles bredde. Det perifere længde af fort vægge måler 4.500 yards. Vægge, bastioner, porte og barbicans af Bidar, selvom i ruiner, er velbevarede og betragtes som nogle af de mest stilfulde i Indien. Det er omgivet af en tredobbelt voldgrav.

Der er syv porte i fortet. Den dominerende hovedport udviser persisk stil arkitektur. Den "Gumbad Darwaza« skildrer buer med opstyltet størrelse, også i persisk stil. Den "Sherza Darwaza" af Bidar Fort, den anden port til indrejse, viser to billeder af tigre hugget på dens fascia; ifølge Shia tro, tiger dekorationer er vejledende for Ali, der også var kendt som Asadullah-Al Ghalib, som forsikrede beskyttelse til bygningen fra fjendens angreb. De andre porte er Fateh Gate på den sydlige; den Talghat Gate i øst; Delhi Tor og Mandu Gate. Den fremtrædende bastion på posten er kendt som "Munda Burj" med kanoner placeret på den.

Det siges, at Bahmani Sultanatet hævdede afstamning af Sasanians og motiverne på deres bygninger, især kroner af buer, som de byggede afbildet en halvmåne og lejlighedsvis en disk, der var tæt minder om kroner af de sasanideisk kejsere.

Takht Mahal

Takht Mahal også kaldet tronen slottet er den del af Bidar Fort. Denne særlige monument blev engang brugt af de kongelige i Bidar herskere som deres bopæl. Især den Mahal har sin indgang i den nordlige side, men der er små døråbninger i anden side af monumentet som godt.

Den Takht Mahal blev bygget i mellem perioden 1426-1432 af herskerne i Bahmani dvs. Ahmed Shah Bahmani. Den Mahal ligger i den vestlige side af Bidar fortet. Den blev flittigt brugt af magthaverne i den periode til at løse private publikum af riget. Strukturen af ​​bygningen anses for at være fremstillet efter en kompleks konstruktion. Den Mahal har en Durbar Hall var forskellige ceremonier og vigtige funktioner i Kings of Bidar havde fundet sted. Nogle af de bemærkelsesværdige begivenheder, der har fundet sted inden for fortet omfatter installation af rige de sultanernes af Bidar. I dag scenario kun buer af bygningen forblev og konserveret godt. Kuplen inde monumentet var at være ganske høj, og bredde, der er også en attraktion for de besøgende. Kammeret, der blev bygget i det indre af den Mahal blev ved brugt af Bidar herskere som deres trone værelser.

Arkitekturen i Mahal var påvirket fra Indo-islamisk stil. De funktioner inden det indre af Mahal har relevans med den moderne arkitektur. Den Mahal havde en varmt vand swimmingpool, som blev udskåret med granit materialer fra alle sider. Figurerne og portrætter i det indre af Mahal skildre indflydelse af islamisk arkitektur, mens blomsteragtige mønstre i væggene skildrer tekstur af hinduistiske arkitektur. Men, understreger på buerne i Mahal, en påvirkning af den iranske arkitektur er helt tydeligt. I hver af de østlige såvel som vestlige facader i bygningen, deres ligger et symbol på løve, som yderligere præsenterer relevansen af ​​den persiske arkitektur. Hele strukturen har arbejdet med farverige fliser og mosaik skønhed som stiger med solopgang. Tronen plads inde i slottet har søjleprydede design, der tilsammen danner en rektangulær struktur som hver blev udskåret med granit. Rummet var de kongelige gæster og andre vigtige publikum af riget blev behandlet har store kupler, som er tonet med fliser og granit. En fantastisk udsigt dåse af de lavtliggende områder i Bidar-kvarteret kan opleves fra lejlighederne af den kongelige residens for Mahal.

Solah Khamba Mosque

Den Bahmani arkitektur i Bidar viser elementer af "friske arkitektoniske former", der smeltet lokale traditioner og symboler for magt med andre importeret fra vestlige islam, og udviste nye og direkte kobling med centralasiatiske dekorative teknikker. Et sådant eksempel på Bahmani arkitektur er den storslåede Solah Khamba moskeen.

Den Solah Khamba moskeen er en af ​​de mange fortidsminder, der smukt pryder land Bidar. Oprettelsen går tilbage til de dage i sultaner og at monument udstiller funktioner eksklusivt og grand.

Fra selve navnet er underforstået, at monumentet er baseret på seksten forskellige søjler og har en enorm struktur helt. Kupler, buer og søjlerne gør monumentet en af ​​de største blandt de andre i landet. En stor godt beliggende bag den sydlige mur af moskeen er en stor attraktion.

Det fik sit navn for besiddelse 16 søjler, der er foret foran strukturen. Bygget i 1424 af Qubil Sultani, er denne 90 meter med 24 meter moské populært kendt som Zanana Masjid. Kendetegnet ved søjler, buer og kupler, denne moské er en af ​​de største i Indien.

Denne moské fungerede som det vigtigste sted for tilbedelse inden fortet. Det blev grundlagt i det tidlige 14. århundrede under Tughlak besættelse af Bidar men blev forlænget senere .. Den masjid står i en separat walled garden, Lalbagh. Vandveje i haven førte fra Tarkash Mahal i syd til en kongelig bad i nord.

Den Solah Khamba ligger på en forhøjning, der åbner mod øst på en rektangulær esplanade, afgrænset mod øst af en kongelig bygningsværk kaldes af Yazdani den Shahi matbakh eller "Royal køkken", benævnt Kronprins Palæ.

I centrum af strukturen er en firkant, hvælvet pavillon med buede åbninger på østlige, nordlige og sydlige sider, på nord og syd er to mindre buede åbninger, nu dækket med fængsel skærme. På hver side af de tre vigtigste buede åbninger finder vi også mindre buede åbninger nogle to og en halv meter over nuværende terræn. På hver side af denne centrale pavillon er hypostyle haller med korte, runde søjler understøtter halvfjerds kupler på kite-formede pendentiver.

Diwan-I-Am

Det var den ceremonielle fokus for Bahmani og Barid Shahi herskere. Den store rektangulære domstol ses her havde engang tømmer kolonner, hvoraf kun de granit baser tilbage. Nogle af kamrene åbner ud i hallen har rester af tilework og geometriske gulv-mønstre. Den østlige væg ses her har en høj brystværn af trefoil crenellations. Buede åbninger under brystværnet har gennemboret sten skærme, hver af et andet design.

Denne bygning blev kaldt Jali Mahal, på grund af nogle skærme af espalier arbejde, der var synlige i toppen af ​​enorm bunke af vragdele liggende på stedet, indtil omkring tolv år siden. Siden da udgravning er gennemført på en omfattende målestok ved det arkæologiske Institut for Hyderabad, og de har offentliggjort ikke alene planen af ​​bygningen, men også forbliver som afslører, i deres arkitektoniske og dekorative elementer, den oprindelige pragt af helheden.

Bygningen er beliggende på den vestlige del af Zanana kabinet, og det er en henvendelse fra en vej, der forløber lige fra sidstnævnte kabinet. Den ydre væg af Diwan-I-Am er bevaret op til en betydelig højde på den sydlige side, men på de resterende tre sider den rejser kun et par fod over soklen, og har været udsat for at se af de seneste udgravninger. Bygningen har to indgange, den ene gennem den østlige væg og andre gennem den vestlige, men de ikke står over for hinanden. Udgravningerne har udsat at vise originalteksten fortovet af den østlige indgang, men murværket af sine ydre og indre gateways, som må have omfattet store blokke af udhugget sten, har alle forsvundet, måske carted væk til brug i moderne bygninger. Indgangen på ydersiden måler 9feet i bredden, men på den indvendige side er det blevet bredere, tilsyneladende på grund af henfald af sidevæggene i denne ende

Den vigtigste hall af bygningen, som blev sandsynligvis brugt til offentlige publikum, er på den sydlige side og kontaktet af fem trin fra fortovet. Hallen er opdelt i tre lejligheder ved rækker af søjler, bliver seks af dem arrangeret i hver række. Den samlede længde af hallen er 109feet og 52feet 6inches i dybden. Disse søjler i hallen var sandsynligvis af træ, og de har alle omkom. Stenen piedestaler, hvor træ aksler hvilede er dog intakt. Væggene i hallen var oprindeligt udsmykket med paneler af flise-arbejde, nogle af dem, der har overlevet, og i øjeblikket restaureret i museer. Farverne i disse fliser falmet, for fliserne har mindet begravet i snavs for en årrække. Det siges, at to af disse fliser blev flyttet til en moské i Bidar oprindeligt og senere til et museum i Storbritannien. En af panelerne havde en kalligrafisk tekst i form af Swastika indeholder navnet "Ali", søn i lov profeten Muhammed, gentages fire gange i kufi-skrift. Disse fliser blev sandsynligvis lavet af persiske håndværkere, for kunstnere og teknikere af sidstnævnte land blev meget nedladende af Bahmanis. Loftet af hallen kan igen har været af træ. I hallen blev placeret i Takth-i-Firoza, Turkis trone. På bagsiden af ​​hallen forbliver i et rum, kan blive bemærket, kan den midterste har været for kongen. Ordet havde mosaik design omfattende geometriske mønstre såsom sekskanter og stjerner. Der er yderligere to værelser bag kongens kammer, formentlig tilhører ministrene. Resterne af vægge i den sydlige del angiver en øvre etage, som havde en buet skærm bygget langs siden

Tarkash Mahal

Tarkash mahal er beliggende i vestlige side af Bidar Fort. Sultan Alla-ud-din Bahman af Bahmanidernes dynastiet skiftede sin hovedstad fra Gulbarga til Bidar i 1424 og byggede hans Fort sammen med en række islamiske monumenter blandt hvilke "Tarkash Mahal" er den ene.

Den Tarkash Mahal blev bygget i mellem perioden 1426-1432 af herskerne i Bahmani dvs. Ahmed Shah Bahmani. Den Mahal ligger i den vestlige side af Bidar fortet. Den blev flittigt brugt af magthaverne i den periode til at løse private publikum af riget. Strukturen af ​​bygningen anses for at være fremstillet efter en kompleks konstruktion. Den Mahal har en Durbar Hall var forskellige ceremonier og vigtige funktioner i Kings of Bidar havde fundet sted. Nogle af de bemærkelsesværdige begivenheder, der har fundet sted inden for fortet omfatter installation af rige de sultanernes af Bidar. I dag scenario kun buer af bygningen forblev og konserveret godt. Kuplen inde monumentet var at være ganske høj, og bredde, der er også en attraktion for de besøgende. Kammeret, der blev bygget i det indre af den Mahal blev ved brugt af Bidar herskere som deres trone værelser.

Arkitekturen i mahal var påvirket fra Indo-islamisk stil. De funktioner inden det indre af Mahal har relevans med den moderne arkitektur. Den Mahal havde en varmt vand swimmingpool, som blev udskåret med granit materialer fra alle sider. Figurerne og portrætter i det indre af Mahal skildre indflydelse af islamisk arkitektur, mens blomsteragtige mønstre i væggene skildrer tekstur af hinduistiske arkitektur. Men, understreger på buerne i Mahal, en påvirkning af den iranske arkitektur er helt tydeligt. I hver af de østlige såvel som vestlige facader i bygningen, deres ligger et symbol på løve, som yderligere præsenterer relevansen af ​​den persiske arkitektur. Hele strukturen har arbejdet med farverige fliser og mosaik skønhed som stiger med solopgang. Tronen plads inde i slottet har søjleprydede design, der tilsammen danner en rektangulær struktur som hver blev udskåret med granit. Rummet var de kongelige gæster og andre vigtige publikum af riget blev behandlet har store kupler, som er tonet med fliser og granit. En fantastisk udsigt dåse af de lavtliggende områder i Bidar-kvarteret kan opleves fra lejlighederne af den kongelige residens for Mahal.

Rangeen Mahal

Rangeen Mahal er en af ​​de integrerende dele af Bidar Fort. Det blev bygget af Ali Barid Shah. Den Mahal er også titlen som den farvede Mahal, som det er dekoreret med fliser af forskellige farver, som kan være afbildet af de eksisterede spor inden for det område af fortet.

Monumentet blev oprindeligt bygget af kong Mahmud Shah Bahmani. Historiske kendsgerninger tyder på, at en del af fortet især sin del blev bygget af Ali Barid Shah, der var en Bidar hersker. Monumentet menes at være en af ​​de bedst bevarede i historien om staten. Monumentet er også populært som titlen på Queen Palace som kvinder fra forskellige nationaliteter bosiddende i den. Denne enorme Mahal er lukket af en berømt Darwaza som også er kendt som Gumbaz Darwaza. Det er blevet registreret, at for at få magt over rivaler i år 1487, kong Bahmani flyttet fra det kongelige palads til rangeen Mahal. Kongen søgte ly i Shah Burz del af Mahal. Under sit ophold, kongen oplevet følelsen af, at Mahal er gunstigt at blive, og dermed kongen permanent flyttet fra det kongelige palads til rangeen Mahal. Desuden i det tidlige 16. århundrede kong Ali Barid tog initiativ til at forbedre Mahal ved at forbedre dens indre. Den Mahal har en stor hal, hvor de besøgende kan være i stand til at opleve arbejdet i de gamle håndværkere i perioden 15-16 århundrede.

Den Mahal skildrer den kunstneriske smag af kongen af ​​Bahmani og kong Ali Barid. Arkitekturen i Mahal har en fusion af både hinduistiske og muslimske kunst især i de malerier og dekorationer på væggen. Især spor forbliver inden for Mahal foreslog, at aspekter som sten udskæring, stuk samt blomster arbejde inden indre af Mahal er blandt storslåede træk ved monumentet. Det indvendige af hallen har vægge og lofter, som har udsmykningen af ​​'Perlemor' sammen med mosaikker. De træsøjler i indre af Mahal er også en vigtig del af arkitekturen. Gulvet har arbejdet med mosaik og farverige fliser arbejde, der fanger opmærksomheden i øjet. Der er også vers af Koranen er skrevet på væggene i monumentet, der skildrer den religiøse æstetik af dens arkitektur. Efter at det blev redesignet af kong Barid blev nogle af værelserne indrettet med træudskæringer og blev prydet med perler. Dette forbedrede også skønheden i den samlede Mahal.

Bahamani Tombs

Bahamani grave ligger i Bidar by i den nordlige plateau af Karnataka, Indien. Ashtur gravene er grave Bahmani sultaner.

Der er otte grave konger Bahmani dynasti på dette område, og deres komparative dimensioner og stil af arkitektur demonstrere i den klareste måde den gradvise forværring af den politiske magt i dynasti. Den tidligste grav er den en af ​​Sultan Ahmed Shah Wali, der indføjes Bidar som hovedstad.

Ahmed Shah Wali Bahmani: Ahmed Shah Bahmani var en religiøst tilbøjelig hersker, og derfor glad selskab med hellige personligheder. Han var helliget Khwaja bande Nawaz af Gulbarga og senere til rækkefølgen af ​​shah Nimat-Ullah af Kerman hvem inviterede han grundlæggeren til Bidar. Titlen Wali blev brugt ved kendelse af kongen i den religiøse adresse fra prædikestolen. Ifølge hans religiøse hældning, er tekster indgraveret på den indvendige vægge af hans grav. Han respekterede også læren om lingayats, en religiøs orden af ​​Deccan. Den hengivenhed af sidstnævnte sekt til ahmed shah fortsætter den dag i dag, og på det tidspunkt af Urs chef deres præst kommer fra Gulbarga til Bidar at udføre ceremonier ifølge lingayat ritualer.

Arkitekturen hans grav, som angivet ved dens ydre kendetegn, viser styrke kombineret med Majestæt, selv bortset stuk arbejde i buerne, er der ingen dekoration på væggene i bygningen. Væggene er mest massivt bygget, deres tykkelse er 12 fod. Kuplen af ​​bygningen er tre fjerdedele af en kugle i form med en ottekantet base ved tag-niveau, der måler 214 fod i omkreds, hver side af ottekant er 26 fod. På fjedrende tidspunkt har en omkreds på 196 fod og højden herunder finial er 107 fod målt fra jordoverfladen.

Den indre plan af graven består af en firkantet hal 52 fod på hver side. Der er en ophøjet bue i midten af ​​hver af de fire sider af hallen. Planen, der tegner sig for disse funktioner ser en fryd for øjet, men arkitekten har yderligere ornamenterede det ved at bygge squinches på de fire hjørner af hallen, således bygningen bliver ottekantede i toppen af ​​squinches. Over dette, er planen yderligere ændret gør det 24 sidet på grund af designet under den cirkulære base af kuplen. Interiøret, selvom mørke er kunstnerisk afløst af stænk af de mest strålende farvekombinationer, der anvendes til at designe insides. For eksempel, for at vise, med virkning glans af guld slyngplante, blev en yderst mørk baggrund som du ser på billedet ovenfor .. Praksis med at give et stykke skitse til tegningen, som et billede af at foreslå en idé om dybden til emnet kunne være blevet inspireret af dem i Ajanta malet i løbet af 5. og 6. århundrede. Der er tekstlige former for ordsprog af berømte helgener indskrevet på mange tabletter inde denne grav. Der er nogle flere indskrifter på liv og tidspunkter af Ahmed shah Wali. Et andet vigtigt element i dette maleri er, at en af ​​dem indeholder navnet på maleren med en henvisning til sin fødeby sted. Den mest elegante af alle malerier er den ottekantede former af guld på væggene og indersiden kuplen.

De forskellige funktioner i denne grav, såsom sine enorme dimensioner, solidt arkitektur, valg farveskemaer og subtile dekorative mønstre, viser de høje idealer om bygherre på den ene side og hans udsøgte smag og religiøse ånd på den anden. Denne sidstnævnte kvalitet er rigeligt demonstreret ved de hellige tekster indskrevet på bygningen, som også af ritualet som stadig observeret af de tilhængere af graven, som selv bekendende forskellige trosretninger, og som tilhører forskellige nationaliteter, alle stå sammen i at betale deres hyldest til minde om den hellige konge.

Øst for Ahmed shah grav, men på et lavere niveau, er en grav, der er tildelt hustru kongen. Der er ingen inskription på graven og dens interne udsmykning er gået til grunde med dens brug som bolig af de lokale. Dens arkitektur er svarer til Ahmed Shahs men betydeligt mindre i dimensioner. Den skal på én gang, ikke desto mindre, har været ganske imponerende som dens bygget på en platform og væggene i graven anledning til omkring 28 fod over sultanens egen grav. Indeni er der spor af malerier på loftet, men på grund af forsømmelse gennem århundreder, har de design næsten omkom. Der er fem grave i dette monument, hvoraf den ene på den yderste venstrefløj siges at være, at Ahmed Shahs kone.

Der er en anden grav syd for Ahmed Shah Wali s som siges at være af hans søn Hassan Khan. Men det er meget usandt, da Hassan Khan var Ahmed Shah nevø og var også en rival. Så det er usandsynligt, at han blev begravet på den kongelige kirkegård. Graven, i betragtning af ovenstående kendsgerninger, indeholder sandsynligvis grav en af ​​de to prinser af Mahmud Khan eller Daud Khan, eller måske begge dele, for der er otte grave i og det kunne have været familiens hvælving Ahmed shah. Fra et arkitektonisk synspunkt, denne bygning er ikke af stor betydning, da det er forholdsvis meget lille end de andre vi havde set.

Det næste er graven af ​​Allauddin Shah, den ældste søn af Ahmed Shah Wali. Denne grav sandsynligvis bygget i hans levetid skulle have været storslået i disse dage med de farvede fliser og blomsteragtige mønstre. Meget skade er blevet gjort til fliserne på grund af vejret og hærværk af nysgerrige besøgende, der plukkede fliserne till hvor hænder kunne nå. Prøverne, som er intakte show tiltalende blomster skriftruller, geometriske mønstre og kalligrafiske motiver. De vigtigste anvendte farver var blå, grøn og gul på hvid baggrund, hvoraf gule blev anvendt som en kontrast.

De sorte sten marginer og langs de dekorative paneler er et karakteristisk træk ved denne grav. Du kan finde disse slanke sorte sten bands på de fire hjørner af graven, hvor vægge slutte hinanden. De er ikke kun fint poleret, men også skåret kringlet, hvilket er meget glædeligt. Graven har tre døre og ornamentik på dens udvendige måske på et tidspunkt har givet det samme indtryk af pragt og herlighed, som er produceret af flise dekoreret væggene i Klippemoskeen i Jerusalem. Navnet på kongen med sin titel blev givet i bandet fliser over den sydlige døråbningen, men bortset fra ordet sultan alt andet er gået til grunde. Loftet af kuplen blev oprindeligt malet, og et par fragmenter af dem kan spores her og der. Det indre af graven synes at have været brugt nogenlunde af nogle ukultiverede mennesker forårsager skade ikke blot for malerierne, men også til gips på væggene. De desværre ødelagde sarkofag over graven, og dette er blevet genopbygget af den arkæologiske undersøgelse af Indien.

Beliggende ved siden af ​​en af ​​Allauddin Shah, er graven af ​​sin søn Humayun, den grusomme. Sandsynligvis som gengældelse for hans grusomhed, natur viste sin hævn. Graven blev ramt af et lyn i den seneste tid, og den største del af sin kuppel og vægge er faldet ned. Resterne af kuplen lå inde indtil det 19. århundrede, hvorefter den blev godkendt af ASI. Arkitekturen i denne bygning, selvom ikke meget tiltalende, er forskellig fra dem, bygget før, især i de buer. Denne bue konstruktion blev senere overvejende anvendes i bygninger Adil Shahi og Baridi dynastier. Graven ved sin basis måler 77 fod på hver side udvendigt og tykkelsen af ​​væggene er 13 fod. Trin er bygget i tykkelsen af ​​væggene, der fører til taget. Graven er udelukkende bygget af sort fælde murværk lagt i kalk, men de øverste kurser af kuplen er bygget i lyset svampet mursten, der flyder i vand. Når asi sendt prøver af disse klodser til undersøgelse blev det konstateret, at kvaliteten af ​​disse er langt overlegen end dem, der findes i Ramappa templet i Warangal.

Den næste i rækken er graven af ​​sultan Nizam Shah, som er at den vestlige del af Humayun grav. Graven er overladt ufuldstændig på grund af lukningen af ​​dronning mor et par år senere. Selvom små, væggene i denne grav stige til en højde på 25 fod fra jorden. De eksterne dimensioner er de samme som de andre kongegrave. Det er meget sandsynligt, at arkitekten oprindeligt havde planlagt en kuppel som strukturen er massiv nok til at modstå belastning. Ydersiden af ​​graven mod syd har en stor bue i midten, som danner indgangen.

Næste er graven af ​​sultan Muhammed Shah-III med titlen lashkari som også er ufuldstændig. Årsagen kan være, selv om han regerede i nitten år, var han blot en marionet i hænderne på dronningen mor og de to ministre, Khwaja Jahan Turk og Mahmud Gawan. Hans grav er næsten svarer til Nizam shah, bortset fra at dimensionerne af buer varierer lidt. Det er muligt, at det var blevet tegnet af den samme arkitekt. Der er tre grave i og en af ​​dem må have tilhørt Muhammed shah kone.

Titlen Malika-E-Jahan er almindeligvis givet til dronning Ægtefæller under Bahmani og de efterfølgende dynastier, da de herskede, men her er det henviser specifikt til hustru sultan Humayun, der spillede en meget vigtig rolle i Deccan politik under regeringstid af hendes mindreårige sønner, Nizam Shah og Muhammed Shah-III. Hun blev pensioneret fra statens anliggender og helliget religiøse aktiviteter, når Muhammed Shah blev gamle. Malika grav er lidt mindre end sin mand og to sønner. Med hensyn til udsmykning, det har god stuk, som giver en behagelig udseende. Der er fire grave under hvælvingen og den lige i midten af ​​hvælvingen er dronningen.

Grav Mahmud shah Bahmani er en af ​​de mest imponerende strukturer i nærheden. Han besteg også tronen i en alder af tolv år. Han overtog kontrollen med riget fra de facto-reglen af ​​ministre og regerede i tredive seks år, og sandsynligvis havde hans grav bygget i hans levetid. Hans grav også besidder alle den faste værdighed grave de tidligere Bahmani konger, men mangler i nøjsomhed for det ikke har enten dekorative fliser på sin udenfor eller malerier indeni. Væggene stige til en højde på 45 fod og støtter den gigantiske kuppel og er kronet af en brystværn af 5 fødder. De sidevægge måler 77 fod på hver side og har en bred bue i midten af ​​hver væg. Der er mindre buer over denne bue, og det er et fælles mønster fulgte hele bygningen. Kuplen har en ottekantet base på taget og dens omkreds på fjedrende punkt er 206 fod. Det indre af graven er noget dyster med lys ind gennem wvinduer fyldt med trellis arbejde. Bortset fra nogle mindre designs her og der, er der ingen udsmykning fundet, men graven er konsekvent i sine massive og rummelige interiør, som er en underskrift fra de tidligere Bahmani grave.

Der er to uidentificerede grave. De er angiveligt af to marionet konger Ahmed Shah og Allauddin der blev placeret på tronen af ​​Amir Barid i 1518 og 1521 e.Kr.. Af disse to Grave, den ene har en konisk kuppel med otte facetter, der er markeret med gips ribben. Det indre af graven er firkantet måling kun 15 fod. Væggene har en bue på hver side med en brystning på 2 fod over. Den anden grav er ufuldstændig. Væggene i denne bygning er ikke blevet pudset, men spor af en grav blev bemærket og bygningen restaureret af ASI.

Gagan Mahal

Gagan Mahal ligger i Bidar Fort er en tidligere palads DAKAMANIS. Det består af multi-bay hvælvede haller står til små interne courts.Architecturally, strukturen er en kombination af styrke og skønhed. Slottet har to domstole, den ydre tilsyneladende bruges af personale og vagter af slottet og den indre én for de kongelige damer. Hovedbygningen af ​​slottet ligger syd for den indre domstol, og blev brugt af Sultan.Its en offentlig publikum hal, som er dekoreret med pragtfulde mosaics.The palads kan gribes an gennem sort granit trin, indbyrdes forbundne mellem rød standstone.The Slottet er prydet med storslået buer og farvede fliser. Dette palads blev brugt af kongen for hans harem.

Den Gagan Mahal blev oprindeligt bygget af Bahamani konger, og nogle ændringer og tilføjelser blev foretaget af de Barid Shahi herskere. Det har to domstole. Den ydre domstol blev brugt af den mandlige personale og vagter. Den indre domstol også, der er værelser på begge sider af den overdækkede passage for indkvartering af vagterne. Hovedbygningen af ​​slottet var for brug af sultan og hans harem. I virkeligheden er der bygninger med samme navn i Anegondi, Bijapur, Mudgal så godt. Rammende navngivet himmelske palads, især den nordlige fløj og de øverste lejligheder i den sydlige.

Der er arkader på hver side af den lange indre domstol, resterne af som kan ses i dag. De arkader mod nord er blevet slået sammen til kælderen af ​​Tarkash Mahal, som blev bygget på et senere tidspunkt end Gagan Mahal. De østlige og vestlige del har åbninger ind den ret, der siges at have vist en pæn andel. I stueetagen, er et åbent rum i form af et fortov. Der er en døråbning, fortovet, hvilket fører til en dobbelt hal opdelt i seks bugter.

Slottet har to domstole, den ydre tilsyneladende bruges af mandlige personale og vagterne. Dens indgangen er bag Solah Khamb moskeen. På den sydlige side af banen er en række værelser og haller bygget i rækker bag hinanden. Er siges, at den ene indersiden, er der buede indgange til alle disse værelser, som blev dekoreret med stuk og fliser work.The Gagan Mahal var rammende designet og dekoreret til en konge med dronningerne harem.There er en terrasse går op som kommandoer en god udsigt over de omkringliggende bygninger. Denne terrasse er også i øjeblikket blocked.Looking tværs af haverne i kernen af ​​fortet mod ødelæggende Gagan Mahal.

Den Gagan Mahal var rammende designet og indrettet til en konge med Queens harem. Der er en terrasse går op som kommandoer et godt overblik over de omkringliggende bygninger. Denne terrasse er også i øjeblikket, han Gagan Mahal eller palads på persisk arkitektoniske stil i Bidar by har glaserede mosaikker og har en tilgang med at arrestere sort granit trin inter lagt med røde sandsten. Det har stilted buer.

De er alle i mosaik af smukke farvede tiles.Aptly navngivet himmelske Palace.There er to konturer på hver af de østlige og nordlige facader. Persiske emblemer af løve sammen med hæve Solen i baggrunden flanke buerne på begge sider. Slottet har to domstole, den ydre tilsyneladende bruges af mandlige personale og vagterne. Dens indgangen er bag Solah Khamba moskeen. På den sydlige side af banen er en række værelser og haller bygget i rækker bag hinanden. Er siges, at den ene indersiden, er der buede indgange til alle disse værelser, som blev dekoreret med stuk og flise arbejde.

Baridi Shahi herskere foretaget visse ændringer og tilføjelser i planen af ​​bygningen hovedsageligt i den nordlige fløj af slottet og lejlighederne på den øverste etage af den sydlige blok. Værelserne tilhører stueetagen af ​​sidstnævnte blok er dog den Bahamani periode. Med hensyn til arkitektur, struktur er en kombination af styrke og skønhed. Hovedbygningen på stedet, ligger syd for den indre domstol, og bruges af Sultanen. Bidar Fort ligger i Bidar-distriktet i den nordlige plateau af Karanataka, Indien. Sultan Alla-ud-din Bahman af Bahmani dynastiet skiftede sin hovedstad fra Gulbarga til Bidar i 1427 og byggede hans Fort sammen med en række islamiske monumenter.

Chaukhandi

Chaukhandi af Hazrat Khalil Ullah er en grav bygget til ære for Hazrat Khalil Ullah, den åndelige rådgiver Sultan Ahmed Shah, en Mughal kejser. Denne to-etagers struktur er en ottekantet formet grav.

Chaukhandi er en forbindelse Hindi ord, der betyder en fire-etages bygning. Selvom selve bygningen er dobbelt etager, er udtrykket blevet anvendt, da det er beliggende på en høj jorden og nås med en trappe. Hazrat khalil-Ullah var søn af shah Nimat Ullah kirmani; førstnævnte kom over fra sit hjemland sted at Bidar i 1431 e.Kr. under regeringstid af allauddin shah Wali Bahmani og hans sønner blev gift med de kongelige prinsesser.

Den Chaukhandi har tre grave i de vigtigste hvælving og flere andre i korridoren. Graven er nærmede fra vejen, der går fra Dulhan Darwaza til Bahmani grave. At nærme sig den ydre port af graven, en besøgende har at bestige en trappe og gå på tværs af en lang fortov, som har mellemliggende trin. Der er en facade for enden af ​​fortovet, der omfatter en bue i midten og en brystning af kløverblad mønster på toppen af ​​væggen. Buen har en stylte i toppen viser persiske indflydelse. Der er et panel med medaljoner af stuk arbejde, som indeholder navnene på Allah, Mohammad og Ali skrevet i kufi-skrift, men arrangeret i Tughra stil.

Lige uden for porten, er der en hal til venstre, der er spærret for indgangen. Det har tre buer og dens loft er inddelt i tre rum bygget over dens bredde, hvert rum indeholder en hvælving. Den øverste sal af denne bygning blev oprindeligt brugt af musikere, der spillede på trompeter og trommer på de fire ure til at opretholde den ceremonielle værdighed helligdommen. Passerer gennem porten, den besøgende har at bestige nogle skridt for at nå passagen. På begge sider af passagen på nuværende tidspunkt er et stort antal af grave tilhører Shah khalil-Ullah og hans efterfølgere. Herfra er der igen en flåde af trapper hvorefter vi nå bygningen.

Den Chaukhandi synes at have været designet af den samme arkitekt, der planlagde grav sultan Allauddin, for der er meget til fælles i de dekorative ordninger mellem de to. Men deres grundplaner er forskellige som Chaukhandi er ottekantet modsætning til de andre, som er firkantet. Væggene i Chaukhandi var oprindeligt udsmykket med encaustic fliser, spor af som kun findes i et par steder. Sorte sten grænser er blevet gjort for denne grav såvel som vi havde set på grav sultan Allauddin. Der er buer på to niveauer som igen er en lighed mellem de to bygninger. Væggene er bygget af sort fælde murværk lagt i kalk og de er meget massiv konstruktion.

Det indre af graven er en henvendelse fra en overdækket passage fra buen mod syd. Graven af ​​helgen, som er bygget i midten af ​​det indre af Chaukhandi, som en firkantet plan eksternt og en ottekantet plan internt. Væggene er dekoreret med stuk både indenfor og udenfor. I senere tid har separate hvælvinger blevet bygget til gravene af efterkommere af shah khalil-Ullah, hvoraf den ene er knyttet til Chaukhandi selv og kan blive bemærket i form af en fremskrivning til den østlige del af passagen. Over døren til denne hvælving datoen 1675 e.Kr.. Er skåret der viser, at den blev bygget efter erobringen af ​​Bidar ved Aurangzeb i 1658. Inde i boksen er der ni grave. Indskriften i thulth skrivemåde som væsener fra den vigtigste døren til Chaukhandi fortsættes indtil de indre korridorer. Den er designet af en calligraphist af shiraz opkaldt Mughith. Mod øst af Chaukhandi, indtil omkring 70 år siden, stod en grav som siden omkom helt, men fotografier af dets udvendige og indvendige blev heldigvis taget af den arkæologiske afdeling i 1917. Det var ikke af store dimensioner, men havde karakteristiske dekorative funktioner hvilket gjorde bygningen maleriske.

Den Chaukhandi, bortset fra sin ophøjede position, som har gjort det et fremtrædende træk i panorama af Bidar, besidder visse arkitektoniske fortjenester placere monumentet blandt de bedste konstruktioner af Bahmani periode. Det er nu blottet for meget af sin pragt, men dens statelige buer, pæn udskæring, og storslåede kalligrafi og illustrationer viser den højeste kvalitet af Bahmani arkitektur, som formentlig nået under regeringstid af sultan Alauddin, hvis egen grav har lignende dekorative funktioner som Chaukhandi.

Madrasa af Mahmud Gawan

Den Madrasa af Mahmud Gawan ligger i Bidar By nordlige plateau af Karnataka, Indien. Det blev bygget af Mahmud Gawan, Mahmud Gawan var ikke kun en stor kriger, men også en stor administrator. Hans bidrag til Deccan Historie var den store Madrasa. Han etablerede den i 1472 e.Kr..

Mahmud Gawan, bliver fra Persien og da han blev hele tiden var i korrespondance med fremtrædende personligheder i sit hjemland, er det ikke usandsynligt, at han købte ingeniører og håndværkere fra dette land til at designe denne bygning. Han, under ledelse af Bahmani konger, som var entusiastiske lånere for læring og litteratur, var således i stand til at have denne college ved Bidar på samme storslåede linjer som sine prototyper i Khurassan og andre islamiske lande, og han ikke kun bemandet det med fremtrædende gejstlige, filosoffer og videnskabsmænd, men også udstyret den med et bibliotek af 3000 værdifulde manuskripter.

Den første visning af denne enestående monument i sig selv nok til at forstå den betydning, det havde i denne periode. ASI overtog dette monument i 1914, og har sat i en stor indsats i at bevare det. Lad os komme inde i komplekset og tale om hver del af det.

Bygningen har en høj kælder, men at gøre tilgangen bekvemt, har to terrasser er bygget foran den. Hovedindgangen er forsvundet, men dens gulv har været udsat af udgravninger foretaget i den seneste tid og planen viser, at hele omfattede en ydre bue 21 fod i span og en indre 10 fod i span. Højden af ​​buen var omkring 45 fod fra gulvniveau. Ud over indgangen var en forhal, firkantet i bunden. Taget af Portico sandsynligvis havde en kuppel struktur, der ligner dem over tagene i semi ottekantede fremskrivninger, som du ser en tre sider. De andre tre fremskrivninger stiger til en højde på 90 fod Der var passager fra Portico til den indre bygning, men i dag kun fortove og resterne af væggene er set.

Den minaret i den nordlige ende af facaden og muren tilstødende det mod syd er forholdsvis de bedst bevarede dele af Madrasa, selv om deres flise dekorationer har overlevet kun i fragmenter. Den minaret har en ottekantet base, 67 fødder fra jorden og har tre etager, hvor den første og anden har balkon, hvilket projekt fra hoveddelen af ​​tårnet, men har ingen beslag til at støtte dem. Fraværet af parentes er en typisk persisk konstruktion. Den nederste del af tårnet blev dekoreret med fliser arrangeret i en Chevron mønster, farverne være grøn, gul og hvid. På grund af regnvand, har de fleste af fliserne faldet ned, men de resterende formidle et klart billede af dekorative skema af tårnet. Med henblik på variation, hver etage ved halsen tidspunkt havde kalligrafiske enheder på mosaik fliser med hvide bogstaver monteret en dyb blå baggrund. Den samlede højde af tårnet er 131 fod fra jorden. Toppen af ​​tårnet ser lidt dumpy og ikke besidder nogen nåde.

Muren tilstødende tårnet mod syd danner facade af en moske bygget i den nordøstlige del af bygningen. Denne væg strækker sig på nuværende tidspunkt til en længde på 59 fod og har en højde på 65 fod fra gulvet til den øverste terrasse. Arkitekten for at producere en effekt af lys og skygge i bygningen er opdelt facaden i flere rum, hvoraf to har dybt forsænkede buer med skærme af espalier-arbejde på ryggen. Nærmere oplysninger om facade omfatter et bånd af flise-arbejde, der indeholder en brystværn design med hvide, gule og blå fliser arrangeret i kunstnerisk måde. Nedenfor dette band, kommer en anden bredere ene indeholder et uddrag af Koranen. Under kalligrafiske band, som er af en temmelig indviklet mønster, der er en anden der omfatter små firkanter arrangeret i form af stjerner. Nedenfor de tre bånd af flise-arbejde, der er bred rum, der indeholder fem buer, sidevæggene hvoraf igen dekoreret med smukke fliser.

Den anden eller midterste rum indeholder også buer som også dekoreret med fliser. Det tredje rum, der støder op til soklen af ​​bygningen, består af fem rektangulære plader, hvor den midterste har en døråbning og et vindue oven på den. De andre paneler har også vinduer med jalis af sarte mønstre.

Det indre af har almindelig men ophøjede stil af arkitektur passende til et sted for tilbedelse. Hallen er 49 fod i længden og 24 fod i bredden. Svarende til moskeen og tilstødende minaret, var biblioteket, der har fuldstændig omkom. Men som arkitekter Østen generelt designe vinger af bygningen på en ensartet plan, er det ikke usandsynligt, at planen af ​​biblioteket er en kopi af den for moskeen.

Ved at indtaste bygningen gennem åbningen, hvor den vigtigste gateway engang stod, og efter en af ​​de to passager til højre og venstre for våbenhuset er den indre domstol nået, som måler 103 fod og har en dodecagonal cisterne i midten. Det var en stor en, hvor dens vand blev tilsyneladende leveret af en underjordisk kanal fra brønden i gård af bygningen. De marginale plader af denne cisterne nu mangler, og dens nuværende dybde er kun 3 fødder.

Da de nordlige og vestlige vinger af bygningen er i en bedre tilstand af konservering end de andre sider, ville det være bedst at begynde beskrivelsen af ​​de forskellige lejligheder i Madrasa fra sin nordlige fløj. På den yderste østlige ende af denne fløj, der støder op til ovennævnte moske, er en firkantet hal med et kuppelformet loft, som måler 27 fod på hver side i bunden, men dens hjørner er lidt skåret Væggene er planen, men der er serier af vigende buer kombineret med elegant design i den nordlige projektion af hallen, tage væk enhver monotoni fra bygningen. Hallen var tilsyneladende betød for boligen af ​​hovedstolen lærer i Madrasa, som ville have handlet også som imam. Svarende til denne hal var der en anden i den sydlige fløj af bygningen, som er fuldstændigt forsvundet, men dens plan er blevet bestemt af udgravningerne udført det arkæologiske afdeling.

Det siges, at den sydlige fløj fik revet ned af en lyn, men den egentlige årsag var anderledes. Efter erobringen af ​​Bidar af Aurangzeb i sidstnævnte slutningen af ​​det 17. århundrede, blev disse pragtfulde vifte af bygninger, der anvendes som et lager af pulver magasin og kaserne for en helhed af kavaleri, da ved et uheld pulveret eksploderede ødelægge større del af bygningsværket forårsager frygtelige ravage rundt. Det eneste, vi kan se i denne fløj er et stort gabende hul på den ene side af bygningen med bue og en søjle som tavse vidner til destruktion.

Ud over de to sidstnævnte haller, planen på den nordlige og sydlige fløje af Madrasa er ensartet, bestående af en stor hal i midten med par af studerende værelser bygget på begge sider af det. Disse værelser stige til tre etager, og der er en veranda foran hver med en buet åbning mod retten. Hver elev Indkvarteringen består af to værelser, hvor inde i en var en sovende kvartal. Back værelser på disse lejligheder er udstyret med vinduer åbne på grunde omkring bygningerne. Vinduerne var oprindeligt udstyret med jalis. Af elegante design, som blev restaureret i nyere tid. Arrangementet af lejlighederne viser, at arkitekten har taget hensyn komforten af ​​de studerende på alle årstider i Indien. Der er tredive seks dragter af disse værelser i alle tre etager af bygningen, og ifølge skøn, hvis vi mener hver suite til at rumme tre studerende, at Madrasa var i stand til at rumme 108. De haller i midten skulle være foredrag haller, hvor du kan se kalligrafiske tekster her og der. På den nordvestlige og sydvestlige hjørner, havde arkitekten planlagte lokaler til professorer, som ikke kun er behagelige for at leve, men også har tiltalende design.

Arkitekten har planlagt en platform alle runde for at gøre strukturen mere sikker. Væggene i Madrasa måler nøjagtig 242 fødder fra øst til vest og 220 fod fra nord til syd. De er bygget af rå-gearet murværk, som er blevet dækket med gips og emblazoned med fliser.

Baridi Tombs

Mod begyndelsen af ​​det 15. århundrede, en ny linje af herskere, fået Baridis kontrol over territoriet omkring Bidar. Deres grave stativ er en nekropol lige vest for byens mure. Graven ses her til højre er af Khan Jahan, bror til Amir I, den anden Baridi sultan. Den står på en høj platform i midten af ​​den indhegnede have, som har udførlige gangbroer og vandkanaler. Graven vægge har to niveauer af dobbelte buer dekoreret med indridset gips arbejde. Panelet over centrale bue har tre symmetriske diagonale firkanter. Den flad kuppel stiger over en høj brystværn med hjørne knopper. Den enkle opbygning til venstre, kaldet Barber grav har en kuppel rejst på en usædvanlig høj, ottekantet hals.

De to etager indgangen gateway er syd for Ali Shah grav. Gatewayen har dobbelt lag af brede buer, tre i hver historie. En række af diagonale kvadrater kører lige under krenelerede brystværnet. Buen over indgangen har en indsat af en tredobbelt buet vindue, mens flankerende buer har et enkelt vindue i midten.

Dets en af ​​de historiske monument i Bidar tilhører en af ​​forskellige perioder af historien nogle af designet, dekorative mønstre ses i monumenterne er unikke. Grave herskere Barid Shahi dynasti er blandt de øverste turister attraktioner i Bidar. Graven er placeret på en høj platform i midten af ​​utrolige haven på den vestlige del af Bidar byen, det har mange historiske, arkitektoniske & amp; religiøs betydning. Dens bygget på platform med et fly af godt polished.The fem vandrette bånd over de buede facader var bestemt til farvet flise arbejde. Brystværnet og bunden af ​​den massive kuppel er kunstfærdigt behandlet med trefoil elementer. De indvendige vægge i graven har dobbelt lag af buede fordybninger flankerer hver indgang. Her nogle tilework tilbage, pryder arch kvaster, spids og rækkerne af vandrette bånd over hvælvingerne. En kontinuerlig bånd i toppen af ​​væggene er også fyldt med tilework og calligraphy.It ligge omkring 2 km vest for Bidar var der tidligere haver rundt them.The første by er Qasim Barid.It ligner skulpturer af Wali-Ullah Bahamani og Klim -Ullah Bahamani.

Barid Shahi Park er hvor Baridi sultaner i Bidar Sultanatet har deres endelige hvile. Regeringen har opbygget en park omkring det. Amir Barid, ser det ud til, begyndte opførelsen af ​​hans grav under sit eget liv tid. Men han døde pludseligt på Daulatabad og hans grav forblev ufuldstændig. Dette er en imponerende bygningsværk bygget på en platform, med høje portaler i syd. Der er rummelig hall uden tag i denne grav. Ali Barid også byggede sin egen grav, der viser stor forbedring på de Bahamani mausoleer. Sin platform måler 47,28 på hver side. Skabene vægge stige til en stor højde. Der er stor kuppel med en cirkulær bund dekoreret med nicher og lister. En moské bestående af en åben domstol, er en cisterne, en bøn hall og en spillehal knyttet til graven. Grave Ibrahim Barid er af samme type som den, hans far Ali Barid og ligeledes udgør en statelig fremtoning. I denne bygning er der tre grave, den centrale ene er, at af Ibrahim Barid, og den anden er af sine koner. Der er andre grave på medlemmerne af Ibrahim Barid familie. Grav Qasim Barid II ansigter, grav Ibrahim Barid. Det er bygget på en 1,83 meter høj platform med velklædte trin. Omkredsen af ​​sin undergang måler 25 meter. Væggene på hver side har store bue. Grav hustru sultanen er også ved siden af ​​sin mands grav her. Khan Jahan, der var søn Qasim Barid, måske har bygget sin mausoleum under sit eget liv tid. Det er bygget med godt mejslet murværk og har trin på alle fire sider. Kuplen hviler på en cirkulær tromle.

Grav ALI Barid Shah der ser simpelt udefra viser sig at være de fineste eksempler på islamisk arkitektur. En anden unik faktor grav er, at Amir Barid begyndte at bygge sit eget grav, mens han stadig var i live. Dette er en imponerende bygningsværk bygget på en platform, med høje portaler indgange i det 16. århundrede i syd. Der er rummelig hall uden tag i gravene. Dets en af ​​de mest fremtrædende grav har symmetriske kupler og graveret gips arbejde. Der er 3 symmetriske diagnosegrupper pladser i det centrale bue med en høj brystværn stiger over en flad kuppel.

Chaubara

Den Chaubara er lige midt i et tæt befolket område, og den trafik, der flyder eller anden måde reducerer en turist interesse mod det. Men det var en af ​​de vigtigste monumenter i den antikke tid.

Denne cylindrisk tårn er bygget, hvor to vigtigste færdselsårer i Bidar krydser hinanden. En af dem strækker sig fra Fort til Fateh Darwaza, og det andet forbinder Mangalpet til shahen Gunj Darwaza. Tårnet er rapporteret at have bygget i den præ-islamiske periode, men dens stil af arkitektur er islamisk, og det var sandsynligvis bygget som en udkigspost samtidig med de øvrige befæstninger i byen af ​​Ahmed Shah Wali eller hans nærmeste efterfølgere. Tårnet stiger 71 fod over jorden og fra toppen kommandoer udsigt over hele området og også de lave jorder strækker ud i alle retninger. Præfikset Chau i Hindi samt persisk betyder de fire retninger, mens bara på persisk betyder en befæstet sted, hvor det betyder et hus i hindi. Hele strukturen er mest massivt bygget og dens form minder om tårnene i nogle af de tidlige moskeer vestlige asiatiske lande, især at den store moske på Samarra. Den eneste forskel er, at de skridt, der fører til toppen af ​​Samarra tårnet er bygget langs den ydre overflade af strukturen, mens dens modstykke i Bidar har de trin, bygget i dens indre.

Tårnet har en cirkulær base, 180 fod i omkreds og 16 fod 9 inches i højden., Med buede nicher bygget langs dens nedre dele. Disse kan have været besat af vagter, der holdt vagt her, eller tyet til af fodgængere, når du tager korte pauser under rejser. Forsiden af ​​basen er vansiret af en politistation i en kort periode, men det blev taget ned senere udsætte den fulde facade af monumentet. Samtidig med opførelsen af ​​politistationen, blev en stor ur installeret på toppen af ​​tårnet. Dette ur, er noget selvmodsigende blev fjernet i et stykke tid, men nu er det igen. Dette er situationen for nogle af de monumenter i Indien, hvor enten lokalbefolkningen eller regeringen afgår ikke stræber efter at holde deres sanctity.The trin, der fører til terrassen i kælderen starte fra en dør, der vender mod øst. Den omkreds af tårnet på terrassen niveau er 114 fødder og et rum er blevet efterladt rundt omkring det at gøre det muligt besøgende til at gå rundt til fods. Men i dag posten til toppen er spærret for alle. På dette niveau er der en vindeltrappe omfattende 80 trin, som fører til toppen af ​​tårnet. Topmødet er 53 fod over kælderen. Hele tårn er bygget af sorte fælde murværk lagt i kalk og styrket af cirkulære bands på to steder i sin højde. Dimensionerne af tårnet er uden tvivl kolossale, men søjler i denne form er ofte at blive bemærket i islamiske bygninger fra det 14. og 15. århundrede i Indien. Vi kan finde søjler som disse i Feroz Shah Kotla moskeen i Delhi, Mubarak khalji s moské i Daulatabad og Bahmani Idgah i Bidar. Trappen af ​​tårnet har en bue formet hvælvet loft, der ikke findes i præislamiske konstruktioner. Tårnet har fire rektangulære åbninger gennemboret i sine vægge til at lade i lys og luft.

Hazar Kothri

Hazar Kothari var beregnet til exit i tilfælde af et fjendtligt angreb, er det placeret i den sydlige del af Takath Mahal. I tilfælde af fare for liv, mens angreb fra fjender, medlemmerne af den kongelige familie har brug for en sikker udgang ud af fortet. Sådan en sikker passage arrangement kan ses på et sted mod syd af Takhat Mahal. Det er kendt som Hazar Kothari.

Der er en underjordisk hal til samling og derfra en hule ligesom tunnel, som fører til ydervæg af fortet Indien. Sultan Alla-ud-din Bahman af Bahmani dynastiet skiftede sin hovedstad fra Gulbarga til Bidar i 1427 og byggede hans Fort sammen med en række islamiske monumenter. Fortet, byen og distriktet er alle fastgjort med navnet Bidar. Vægge, bastioner, porte og barbicans af Bidar, selvom i ruiner, er velbevarede og betragtes som nogle af de mest stilfulde i Indien. Det er omgivet af en tredobbelt voldgrav. Der er syv porte i fortet. Den dominerende hovedport udviser persisk stil arkitektur. Den "Gumbad Darwaza« skildrer buer med opstyltet størrelse, også i persisk stil. Den "Sherza Darwaza" af Bidar Fort, den anden port til indrejse, viser to billeder af tigre hugget på dens fascia; ifølge Shahi tro, tiger dekorationer er vejledende for Ali, der også var kendt som Asadullah-Al Ghalib, som forsikrede beskyttelse til bygningen fra fjendens angreb. De andre porte er Fateh Gate på den sydlige; den Talghat Gate i øst; Delhi Tor og Mandu Gate. Den fremtrædende bastion på posten er kendt som "Munda Burj" med kanoner placeret på den. Historien om den nuværende fort ved Bidar tilskrives Sultan Ala-ud-Din Bahmani Shah, den første sultan af Bahmani dynasti, til 1427, da han skiftede sin kapital fra Gulbarga.

Tidligste nedskrevne historie af sin eksistens som en lille og stærk fort også spores til den første muslimske invasion af regionen spores tilbage til Prins Ulugh Khan i 1322, hvorefter det kom under regeringstid af Tughlaq dynasti. Med etableringen af ​​Bahmani dynastiet, blev Bidar besat af Sultan Alla-ud-din Bahman Shah Bahmani. Under reglen om Ahmad Shah I blev Bidar gjort hovedstaden Bahmani Kingdom. Den gamle Fort blev ombygget og smukke Madrasa s, moskeer, paladser og haver blev rejst. Bidar forblevet under Barid Shahi dynasti indtil det blev taget til fange af Mughal kejser Aurangazeb i 1656 e.Kr. Det blev annekteret af Bijapur Sultanatet i 1619-1620, men den Mughal vicekonge af Aurangzeb tog det i 1657 og blev dermed en del Mogulriget i 1686 . I 1724, Bidar blev en del af Asaf Jahi Kongeriget Nizams. Tredje søn af Asaf jahi l Nawab Said Mohammed Khan Asaf UD Daula regerede fra Bidar fort 1751-1762 indtil hans bror Mir Nizam Ali Khan Asaf Jah III fængslede ham i dette fort, og blev dræbt i Bidar fort i 16 September 1763. Efter Indiens uafhængighed, i 1956, Bidar blev en del af Mysore state.There er en underjordisk hal til samling og derfra en hule ligesom tunnel, som fører til ydervæg af fortet. Der er lang pistol bastion nær Veerasangayya tempel ligger på bredden af ​​en tank kendt som Bomgondanakere. På den nordlige side er Purana Killa.Importance i fortiden, det pengeskab exit ud af Fort og medvirket til at forbedre sikkerheden til de indfødte i fortet og Rige.

Karez

En af de mest unikke funktioner i Bidar er den historiske Karez system, som er en vand udnyttelse teknologi, der opstod i Iran / Persien. Den "Karez system i Naubad landsby, Bidar er af stor historisk betydning går tilbage til næsten 500 år. Den Karez teknologi dybest haner i jorden vandkilder og transporterer den gennem en underjordisk tunnel til forliget, der sluttede i overfladen kanalen og / eller puljer i landsbyen til forskellige formål som at drikke, varhing, afvaskning, vanding husdyr, og også yderligere anvendes til kunstvanding marker, frugtplantager og haver.

  • Den oprindelige persiske betegnelse for Karez er Kariz og resten af ​​verden har givet mange navne for dette system; ligesom i Nordafrika det kaldes "Fugara", "Falaj" i Arabien. "Qnat Romani" i Jordan og Syrien, "Galerias" i Spanien "Kettharra" i Marokko, "Kanjering" i Kina og "Kariz" i Afghanistan og Pakistan.
  • Den Karez findes i 38 lande verden over og selvfølgelig de fleste af disse er koncentreret i Mellemøsten. Persien er kendt for den tidligst kendte og dokumenterede Karez systemet.
  • De muslimske dynastier med herskende klasse faldende fra Persien eller har indflydelsesrige forbindelser med persiske konger kan have inviteret ekspert ingeniører fra Persien.
  • Silkevejen kan have været informationsmotorvejen til at overføre den kulturelle og traditionel viden.
  • Karez system blev bygget af Bahmani konger i 15. århundrede i Bidar, Gulbarg og Bijapur i Karnataka og også i Burhanpur i Madhya Pradesh.
  • Karez er intet, men de underjordiske kanaler, bygget til underjordiske vandløb, der er beregnet til at levere drikkevand til civile bosættelser og garnison inde i Bidar fortet.
  • Dette system var nødvendig i en by som Bidar, hvor jorden var stenet og boring brønde til at rumme drikkevand var svært.

Det menes, at de muslimske herskere i Bidar, under ekspertrådgivning af persiske ingeniører fulgte Karez-system ved at lægge underjordiske kanaler i hjertet af klippen ved at udvide den naturlige splittelse.

  • Den Naubad Karez anslås at have været bygget i løbet af Bahmani Periode. Den Karez var formentlig rettet mod udvikling af infrastruktur til en landsby ved Naubad.

Adgang

Bidar er godt forbundet med vej-, jernbane- og flyforbindelser. Bidar Byen ligger cirka 740 km nord for Bangalore Indien om NH 7, 116 kilometer nordøst for Gulbarga og 130 kilometer på NH 9 fra Bangalore Via Gulbarga og Bellary. Nærmeste lufthavn er den Bidar lufthavn og også BIAL, Bangalore. Bidar Fort er 115 km fra Hyderabad, Indien.

I populærkulturen

Sangen Ishq Sufiyaana fra hittet Bollywood film af 2011 blev The Dirty Picture skudt i Bidar Fort. Sangen havde sekvenser i fortet med Vidya Balan og Emraan Hashmi.

  0   0
Næste artikel Alstonia scholaris

Relaterede Artikler

Kommentarer - 0

Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha