Beatrice Portinari

Beatrice "Bice" di Folco Portinari var en florentinsk kvinde, der har været almindeligt identificeret som den primære inspiration for Dante Alighieris Vita Nuova, og er også almindeligt identificeret med den Beatrice, der fremstår som en af ​​hans hjælpelinjer i Den Guddommelige Komedie i den sidste bog, Paradiso, og i de sidste fire Canti af Purgatorio. Der tager hun over som vejledning fra det latinske digter Vergil, fordi, som en hedensk, kan Virgil ikke komme ind Paradis, og fordi, at være inkarnationen af ​​beatific kærlighed, som hendes navn antyder, er det Beatrice, der fører ind i beatific vision.

Lærde har længe diskuteret, om den historiske Beatrice er korrekt at blive identificeret med en eller begge af de Beatrices i Dantes skrifter. Hun var tilsyneladende datter af bankmand Folco Portinari, og var gift med en anden bankmand, Simone dei Bardi. Dante hævder at have mødt en "Beatrice" kun to gange, på lejligheder adskilt af ni år, men var så påvirket af de møder, som han gennemførte sin kærlighed til hende hele sit liv.

Biografi

Livet

Traditionen, der identificerer Bice di Folco Portinari som Beatrice elsket af Dante er nu i vid udstrækning, men ikke enstemmigt, accepteret af forskere. Boccaccio, i sin kommentar på Guddommelige Komedie, var den første til at udtrykkeligt henviser til den unge kvinde; alle senere referencer er afhængige af hans udokumenterede identifikation. Klare dokumenter på hendes liv har altid været knappe, hjælpe gøre selv hendes eksistens tvivlsomt. Det eneste håndfaste beviser er vilje Folco Portinari fra 1287, der siger "..item d. Bici Filie sagsøge et uxoris d. Simonis del Bardis reliquite ..., lib.50 ad Floren" i det væsentlige en arv til hans datter, der var gift til Simone dei Bardi. Folco Portinari var en rig bankmand, som er født i Portico di Romagna. Han flyttede til Firenze og boede i et hus i nærheden af ​​Dante, hvor han havde seks døtre. Folco gav også gavmildt til fundet hospitalet Santa Maria Nuova.

Beatrice og Dante

Ifølge Dante, han først mødte Beatrice, da hans far tog ham til Portinari hus for en May Day fest. På det tidspunkt, Beatrice var otte år gammel, et år yngre end Dante. Dante blev øjeblikkeligt taget med hende og forblev så i hele sit liv, selv om hun blev gift anden mand, bankmand Simone dei Bardi, i 1287. Beatrice døde tre år efter ægteskab i juni 1290 i en alder af 24. Dante fortsatte med at holde en vedvarende kærlighed og respekt for kvinden efter hendes død, selv efter han giftede Gemma Donati i 1285 og havde børn. Efter Beatrice død, Dante trak ind i intense studier og begyndte at komponere digte dedikeret til hendes minde. Indsamlingen af ​​disse digte, sammen med andre, han tidligere havde skrevet i sin dagbog i ærefrygt for Beatrice, blev La Vita Nuova.

Ifølge den selvbiografiske La Vita Nuova, Beatrice og Dante mødtes kun to gange i løbet af deres liv. Endnu mindre troværdig er numerologi bag disse møder, mærkning ud Dantes liv i perioder med ni år. Denne mængde tid falder i tråd med Dantes gentagen brug af det nummer tre eller multipla af, stammer fra den hellige Treenighed. Det er mere sandsynligt, at de møder med Beatrice, at Dante skriver om er de to, der opfylder hans poetiske vision, og Beatrice, ligesom Petrarcas Laura synes at sløre grænsen mellem en egentlig kærlighed interesse og et middel ansat af digteren i hans kreationer.

Efter deres første møde, var Dante så betaget af Beatrice, at han senere skrev i La Vita Nuova: Ecce Deus Fortior mig, qui veniens dominabitur mihi Faktisk Dante frekventeres dele af Firenze, hans hjemby, hvor han troede, han kunne fange endnu et glimt af hende. Da han gjorde det, gjorde han en stor indsats for at sikre sine tanker om Beatrice forblev privat, selv skrive digte til en anden dame, for at bruge hende som en "skærm for sandheden".

Dantes høviske kærlighed til Beatrice fortsatte i ni år, før parret endelig mødtes igen. Dette møde fandt sted i en gade i Firenze, som hun gik langs klædt i hvidt og ledsaget af to ældre kvinder. Hun vendte sig og hilste ham, hendes Hilsen fylde ham med en sådan glæde, at han trak sig tilbage til sit værelse for at tænke om hende. Dermed faldt han i søvn, og havde en drøm, som ville blive genstand for den første Sonet i La Vita Nuova.

I denne drøm, en mægtig tal viste sig for ham, og talte til ham. Selv om han ikke kunne gøre ud hele tallet sagde, lykkedes det ham at høre "Ego dominus tuus", som betyder "Jeg er din Herre". I figuren arme var Beatrice, sove og er dækket af en blodrød klud. Tallet vågnede Beatrice, og gjorde hende spise Dantes brændende hjerte. En engelsk oversættelse af denne begivenhed, som beskrevet i La Vita Nuova, vises nedenfor:

Dette var den sidste møde mellem parret, da Beatrice døde otte år senere på den unge alder af fire og tyve i 1290.

Den måde, hvorpå Dante valgte at udtrykke sin kærlighed til Beatrice ofte aftalt med middelalderen begrebet høvisk kærlighed. Høviske kærlighed var en hemmelighed, ulykkelig og meget respektfuld form for beundring for en anden person. Men det er stadig ikke helt klart, hvad der forårsagede Dante til at forelske sig i Beatrice. Da han vidste meget lidt af den virkelige Beatrice, og at han ikke havde nogen stor indsigt til hendes karakter, er det måske usædvanligt, at han gjorde. Men han gjorde det, og der er spor i hans værker, hvorfor:

Dante oplevede Beatrice som en frelser, en der fjernede alle onde hensigter fra ham. Det er måske denne idé om at hun er en kraft for det gode, at han forelskede sig i, en kraft, som han mente gjorde ham til en bedre person. Dette er helt sikkert levedygtig, da han ikke synes optaget af sit udseende i hvert fald ikke i sine skrifter. Han beskriver kun en gang hendes teint, og hendes "smaragd" øjne.

Indflydelse på Dantes arbejde

Beatrice indflydelse var langt fra simpel inspiration. Hun optrådte som et tegn i sine to største værker La Vita Nuova og Divine Comedy.

Hun optrådte først i La Vita Nuova, som Dante skrev i omkring 1293. Bogen var fyldt med digte om Beatrice og helt gratis for hende; Hun blev beskrevet som "Gentilissima" og "Benedetta".

Har allerede henvist til Beatrice som hans frelse, er denne idé yderligere berørt i Guddommelige Komedie, hvor hun optræder som en guide gennem himlen og forårsagede hans rejse gennem livet efter døden, så han kunne se, hvad der venter ham. Her er hun beskrevet som værende "maternal, strålende og trøstende".

Selv om de konversere i personlige vendinger, det er ikke mere end fantasi Dante. Da deres forhold havde ingen kontakt, blev Beatrice af hans værker formet udelukkende af sit eget sind. Han kaldte engang hendes "La Gloriosa donna della mia Mente", som betyder "den herlige dame af mit sind".

I populærkulturen

Beatrice Portinari er blevet udødeliggjort ikke kun i Dantes digte, men i malerier af Prærafaelitiske mestre og digtere i det nittende århundrede.

Emner taget fra Dante Alighieri La Vita Nuova og hovedsagelig idealisering af Beatrice Portinari havde inspireret en stor del af Dante Gabriel Rossetti kunst i 1850'erne, især efter død af sin kone Elizabeth Siddal. Han idealiserede hendes image som Dantes Beatrice i en række malerier, såsom "Beata Beatrix".

Beatrice er også blevet udødeliggjort i rummet, da asteroiden 83 Beatrix er opkaldt i hendes ære.

Dante Alighieri Academy har en campus opkaldt efter Portinari.

  0   0

Kommentarer - 0

Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha