Bahá'í-troen i New Zealand

Mens den første omtale af begivenheder relateret til historien om bahá'í-troen i New Zealand var i 1846 kontinuerlig kontakt begyndte omkring 1904, når en person efter den anden kom i kontakt med bahá'íer og nogle af dem publicerede artikler i trykte medier i New Sjælland så tidligt som 1908. Den første bahá'í i Antipoderne var Dorothea Spinney som netop var ankommet fra New York i Auckland i 1912. Kort tid derefter var der to konvertitter omkring 1913 - Robert Felkin som havde mødt 'Abdu'l-Bahá i London i 1911 og flyttede til New Zealand i 1912 og betragtes som en bahá'í fra 1914 og Margaret Stevenson, der først hørte om religionen i 1911, og ved hendes egen vidneudsagn var en bahá'í i 1913. Efter 'Abdu'l-Bahá skrev Tabletter af den Guddommelige Plan, som nævner New Zealand fællesskabet voksede hurtigt, så den første bahá'í Lokale Åndelige forsamling af landet blev forsøgt i 1923 eller 1924, og derefter lykkedes i 1926. De bahá'íer i New Zealand valgt deres første uafhængig Nationale Åndelige forsamling i 1957. Ved 1963 var der fire forsamlinger, og 18 lokaliteter med mindre grupper af bahá'íer. 2006 folketælling rapporter om 2800 bahá'íer i nogle 45 lokale forsamlinger og omkring 20 mindre grupper af bahá'íer selvom Sammenslutningen af ​​Religion Data Arkiv anslået der var nogle 7400 bahá'íer i 2005.

Beginnings

Den første omtale af begivenheder relateret til historien om religionen var en rapport i en Wellington avis i juli 1846. Det var genoptryk af en 1845 artikel i London Times, som har påberåbt sig de muslimske reaktioner på den nye religion.

Var i 1853 der en begivenhed med forårsagede store lidelser på Babis The Babis blev beskyldt for et forsøg mordet på Shahen af ​​Persien. Seneste stipendium har identificeret en marginal element adskiller sig fra alle de vigtigste aspekter af religionen, dens samfund og lederskab på det tidspunkt. Ikke desto mindre dækning i aviserne på det tidspunkt ofte gentaget den persiske regerings opfattelse bebrejde Babis og Babis i stort tal blev faktisk udført som et resultat.

Efter denne indledende omtale af hændelser relateret til religion var der flere kontakter mellem newzealænderne og bahá'íerne i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Newzealænder Wilhelmina Sheriff Bain har måske mødt Sarah Jane Farmer, en bemærkelsesværdig bahá'í i USA, i 1904. Hvem hendes kontakt var, Bain forfattet en stor detaljeret artikel i Otago vidne offentliggjorde 30 December 1908 udgaven om Baha'i tro. Andre artikler fulgte i 1909, 1911 og 1913. Det er også kendt, at breve udvekslet i 1910 mellem en Mildred Burdon af Geraldine og 'Abdu'l-Bahá. Robert Felkin havde mødt 'Abdu'l-Bahá i London i 1911, og i 1912 flyttede til New Zealand, hvor han hjalp fundet Whare Ra. Felkin skrev en artikel til en newzealandsk publikation som blev offentliggjort omkring derefter også.

Imens Auckland bosiddende Margaret Stevenson søster, der bor i Det Forenede Kongerige, havde sendt hende et eksemplar af "The Christian Commonwealth", der havde rapporteret om 'Abdu'l-Bahás tale i London den 27. marts 1911. I 1912 Stevenson lejede et værelse til engelsk Bahá' í Dorothea Spinney - en omrejsende performer græske skuespil - som netop var ankommet fra New York via Auckland. Spinney ophold var sandsynligvis kort som hun er kendt for at have været i New York i november 1912 og igen i januar 1913. Efter at læring fra en bahá'í første hånd Stevenson besluttet at abonnerer på en stjerne for Vesten og officielt godkendt religionen i 1913 . Selvom Felkin er mere kendt for at være involveret med andre interesser, en anden tidlige bahá'í, Maurice Chambers, tæller Felkin som bahá'í gennem hvem han lærte af religion og konverteret i 1914.

Den, der konverterede første, der var mindst én bahá'í i New Zealand i 1912 og mere kort tid derefter.

Vækst af fællesskabet

Devonport Auckland Te Atatu Howick Titirangi Cambridge Hastings Hamilton Lower Hutt Raetihi Whangarei Wanganui Wellington

'Abdu'l-Bahá skrev en række breve, eller tabletter, til de tilhængere af religion i USA i 1916-1917; disse breve blev samlet sammen i bogen med titlen Tabletter af den Guddommelige Plan. Den syvende af tabletterne var den første til at nævne at sprede bahá'í-troen i New Zealand og blev skrevet den 11. april 1916 men blev forsinket i at blive fremlagt i USA indtil 1919 på grund af forstyrrelser fra Første Verdenskrig og den spanske syge som stærkt påvirket New Zealand og videre. Disse tabletter blev oversat og præsenteret af Mirza Ahmad Sohrab den 4. april 1919 og offentliggjort i Star of the West Magazine den 12. december 1919. Chambers er kendt for at have udvekslet breve med 'Abdu'l-Bahá i 1919. Stevenson modtog et besøg af australske samfund grundlæggere John og Clara Hyde-Dunn i 1922 og igen i 1923, og den newzealandske samfund voksede hurtigt, herunder Stevenson søstre Amy og Lilias. Samfundet forsøgte at danne en forsamling uden ordentligt følgende procedure i 1923 eller 1924. I 1924 Martha Root delt nyheden om, at Shoghi Effendi, derefter leder af religion, havde plads til at modtage newzealænderen bahá'íer virksomhed pilgrimsfærd. 1924 var også året for den første pioner fra New Zealand, da Nora Lee flyttede til Fiji fra 1924 til omkring 1930. I 1925 Stevenson tilbage med to andre New Zealand konverterer samt et kontingent fra Australien i et år lang tur på pilgrimsfærd, hvor de opholdt sig omkring 19 dage og derefter besøgte med samfundet af bahá'í-troen i Det Forenede Kongerige. Nyheden tidsskrift Herald i Syd blev påbegyndt udgivelse til New Zealand og Australien i løbet af deres rejse ud af Auckland

Dunedin Havelock Oamaru

Efter at have modtaget en samling om at danne forsamlinger de derefter vendte tilbage til New Zealand i december 1925. De har også returneres med nogle støv fra Tomb Bahá'u'lláhs som blev placeret i New Zealand jorden på Stevensons hjem i en ceremoni afholdt den 14 februar 1926 . Senere i 1926 bahá'íerne i Auckland var i stand til korrekt vælge deres første bahá'í Lokale Åndelige forsamling. I 1931 Keith Ransom-Kehler også besøgt. I 1934 bahá'íer fra Australien og New Zealand valgt en regional nationalforsamling - der var tre delegerede fra Auckland, tre fra Sydney og tre fra Adelaide. Fra 1934 til 1939 Stevenson serveret på den regionale Nationale Åndelige Montering af Australien og New Zealand og derefter døde kort derefter i 1941. I 1940 fællesskabet holdt sit første sæson skole. I 1947 Alvin og Gertrude Blum forlod USA for New Zealand, hvor de boede indtil 1953, da de banebrydende og blev Knights of Bahá'u'lláh for Salomonøerne. I 1948 var den første person i Maori afstamning til at acceptere bahá'í-troen Albert White, som var en fjerdedel Maori. I 1949 den første persiske bahá'í pioner, Manoochehr Ala'i, ankom som studerende på Massey College. I 1953 den første stående Hand af årsagen, Ali-Akbar Furútan besøgte New Zealand. I 1957 den newzealandske samfund holdt sit første uafhængige konvention til at vælge sin egen nationale Åndelige forsamling med tre delegerede fra Auckland og to hver fra Devonport, New Plymouth og Wellington. Denne konvention valgt som den første nationale Åndelige Montering af New Zealand. I 1958 Hånd af årsagen Guds Enoch Olinga besøgte Ngaruawahia Marae og talte med ældste og fire år senere, da Hand af årsagen Guds dr Muhajir besøgte, Ephraim Te Paa, en Kaumatua fra Ahipara konverteret til religionen. I 1963 med valget af den Universelle Retfærdighedens Hus hænderne på Årsag opdateret og udgivet en slags folketælling af religionen. Dengang var der fire forsamlinger -Auckland, Devonport, Hamilton, Wellington - og 18 lokaliteter med mindre grupper af bahá'íer - se kort. Historien om en konvertit i 1964 omfatter hendes bekymring for hendes bi-racemæssige børn og fortvivlelse på snæversyn af blandede ægteskaber blandt selve minoriteter hendes børn var medlemmer, da hun fandt denne form for ægteskab stærkt accepteret blandt bahá'íer. Medlemmerne af Nationalforsamlingen, der deltog i konventet for det første valg i Universelle Retfærdighedens Hus, var: Hugh Blundell, John Carr, Margaret Harnish, Linda Hight, Percy Leadley, Phyllis Milne, Jean Simmons, Douglas Uger, og Terry Stirling. Den newzealandske bahá'í-samfundet kom til hjælp af flygtninge i 1979 fra forfølgelsen af ​​bahá'íer i Iran, der fik lov til at bosætte sig i New Zealand. Mellem 1987 og 1989 yderligere 142 iranske bahá'íer bosatte sig i New Zealand.

Moderne samfund

Siden starten religionen har haft engagement i begyndelsen socioøkonomiske udvikling ved at give større frihed til kvinder, videreformidle den fremme af kvindelige uddannelse som et prioriteret bekymring, og at inddragelsen fik konkret udtryk ved at oprette skoler, landbrugs- coops, og klinikker. Religionen ind i en ny fase af aktivitet, når en meddelelse af Universelle Retfærdighedens Hus af 20. oktober 1983 frigivet. Bahá'íer blev opfordret til at søge ud af måder, som er forenelige med bahá'í lære, hvor de kunne blive involveret i den sociale og økonomiske udvikling i de samfund, de levede. Verdensomspændende i 1979 var der 129 officielt anerkendte bahá'í udviklingsprojekter socioøkonomiske. I 1987 var antallet af officielt anerkendte udviklingsprojekter steget til 1482. I den moderne bahá'í samfund af New Zealand bahá'íerne har ganget deres interesser internt og eksternt. Bortset fra de store temaer der har også været individuelt arbejde udført i mange forskellige emner - for eksempel post-traumatisk stress syndrom.

Racisme

I 1997 bahá'í-samfundet nærmede sig Race Relations forligsmanden med et projekt for at ære mindet om Hedi Moani, en iransk-fødte bahá'í, der arbejdede for at fremme positive racerelationer. Drøftelserne fandt sted over mange måneder og den 10. december 1998, Race Relations Office formelt meddelt, at Race Unity Day ville blive fejret i New Zealand den 21. marts hvert år. De første Awards var i 2001. Der er anmeldelser af taler i 2007, 2008 og 2009. Nationale covereage af arrangementer med politiet blev bekræftet i 2008. Ud over den nationale skala begivenheder forskellige lokaliteter har haft lokale konkurrencer - et eksempel var den overholdelsen i Whangarei og Lower Hutt i 2009.

Udvikling

Som bahá'í-samfundet er vokset i størrelse og kompleksitet har det også løbe ind i kontroverser og overlevede. I 1980'erne var der en kontrovers om kvinders status ikke er electable til Universelle Retfærdighedens Hus. I 1989 var der en kontrovers over begravelsen af ​​en Māori bahá'í, Pakaka Tawhai. Selvom nationalforsamlingen havde hørt med Tawhai kone om begravelse, Pakaka Stammefolk familie, Ngati Porou, konfronterede bahá'íerne under tangihanga, krævende at tage sin krop tilbage til Ruatoria. I sidste ende de mislykkedes. Derefter medlem af Universelle Retfærdighedens Hus Peter Khan talte på en konference i New Zealand i 2000, at bemærke, at Det Universelle Retfærdighedens Hus havde modtaget breve "skrevet på usmagelig sprog" fra New Zealand - han opfordrede systematisk uddannelse af børn, anvendelse af et moralske liv, en seriøs undersøgelse af Pagtens Bahá'u'lláhs, og studiet af skrifter Shoghi Effendi.

Beyond kontroverser, har bahá'íerne i New Zealand udvidet deres interesser både gennem individuelle initiativer og kollektiv handling. I 1991 en forsamling blev valgt i Kapiti Coast District. I 2000 to bahá'í pionerer fra New Zealand bosatte sig i Pitcairn Islands, en af ​​de få nationer på jorden, der ikke havde nogen bahá'í tilstedeværelse. I 2006 hjalp bahá'íerne dedikere den midlertidige Spiritual Center på Middlemore Hospital. I 2007 Dunedin bahá'íer havde fået adgang til et medborgerhus. Det Universelle Retfærdighedens Hus opfordrede til en regional konference for bahaierne fra New Zealand, Cookøerne, Fiji, Hawaii, Kiribati, Ny Kaledonien og Loyalty Islands, Samoa, Tonga, Tuvalu og Vanuatu, der skal afholdes i Auckland ' sManukau City den hellige grund af deres marae, i 2008, og det skete i februar 2009. bahá'í på Air tv-show sendes ugentligt på Aucklands Triangle TV, som også omfatter Cookøerne, Amerikansk Samoa og Adelaide, Australien. Der har også været en uafhængig dokumentarfilm af en ikke-bahá'í newzealænderen udforske religion i 2007.

Demografi

En rapport fra Census Bureau 1999 bemærkede, at for borgerne i New Zealand af mellemøstlig etnicitet, 4% blev bahá'í og 20% ​​af de bahá'íer i New Zealand er medlemmer af nogle etniske minoritet. 1991 og 2006 New Zealand folketællingen rapporterer omkring 2800 bahá'íerne selvom 1996 folketællingen opført lidt over 3100 bahá'íer. Sammenslutningen af ​​Religion Data Arkiv anslået nogle 7400 bahá'íer i 2005. Der er mere end 65 lokale bahá'í samfund rundt omkring New Zealand, de store by samfund har hundredvis af medlemmer og forsamlinger, mens nogle landdistrikter har grupper af blot to eller tre bahá'íerne. Omkring 46 er fuldt udbygget forsamlinger.

Velkendte enkeltpersoner

Bahá'í Foreningen for Kunst og offentliggørelsen Arts Dialog har produceret en liste over New Zealand bahá'í kunstnere bedømmelser af shows og artikler publiceret beskæftiger sig med New Zealand.

  • Barry Crump var en forfatter af semi-selvbiografiske tegneserie romaner, der rejste bredt og blev en bahá'í omkring 1982.
  • Sheryl Davis arbejder for en velgørende fond med fokus på at fremme den økonomiske udvikling og turisme i den nordlige del af landet.
  • Russell Garcia - Garcia er fra Oakland, Californien og er en komponist, der har arbejdet med store Hollywood kunstnere og producenter. Garcia og hans kone Gina har været medlemmer af bahá'í-troen siden 1955. I 1966 de sætter sejl og endte i det sydlige Stillehav, når nogle musikere fra Auckland, New Zealand inviterede Russell at gøre nogle live-koncerter, radio- og tv-shows og til forelæsning på de forskellige universiteter rundt om i landet på vegne af New Zealands Broadcasting Kommissionen og Musik Trades Association. Russell, færdig med hans foredrag og koncerter, og på rådgivning af venner, kørte op til Bay of Islands i den nordlige del af Nordøen, hvor de bor.
  • Dr. Sholeh Maani er økonom og en lektor ved University of Auckland og var præsident for den newzealandske Sammenslutningen af ​​Økonomer 1995-1997.
  • Heather Simpson er en dommer District Court, indskrevet i bahá'í-samfundet i 1983.
  • Murray Smith var medlem af det newzealandske Parlamentet fra 1972 til 1975. Han senere indskrevet i bahá'í-samfundet og serveret på det nationale styrende organ i to år, før han og hans kone, Miette, begyndte en periode med service på Bahá "Jeg verden Center i Haifa, Israel, som varede fra 1994 til 2007. På bahá'í verden Center, Murray tjente som vicegeneralsekretær i Bahá'í International Community, en rolle, centreret om udviklingen bahá'í samfunds bidrag til bredere samfund. Bemærk statens tjeneste ikke forbudte, blot partipolitik.
  • Ken Zemke - Zemke var en freelance film editor arbejder i Hollywood i 1972, da han blev bahá'í efter at have arbejdet på komedie tv-serie som Hogans Heroes og til sidst vandt en Emmy i 1974, til en episode i serien Medicinsk Story TV-serie. Men han og hans kone flyttede snart til New Zealand i 1981, hvor han fortsatte arbejde i filmproduktionen - vindende New Zealand Guild of Film og tv prisen for bedste redigering til Came en Hot fredag, samtidig med at være involveret med dokumentarfilm og projekter i forbindelse med Bahá Jeg tro gennem individuelle initiativ eller bestilt såvel som hans egen igangværende projekt - bahá'í på Air.
  0   0
Næste artikel Landbrug i Rusland

Kommentarer - 0

Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha