An-Naziat

Sura al-Nazi'āt er den 79. sura i Koranen med 46 ayat. Det er afledt af ordet wan-nazi`at med hvilke Sura åbnes.


Periode 'Åbenbaring

Ifølge Hadrat Abdullah bin Abbas blev denne Surah sendt ned efter Surah An-Naba. Dens emne vidner også, at det hører til den tidligste periode på Mekka.

Tema og emne

Dens tema er bekræftelse af opstandelse og det hinsides liv; Den advarer også om konsekvenserne af dementerer Guds budbringer.

Det Sura åbner med eder svoret af englene, der tager sjælen ved dødsfald og dem, der skynder mig at udføre Allahs kommandoer, og dem, der gennemfører affærer af universet ifølge guddommelige vilje, for at sikre, at opstandelsen helt sikkert vil komme til at passere og det andet liv efter døden vil helt sikkert finde sted. For englene, der er ansat til at plukke ud sjælen i dag, kan også anvendes til at genoprette sjælen i morgen, og de engle, som straks udføre Allahs kommandoer og gennemføre anliggender i universet i dag, kan også forstyrre rækkefølgen af ​​universet i morgen ved kendelser af den samme Gud, og kan også medføre en ny ordre.

Herefter folk har fået at vide, for at sige: ". Dette arbejde, som du betragter som absolut umuligt, er ikke nogen svært for Allah, som han kan have at gøre langvarige forberedelser Bare et enkelt ryk vil forstyrre dette system verden og en anden ryk vil være nok til at få dig til at fremstå som levende væsener i den nye verden. Dengang de samme mennesker, der var vant til at benægte det, ville være rystende med frygt og se med ærefrygt slog øjne alt, hvad de troede var umuligt.

Derefter vedrørende historien om profeten Moses og Farao kortvarigt, folk er blevet advaret om,: "Du ved udmærket, hvad skæbne Farao mødtes i konsekvens af dementerer Messenger og afvise den vejledning, anlagt af ham og bestræber sig på at besejre sin mission ved at svindel og bedrag. Hvis du ikke lærer nogen lektion fra det og ikke ændre dine vaner og holdning i overensstemmelse hermed, vil du også nødt til at opfylde samme skæbne.

Så i vv. 27-13, har argumenter givet til det hinsides og livet efter døden. I denne henseende har benægterne blevet stillet spørgsmålet: "Er din opstandelse en mere vanskelig opgave eller oprettelsen af ​​det enorme univers, som spreder sig omkring dig til at uendelige afstande med myriader af sine stjerner og planeter Din fritid ikke kan være vanskeligt for Gud? for hvem dette var en let opgave. Således efter at præsentere i en enkelt sætning, et afgørende argument for muligheden for det hinsides, opmærksomhed er blevet henledt på jorden og dens bestemmelser, der er blevet arrangeret i det for opretholdelse af mennesker og dyr og hvor alt vidner om, at det er blevet skabt med stor visdom til at opfylde nogle særlige formål. Peger på dette spørgsmål er blevet overladt til intellektet af mand til at tænke for sig selv og danne mening om at kalde mennesket til regnskab efter at have uddelegeret autoritet og ansvar til et væsen som ham i denne kloge system, ville være mere i tråd med de krav, visdom, eller at han skulle dø efter at begå alle mulige ugerninger i verden og skal fortabes, og bland i støvet for evigt og bør aldrig blive kaldt at redegøre for, hvordan han ansat autoritet og opfyldte det ansvar betroet ham. I stedet for at diskutere dette spørgsmål, i v. 34-41, er det blevet sagt: "Når det hinsides er etableret, vil mænds evige fremtid bestemmes på kriteriet om, hvem af dem gjorde oprør mod sin Gud overtræder grænserne for service og foretaget de materielle fordele og fornøjelser sit mål i livet og hvilke af dem frygtede stå foran sin Herre og afholdt sig fra at opfylde de ulovlige begær af selvet. " Dette i sig selv giver det rigtige svar på ovenstående spørgsmål til enhver sådan person, der finder det ærligt, uden stædighed. For den eneste rationelle, logiske og moralske krav om at give autoritet og overlade ansvaret til mennesker i verden er, at han skal drages til ansvar på dette meget grundlag i sidste ende og belønnet eller straffet i overensstemmelse hermed.

Afslutningsvis spørgsmålet om de vantro i Mekka, hvornår Resurrection vil finde sted, er blevet besvaret. De spurgte Profeten dette spørgsmål igen og igen. Som svar er det blevet sagt, at viden om tidspunktet for dets forekomst påhviler Allah alene. Budbringeren er der kun at give advarsel om, at det helt sikkert vil komme. Nu hvem ønsker kan reparere hans veje, der frygtede dens komme, og hvem ønsker kan opføre sig og opføre sig som han kan lide, frygtløs sit komme. Når det aftalte tidspunkt kommer, de selvsamme mennesker, der elskede livet i denne verden og betragtes sine fornøjelser som den eneste genstand for liv, ville føle, at de havde opholdt sig i verden kun for en time eller deromkring. Så vil de indse, hvor fuldstændig de havde ødelagt deres fremtid for altid af hensyn til de korte levetid fornøjelser i verden.

  0   0
Forrige artikel 1994 borgerkrig i Yemen
Næste artikel Chokolade Genius, Inc.

Relaterede Artikler

Kommentarer - 0

Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha