Bahá'í troen i Mozambique

Bahá'í troen i Mozambique begynder efter omtalen af ​​Afrika i bahá'í litteratur, når 'Abdu'l-Bahá foreslog det som et sted at tage religionen til i 1916. Den første kender bahá'í at indtaste regionen var i 1951-1952 på Beira, da en britisk pioner kom igennem på vej til det daværende Rhodesia, nu Zimbabwe. Den Mozambique bahá'í-samfundet har deltaget i forskellige stadier af regional organisation på tværs af det sydlige Afrika fra 1956 gennem valg af sin første Mozambique Bahá'í Lokale Åndelige forsamlingen med 1963 og videre til sin egen nationale Spiritual Assembly blev valgt i 1987. Siden 1984 Bahá 'er er begyndt at holde udviklingsprojekter. Sammenslutningen af ​​Religion Data Arkiv anslået lidt over 2.800 bahá'íer i 2005.

Tidlige fase

I en række breve, eller tabletter, til tilhængere af religion i USA og Canada i 1916-1917 ved 'Abdu'l-Bahá, daværende leder af religionen, spurgte tilhængere af religionen til at rejse til områder af Afrika; disse breve blev samlet sammen i bogen med titlen Tabletter af den Guddommelige Plan. Publikationen blev forsinket indtil 1919 i Star of the West Magazine den 12. december 1919. efter afslutningen af ​​Første Verdenskrig og den spanske syge.

Etablering af fællesskabet

Sandsynligvis de første bahá'íerne at indtaste regionen var Eric og Terry Manton der landede i 1951-2 på Beira, en havn i Mozambique, der kom fra England at være de første pionerer til det daværende Rhodesia, nu Zimbabwe.

I 1953 Shoghi Effendi, leder af religionen efter død 'Abdu'l-Bahá, planlagde en international undervisning plan betegnes den tiårige korstog. Det var i en periode med vækst bred skala i religionen tværs Afrika syd for Sahara nær slutningen af ​​perioden for kolonisering af Afrika.

I April 1956 var bahá'í-troen til stede i mindre mængder i 15 lande i det sydlige Afrika. For at administrere disse samfund en regional Nationale Åndelige forsamling blev valgt i det sydvestlige Afrika for at dække dem. Regionen omfattede Sydafrika, Mauritius, Reunion Island, St. Helena, Bechuanaland, Basutoland, Northern Rhodesia, Sydrhodesia, Nyasaland, Madagaskar, Mozambique, Sydvestafrika, Angola, Zululand og Swaziland.

En anden kendt tidlig pioner var Charlotte Pinto som deltog i en national konvention bahá'íerne i USA på tilbagevenden fra Mozambique i April 1957.

Området Undervisning Komité Sydrhodesia og nordlige Mozambique afholdt en konference om udviklingen i den religion, ledet af Hastings Hojane i november 1958 og møder fortsatte gennem 1960.

Ved udgangen af ​​1963 en oversigt over tilstanden af ​​den verdensomspændende samfund nævner staten i Mozambique som:

  • Forsamlinger i Chi Hambanine og Lourenço Marques.
  • Registrerede Grupper af bahá'íer i Inhambane, Malvernia og Matola.
  • Isolerede individuelle bahá'íer var kendt i Mocuba, og Quelimane.

Vækst

Efter døden af ​​Shoghi Effendi, den folkevalgte Universelle Retfærdighedens Hus var leder af religion og begyndte at re-organiseret bahá'í samfund i Afrika, ved at opdele off nationale samfund til at danne deres egen nationale forsamlinger fra 1964 selvom 1990'erne. I 1964 den regionale samling af Syd- og Vestafrika havde nogle 3.600 bahá'íer og 36 lokale forsamlinger. Men ingen af ​​de bahá'íerne fra Mozambique kunne få pas til at rejse til Swaziland, hvor konventionen blev afholdt. Startende i 1967 bahá'í samfund af flere lande blev reorganiseret væk fra syd og Vestafrika. Fra da Mozambique delte en regional national forsamling med Swaziland og Lesotho, som inden da havde omkring 2500 bahá'íer og 23 forsamlinger. På dette konstituerende konvention Rudolfo Duna fra Mozambique var i stand til at deltage i konventionen i Swaziland. En regional konference på Maputo i 1969, blev foretaget af Mål Komité Mozambique, med folk, der kommer fra Boane, Machava og Matola. De 1969 medlemmer af den lokale samling af Lourenço Marques, senere navngivet Maputo, var: Rafael Mafuana, Jose Rodrigues, Rudoljo Duna, Justino Moreira, Fernanda Moreira, Rosie Mary, Emilia Rodrigues, Angelica Duna og Hagar Langa. Denne regionale nationalforsamling fortsatte ind 1970, og i 1971 Lesotho dannede sit eget nationale forsamling.

På April 1972 konstituerende konvention for regional samling af Swaziland og Mozambique den første målbare delegation fra Mozambique havde kunnet deltage - seks deltog - og de meddelte, at oversættelser til Makhuwa sprog var blevet gennemført. 1972 medlemmer af Swaziland og Mozambique nationalforsamling var Jacob Mdiuli, John Allen, Benjamin Dlamini, Charles Ducker, Charles Caprez, Valera Allen, Margaret Shongwe, Ruth Dlamini, Angelica Duna. Også i senere 1972 første Hånd årsagen til bahá'í-troen besøgte Mozambique. Rúhíyyih Khanum rejste gennem Mozambique som del af en rundtur i mange afrikanske lande. Men hun var kun i stand til at tilbringe en nat der, hvor hun mødtes med et par af de portugisiske bahá'íerne for en uformel social aften i lobbyen på hotellet, hun indlogeret på som der var restriktioner på at holde møder. Efter hendes tur, en bahá'í i fængsel i Mozambique lavet nogle ringe for medlemmer af Det Universelle Retfærdighedens Hus og Hånd af årsagen Rúhíyyih Khanum som nåede hende, mens hun var ved indvielsen for Bahai-tempel i Panama. Hun tilbød ringen til salg for at skaffe penge til den næste tempel skal bygges. Som svar blev en hawaiiansk flyttet til at tilbyde en smaragd, han havde erhvervet, og sat i en guld indstilling. At ringen blev leveret til hjælpe med at rejse midler og ankom blandt persiske bahá'í-samfundet, hvor det rejste mange tusinde mere. Fra den oprindelige ring gennem slutningen ringene rejst over $ 100.000 for Lotus templet i Indien.

I 1973-4 var Mozambique blandt de nationale samfund, der svarede til en undersøgelse af kvinders status i samfundet, som blev tabuleret og opsummeret for 1974 Redegørelse til den 25. samling i FN for Kvinders Status.

I begyndelsen af ​​1976 Angola blev sat til den regionale forsamling med Mozambique og Swaziland. I 1976 en samling af bønner i Yao sprog, et sprog, der tales i Mozambique og lande mod nord, blev offentliggjort gennem regionale nationalforsamling. Fra december 1976 flygtninge fra Mozambiques borgerkrigen, der vendte tilbage til Portugal havde også kontakt til bahá'í-troen.

I 1977 Swaziland valgt deres egen nationale samling og Angola og Mozambique fortsatte med en delt forsamling. Fra 1978 til 1992 Angola og Mozambique delte et regionalt nationalforsamling. I 1985 bahá'íerne Mozambiques valgt deres første nationale Åndelige forsamling, overværet af Continental Counselor Shidan Fat'he-Aazam.

Udviklingsprojekter begynder

Siden starten religionen har haft engagement i begyndelsen socioøkonomiske udvikling ved at give større frihed til kvinder, videreformidle den fremme af kvindelige uddannelse som et prioriteret bekymring, og at inddragelsen fik konkret udtryk ved at oprette skoler, landbrugs- coops, og klinikker. Religionen ind i en ny fase af aktivitet, når en meddelelse af Universelle Retfærdighedens Hus af 20. oktober 1983 frigivet. Bahá'íer blev opfordret til at søge ud af måder, som er forenelige med bahá'í lære, hvor de kunne blive involveret i den sociale og økonomiske udvikling i de samfund, de levede. Worldwide i 1979 var der 129 officielt anerkendte bahá'í udviklingsprojekter socioøkonomiske. I 1987 var antallet af officielt anerkendte udviklingsprojekter øget til 1482. I 1984 et landbrugsprojekt nær Matola Rio med ungdom at hjælpe samfundet til at dyrke jorden omkring Baha'i center. I 1995 bahá'íer samledes med andre for at danne et forum for religioner, en organisation for social og katastrofehjælp.

Moderne samfund

I 2007 bahá'íerne samarbejdede i en anti-malaria projekt med en bred gruppe af religioner. Regionale konferencer blev krævet af Universelle Retfærdighedens Hus 20 oktober 2008 for at fejre de seneste resultater i græsrods community-bygningen og til at planlægge deres næste skridt i organiseringen på deres hjemegn. Blot to uger senere blev afholdt to konferencer - en i Sydafrika og den anden i Kenya. Et regional konference blev afholdt af Det Nationale Åndelige Montering af bahá'íerne i Kenya i Nakuru i november 2008 og tiltrak over 1000 bahá'íerne - hvoraf fire kom fra Mozambique.

Demografi

Sammenslutningen af ​​Religion Data Arkiv anslået lidt over 2.800 bahá'íer i 2005.

  0   0
Forrige artikel David Stancliffe
Næste artikel Rotation

Kommentarer - 0

Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha