Bayt Dajan

Bayt Dajan, også kendt som Dajun, var en palæstinensisk arabisk landsby beliggende ca. 6 kilometer sydøst for Jaffa. Det menes at have været stedet for den bibelske by Beth Dagon, nævnt i Joshuas Bog og i gamle assyriske og gamle egyptiske tekster.

I midten af ​​det 16. århundrede, Bayt Dajan var en del af en osmannisk waqf oprettet af Roxelana, hustru til Suleiman den Store, og ved slutningen af ​​det 16. århundrede, det var en del af nahiya af Ramla i Liwa af Gaza. Landsbyboere betalt skat til de osmanniske myndigheder for ejendom og landbrugsvarer og dyrehold gennemført i landsbyerne, herunder dyrkning af hvede, byg, frugt og sesam, samt på geder, bistader og vinmarker. I det 19. århundrede, landsbyens kvinder var også lokalt kendt for de indviklede, høj kvalitet broderimotiver, en allestedsnærværende element i traditionelle palæstinensiske kostumer.

Ved den tid af det Pligtmæssige Palæstina, landsbyen husede to folkeskoler, et bibliotek og en agronomisk skole. Efter et overfald ved Alexandroni Brigade under Operation Hametz den 25. april 1948 i spidsen op til 1948 arabisk-israelske krig, blev landsbyen helt affolket. Den israelske lokalitet af Beit Dagan blev grundlagt på samme sted i oktober 1948.

Historie

Landsbyen har et årtusinde-lang historie. Det er nævnt i assyriske og Gamle egyptiske tekster som "bit Dagana" og satse DGN hhv. Dens arabiske navn, Bayt Dajan, bevarer sin gamle navn. Beth Dagon vises i Joshua 15:41 på listen over "det yderste byer Stamme Judæerne mod kysten Edoms sydpå."

Det fremgår også i Joshua 19:27 og i Tosefta transskriberet som "Beth Dagan". Moshe Sharon skriver, at sidstnævnte stavning, hvilket svarer nøjagtigt til det arabiske navn, kan være opstået efter landsbyen blev erobret af Judæa. Med Dagon være et hoved guddom i filistrenes Pantheon af guder, Sharon gætter på, at under jødiske kontrol, blev hans navn ændret til Dagan, der betyder "hvede", et symbol på velstand.

Eusebius beskriver landsby i det 4. århundrede CE som "meget stor", bemærke sit navn derefter som "Kafar Dagon" eller "Caphardagon", placere den mellem Diospolis og Yamnia. Bayt Dajan vises også på det 6. århundrede Kort over Madaba under navnet o Dagana. En anden Bayt Dajan, ikke at forveksle med denne ene, ligger sydøst for Nablus.

Islamisk æra

Den nærliggende site af Khirbet Dajun, en tel med ruiner til sydvest for Bayt Dajan, bevarer Dagon snarere end Dagan stavning. På arabisk litteratur, er der mange henvisninger til Dajun, som også blev brugt til at henvise til Bayt Dajan selv. I løbet af sin regeringstid 724-743 CE, Umayyad kalif Hisham ibn Abd al-Malik byggede et palads i Bayt Dajan med hvide marmorsøjler. Arabiske geograf al-Muqaddasi nævner i det 10. århundrede, en vej i Ramla området, darb Dajun, som forbinder til byen Dajun som havde en fredag ​​moske, og i en separat post, han tilføjer, at de fleste af byens indbyggere var samaritanerne. På dette tidspunkt var en af ​​de otte porte til byen Ramla også kaldet "Dajun".

I det 11. århundrede, Bayt Dajan tjente som hovedkvarter for Fatimid hær i Palæstina. I løbet af Crusader periode, Richard Løvehjerte byggede et lille slot i landsbyen i 1191. Kendt som Casal Maen, "var den yderste grænse for indre besættelse tilladt af Saladin," det og blev ødelagt af Saladin efter undertegnelsen af ​​traktaten Jaffa den 2. september 1192. I 1226, skriver under ayyubidiske regel Yaqut al-Hamawi, at det var "en af ​​de landsbyer i distriktet Ramla", og vier resten af ​​hans diskussion af det til Ahmad al-Dajani, også kendt som Abu Bakr Muhammad, en berømt muslimsk lærd, der hyldet derfra.

Osmanniske styre

I den tidlige osmanniske styre i Palæstina, blev indtægterne fra landsbyen Bayt Dajan i 1557 udpeget til ny waqf af Hasseki Sultan Imaret i Jerusalem, oprettet ved Hasseki Hurrem Sultan, hustru til Suleiman den Store. I 1596, Bayt Dajan var en landsby i nahiya af Ramla, en del af Liwa af Gaza. Landsbyboere betalt skat til myndighederne for, hvilke afgrøder de dyrkede, som omfattede hvede, byg, frugt og sesam samt på andre typer af landbrugsprodukter, såsom geder, bistader og vinmarker. En arabisk inskription på marmor dating til 1762 blev fundet i Bayt Dajan. Afholdt i den private samling af Moshe Dayan, Moshe Sharon identificerede det som en indvielsen inskription for en sufi Maqam til en populær egyptisk helgen, Ibrahim al-Matbuli, der blev begravet i Isdud. Også i Dayan private samling var en gravsten lavet af kalksten med en poetisk inskription på arabisk dating til 1842.

I slutningen af ​​det 19. århundrede, var Bayt Dajan beskrevet som moderat størrelse landsby omgivet af oliventræer. Philip Baldensperger bemærkede i Bayt Dajan i 1895, at:

I 1903 blev en cache af guldmønter fundet i Khirbet Dajun af landsbyboere fra Bayt Dajan, der brugte denne hjemmeside som et stenbrud. Opdagelsen bedt RA Macalister til at besøge webstedet. Baseret på hans observationer beskrevet i en rapport til Palæstina Exploration Fund, Macalister foreslår en kontinuitet i forlig i løbet af de historiske faser i Bayt Dajan udvikling:

Ved det 20. århundrede, landsbyen havde to folkeskoler, en for drenge og en for piger. Skolen for drenge blev etableret under det britiske mandat i Palæstina i 1920. Det husede et bibliotek med 600 bøger og havde erhvervet 15 dunams af jord, der blev brugt til undervisning i agronomi. I 1934, da Fakhri al-Nashashibi etablerede arabiske Workers Society i Jerusalem, en AWS filial blev også åbnet i Bayt Dajan. Af 1940 353 mænd og 102 kvinder deltog skolerne. I 1944-1945 blev der brugt i alt 7,990 dunams jord til citrus og dyrkning banan, 676 dunams for korn og 3.195 dunams blev vandede eller anvendes til frugtplantager.

1948 krig og efterspil

Landsbyen Bayt Dajan blev affolket i ugerne op til 1948 arabisk-israelske krig, under Haganah offensiv Mivtza Hametz 28-30 April 1948. Denne operation blev holdt mod en gruppe af landsbyer øst for Jaffa, herunder Bayt Dajan. Ifølge de forberedende ordrer, formålet var at "åbne vejen til Lydda". Selvom der ikke var nogen udtrykkelig omtale af den kommende behandling af landsbyboerne, rækkefølgen talte om "udrensning området". Den endelige operationelle orden udtalte: "Civile indbyggere af steder erobrede ville være tilladt at forlade efter de er søgt efter våben." På den 30. blev det rapporteret, at indbyggerne i Bayt Dajan havde forladt, og at irakiske irregulære var flyttet ind i landsbyen.

Bayt Dajan var en af ​​mindst 8 landsbyer ødelagt af Israels første overførsel udvalg mellem juni og juli 1948 under ledelse af Joseph Weitz. Den 16. juni 1948, David Ben-Gurion, næsten helt sikkert baseret på en situationsrapport fra Weitz, bemærkede Bayt Dajan som en af ​​de palæstinensiske landsbyer, som de havde ødelagt. Den 23. opkaldt September 1948 Generelt Avner Bayt Dajan som en passende landsby for afregning for nye jødiske immigranter til Israel. Der er fire israelske bosættelser på landsbyens jorder; Beyt Dagan, etableret seks måneder efter erobringen, Mishmar ha-Shiv'a etableret i 1949, Chemed bygget i 1950, og Gannot, bygget i 1953.

Den palæstinensiske historiker Walid Khalidi beskrev landsby i 1992:. "En række af huse er fortsat, og nogle er øde, andre er besat af jødiske familier, eller anvendes som butikker, kontorbygninger, eller lagre De udviser en række arkitektoniske træk En beboede. Huset er lavet af beton og har en rektangulær plan, et fladt tag, rektangulære foran vinduer, og to buede sideruder En anden er blevet omdannet til Eli Cohen synagogen;. det er lavet af beton og har et fladt tag og en rund-buet . hoveddør og vindue Stjerner David er blevet malet på sin hoveddør, og hvad der synes at være en garageport En af de øde huse er lavet af beton og har en gavlen, tegltag, der er begyndt at kollapse;. andre er forseglet og stå midt buske og ukrudt. kaktusser og cypres, figen, og dato palmer vokser på webstedet. Landet i nærheden dyrkes af israelerne. "

Demografi

I den tidlige osmanniske styre i 1596, var der 633 indbyggere i Bayt Dajan. I 1922 britiske mandat folketælling, landsbyen havde 1.714 indbyggere, stigende til 2.653 i 1931. Der var 591 huse i sidstnævnte år. Sami Hadawi tælles en befolkning på 3.840 arabiske indbyggere i hans 1945 land og befolkningsundersøgelse. Fra det 4. århundrede CE til det 10. århundrede, samaritanerne befolkede Bayt Dajan. I 1945, de fleste af indbyggerne var muslimer, men et kristent samfund på 130 også eksisterede i landsbyen. Palæstinensiske flygtninge udgjorde 27,355 mennesker i 1998.

Kultur

Bayt Dajan var kendt for at være blandt de rigeste samfund i Jaffa-området, og deres embroideresses blev rapporteret til at være blandt de mest kunstneriske. Et center for vævning og broderi, det udøvede indflydelse på mange andre omkringliggende landsbyer og byer. Kostumer fra Beit Dajan blev noteret for deres varierede teknikker, hvoraf mange blev vedtaget og udarbejdet fra andre lokale stilarter.

Hvidt linned tøj inspireret af Ramallah stilarter var populære, ved hjælp af patchwork og applicerede pailletter foruden broderi. Et centralt motiv var nafnuf design: en blomstret mønster menes at være inspireret af de lokalt dyrkede appelsintræer. Den nafnuf design udviklet sig efter Første Verdenskrig i broderi kører ned kjole i lange paneler kendt som "grene". Denne ERQ stil var forløberen for de "6 branchen" stil kjoler båret af palæstinensiske kvinder i forskellige regioner i dag. I 1920'erne, en dame fra Betlehem navngivet Maneh Hazbun kom til at bo i Bayt Dajan efter hendes bror købte nogle appelsinlunde der. Hun introducerede rashek stil broderi, en lokal efterligning af Betlehem stil.

Den jillayeh anvendt i Bayt Dajan var helt magen til dem i Ramallah. Forskellen var i dekoration og broderi. Typisk for Bayt Dajan ville være et motiv, der består af to trekanter, spejl-faced, med eller uden en broderet stribe mellem dem, og med inverterede cypresser ved kanterne. En jillayeh fra Bayt Dajan er udstillet på British Museum. Billedteksten bemærker, at kjolen ville blive båret af bruden på det sidste ritual af bryllup uge festlighederne, en procession kendt som 'går til brønden ". Ledsaget af alle landsbyens kvinder i deres fineste kjole, ville bruden gå til brønden for at præsentere en bakke af slik til vogter af godt og fylde hendes kande med vand for at sikre en god formue for hendes hjem. Der er også flere elementer fra Bayt Dajan og det omkringliggende område er i Museum of International Folk Art kollektion på Santa Fe, USA.

Kunstneriske fremstillinger

Palæstinensiske kunstner Sliman Mansour gjorde Bayt Dajan til genstand for et af hans malerier. Værket, opkaldt efter landsbyen, var en af ​​en serie af fire på ødelagte palæstinensiske landsbyer, han producerede i 1988; de andre bliver Yalo, Imwas og Yibna.

  0   0
Forrige artikel Craig Pruess
Næste artikel Digestive

Kommentarer - 0

Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha