Amana Colonies

Den Amana Colonies er syv landsbyer på 26.000 acres i øst-centrale Iowa, USA: Amana, East Amana, High Amana, Mellemøsten Amana, South Amana, West Amana, og Homestead. Landsbyerne blev bygget og afregnes af tyske Pietister, som blev forfulgt i deres hjemland af den tyske delstatsregering og den lutherske kirke. Kalder sig Fællesskabet af True Inspiration, de først slog sig ned i New York nær Buffalo i hvad der nu Byen West Seneca. Men søger mere isolerede omgivelser, flyttede de til Iowa i 1856. De levede et fælles liv, indtil midten af ​​1930'erne.

I firs år fastholdt Amana Colonies en næsten helt selvforsynende lokale økonomi, importerer meget lidt fra den industrialiserede amerikanske økonomi. De Amanians var i stand til at opnå denne uafhængighed og livsstil ved at overholde de specialiserede crafting og landbrug erhverv, at de havde bragt med sig fra Europa. Håndværkere bestået deres færdigheder og teknikker fra den ene generation til den næste. De brugte hånd, hest, vind og vandkraft, og gjort deres egne møbler, tøj og andre varer. Samfundet stemte for at danne en for-profit organisation under den store depression, Amana Society, som omfattede Amana Corporation.

I dag, Amana er en turistattraktion kendt for sine restauranter og butikker med kunsthåndværk. Kolonierne blev opført som en National Historic Landmark i 1965.

Tidlig historie

Origins i Europa

De Amana Colonies stammer fra en religiøs bevægelse startede i 1714 i Tyskland af Eberhard L. Gruber og Johann F. Rock. De var begge vokset utilfreds med dogmatisme af den lutherske kirke og begyndte at studere pietismen lære Philipp Jacob Spener. Gruber og Rock bredte inderligt deres tro og fået en følgende oprindeligt kendt som den nye åndelige økonomi. De troede, at Gud kommunikeret gennem individer med "gave inspiration", ligesom han gjorde i de dage af profeterne. Denne person blev kaldt et instrument, fordi han blev anset for at blive brugt som et redskab for Guds vilje til at tale direkte til sit folk.

For at sprede deres tro, den gruppe, der ledes af Rock og Guber rejste gennem Tyskland, Schweiz, og det hollandske Republik. Gruppen blev kendt som Fællesskabet af True Inspiration og tilhængere blev kaldt Inspirationalists. De Inspirationalists står oppositionen af ​​regeringerne i de tyske stater, fordi de nægtede at tjene som soldater og ville ikke sende deres børn i de Lutherske offentlige skoler. Tilhængerne til troen ville blive fængslet, pisket og frataget deres ejendele. For at undslippe forfølgelse, mange Inspirationalists flyttede til Hessen, den mest liberale tyske stat på det tidspunkt. Her er antallet af Inspirationalists stærkt multipliceret.

Gruber døde i 1728 og Rock fulgte i 1749; efterladt uden et instrument, faldt de Inspirationalists numre i de efterfølgende årtier. Inden for en spændvidde på et par måneder starter i 1817, Michael Krausert, Barbara Heinemann, og Christian Metz blev alle navngivne instrumenter. Selvom Krausert forlod snart kirken, Metz og Heinemann var i stand til at genoplive interessen for Fællesskabet.

Heinemann trak sig tilbage fra Fællesskabets anliggender i 1823, hvilket gør Metz den eneste leder af kirken. Fællesskabet fortsatte med at stå over for forfølgelse fra tyske stater for deres afvisning af at tjene som soldater eller udnytte offentlige skoler. I 1830'erne, Metz udtænkt af begrebet leasing et stort område af jord som et tilflugtssted for Fællesskabet. De først forpagtet jord fra et kloster nær Ronneburg, derefter fra Arnsburg Abbey. De udvidet til Engelthal Abbey i 1834, og det lykkedes alle deres jordbesiddelser gennem en fælles ledelse. Det var på disse godser, at filosofien om fælles liv begyndte at vokse inden for Fællesskabet. Ved slutningen af ​​1830'erne, blev Fællesskabet fremgang.

Flytningen til Amerika

Den Hessen Regeringen opkræves hårdere bøder og husleje mod Fællesskabet i kølvandet på den økonomiske uro i slutningen af ​​1830'erne. Metz og andre ledere indså, at de var nødt til at finde et nyt hjem til Fællesskabet. Den 27. august 1842 lederne af EU samledes på Armenburg for at diskutere en bevægelse til USA. Fællesskabet ankom i New York den 26. oktober I de næste tre måneder, kirkeledere undersøgte landområder for at etablere en ny kommune. De blev enige om at købe den 5.000-acre Seneca Indian Reservation nær Buffalo, som for nylig var blevet åben for europæiske bosættelse efter anden traktaten Buffalo Creek. Den første bosættelse blev kaldt Ebenezer efter Eben-Ezer i bøger af Samuel.

Mere end 800 medlemmer af Fællesskabet immigrerede til Ebenezer fra Tyskland. Fællesskabet grundlagde en "foreløbig forfatning" i 1843, der definerede intentionerne i samfundet, som de kaldte Ebenezer Society. Alle jorder og bygninger skulle afholdes i almindelige og velstående bosættere forventedes at betale community udgifter. Den oprindelige plan var, at efter et stykke tid, vil landet blive delt blandt folk i henhold til deres bidrag penge og arbejdskraft. Oplevede dog ledere, at forskellen i velstand, færdigheder og alder ville gøre det vanskeligt for alle at købe en del af jord samfundet ville falde fra hinanden som et resultat. Derfor blev forfatningen ændret den 23. oktober 1850 til at gøre Fællesskabet udelukkende kommunale.

Den 5.000-acre køb var passende for de første 800 landsbyboere. Men succesen af ​​fællesskabet bragte nye bosættere og ved 1854, var det tydeligt, at en større landområde var nødvendigt. Desuden væksten i den nærliggende by Buffalo pågældende kirkelige Elders, der troede, at det kunne blive en dårlig indflydelse. Buffalo vækst også i høj grad øget nærliggende ejendomspriserne, hvilket gør en udvidelse til Ebenezer økonomisk uigennemførlig. Metz mødtes med EU-ledere på August 31, 1854 at drøfte situationen, og gruppen blev enige om at sende fire mænd til at søge efter et nyt hjem ud vest. Den nye Kansas Territory virkede som en ideel beliggenhed, så gruppen af ​​fire rejste på tværs af de nye lande. Men de kunne ikke blive enige om et passende sted.

To Elders blev derefter sendt til staten Iowa til at undersøge de store offentlige jord tilskud. Finde egnede lander i nærheden af ​​Iowa River, vendte de tilbage til Ebenezer at tilskynde køb. De Inspirationalists sendt fire mænd til at købe jord og alle bedrifter i nærheden. Den første landsby i, hvad der ville blive den Amana kolonier blev anlagt i 1855.

Grundlæggelsen af ​​Amana Colonies

De nye kolonier blev oprindeligt at blive navngivet Bleibetreu, tysk for "forblive trofast". Men beboerne fundet svært korrekt at udtale ord på engelsk. I stedet Inspirationalists afgjort på Amana, et bibelsk navn med lignende betydning. Under Iowan love, Fællesskabet måtte indarbejde som en forretning, så Amana Society blev grundlagt som det styrende organ i 1859. Kort tid derefter, Fællesskabet enige om at vedtage en ny forfatning. Den resulterende ti artiklen dokument var meget lig den ændrede Ebenezer forfatning.

En tidlig problem for bosætterne var manglen på adgang jernbane; den nærmeste station var i Iowa City 20 miles måde. Men i 1861, Mississippi og Missouri Railroad bygget en banegård i nærheden Homestead. Erkender behovet for jernbane-forbindelse, Fællesskabet købte hele landsbyen Homestead. Dette bragte deres jordbesiddelser til 26.000 acres: 10.000 acres i timberland, 7.000 acres i dyrkede marker, 4.000 acres i græsarealer, 500 acres i bygder og 100 acres i køkkenhaver. Det meste af jorden er i Iowa County, med cirka 1.700 acres i Johnson County.

Af 1862 blev fem flere landsbyer lagt, hvilket bringer det samlede antal til syv:

  • Amana vor der Höhe
  • Süd Amana
  • West Amana
  • Ost Amana
  • Mittel Amana

Hver landsby havde mellem fyrre og et hundrede huse, en kirke, skole, bageri, mejeri, vin-kælder, posthus, savværk, og købmandsbutik. Enhver våbenfør mand forventedes at tjene i brandvæsenet, og hver landsby havde sin egen brandvæsen. De fleste huse var to historier og bygget med lokale sandsten, der har en usædvanlig nuance. De er for det meste firkant med gavl tagene.

Den sidste af de 1.200 Inspirationalist bosættere fra New York kom i 1864. I 1908 var EU vokset til 1.800 og ejet over $ 1,8 millioner i aktiver.

Livet i Amana indtil 1932

Regeringen

Den Store Rådet for Den Brødre, også kendt som bestyrelse, overså forhold og adfærd Amana Society. Trustees forventedes at tendens til interne anliggender foreningens såvel som dets eksterne interesser. Trustees blev valgt årligt af folkeafstemning fra de ældste i Fællesskabet. Trustees ville så vælge ud af deres egen en præsident, vicepræsident og sekretær; etablerede blev normalt genvalgt. Gruppen mødtes skiftevis i forskellige landsbyer på den første tirsdag i hver måned. Hver juni Trustees forventedes at holde Samfundet orienteret om den generelle tilstand af sine anliggender. The Great Rådet fungerede også som High Court of Fællesskabet.

Hver landsby blev styret af en gruppe på syv til nitten Elders. Beslutninger vil blive lavet til hver landsby af en gruppe af disse Elders ledet af en af ​​bestyrelsesmedlemmerne. Denne bestyrelse var kendt som Bruderrath. Elders blev udvalgt på grundlag af deres fromhed og åndelighed. Werkzeug havde myndighed til at udnævne Elders, men på tidspunkter, hvor der ikke var sådanne individer, blev de udvalgt af den Store Råd. Den Bruderrath havde myndighed til at udpege værkfører for hver branche. Enkeltpersoner kunne indgive andragender til Bruderrath hvis de søgte flere penge, et større hus, eller en lettere arbejdsbyrde. Chefen Elder havde det højeste niveau af autoritet i hver landsby, selv over Bruderrath administrator.

Individer blev udstyret med et årligt beløb på $ 25 til $ 50. Forventedes disse penge til at blive brugt på landsby butikker. Medlemmer, der har undladt at budgettet tilstrækkeligt ville blive formanet af Fællesskabet. Hvis medlemmet ikke reparere hans veje, kunne de blive bortvist af fællesskabet. Medlemmer, der blev fordrevet eller frivilligt forladt Fællesskabet ville modtage alle de penge, de havde investeret i den fælles fond plus renter.

Ægteskab

Oprindeligt blev ægteskabet kun tilladt "med samtykke fra Gud" selvom Werkzeug. Ægteskabet blev betragtet et eksempel på åndelig svaghed. Ceremonier var ikke glade anliggender, men blev i stedet designet til at imponere betydningen af ​​opgaven på parret. Fødedygtige blev ligeledes modet. Synspunkter om ægteskab gradvist liberaliseret, og Great Rådet blev senere givet bemyndigelse til at godkende ægteskabet. Mænd fik ikke lov til at gifte sig, indtil de var fireogtyve. Hvis den Store Råd fandt ingen fejl med fagforeningen, så parret kunne gift efter et års ventetid. En ældste ville velsigne ægteskabet og fællesskabet ville give et bryllup fest. Fællesskabet kunne ikke genkende skilsmisse, og andet ægteskaber blev betragtet særlig forkastelig. En borger ville blive bortvist fra fællesskabet i et år, hvis de giftede sig med en individuel uden for kolonierne, selv om partneren ønskede at slutte sig til samfundet.

Spisning

Der var ingen madlavning i hjemmene af Amana borgere; stedet, borgere oprindeligt spiste sammen i grupper på 30-45. Fælleskøkkener, hver med deres egen have, hosted måltider. Mænd ville sidde ved et bord, mens kvinder og små børn ville sidde på en anden. Bønner blev sagt på tysk før og efter måltider. Måltider blev ikke anset for sociale anliggender, så samtalen blev modløs.

Der var så mange som halvtreds-fem fælleskøkkener: seksten i Amana, ti i Mellemøsten Amana, ni i Homestead, seks i Syd og Vest Amana, og fire i øst og High Amana. Køkkenet chef fik til opgave med køkken operationer: madlavning, servering, bevare, og kylling dyrehold. Køkken personale blev udpeget af Bruderrat. Kommunale køkkener var normalt store, to-etagers strukturer med en vedhæftet bolig for Küchebaas. Køkkener typisk havde en stor mursten hjerte komfur, et træ eller afbrænding af kul ovn, og en 6-fods lange vask. Selvom køkkener havde oprindeligt at bringe vand fra den nærmeste godt, de var de første bygninger, der skal forbinde til kolonien vandværk. Køkkener blev opkaldt efter den Küchebaas. Den fælles køkken koncept eroderet lidt tid omkring 1900, som gifte beboere begyndte at spise i deres eget hjem. Fødevarer var stadig kogt i de kommunale køkkener, men husmødre ville tage maden hjem. Køkken personale og enlige beboere stadig spiste i de kommunale køkkener.

Hvert køkken drives individuelt og havde forskellig praksis. Imidlertid blev menuer stort set standardiseret på tværs kolonierne for at forhindre eventuelle beboere i at modtage mere end deres rimelige andel. Lørdag aften ville tilbyde svinekød pølser eller flæskesvær, kogte kartofler, hytteost med purløg, brød med flødeost, og streusel. Den middag måltid søndag var ris suppe, stegte kartofler, creamed spinat, kogt oksekød, streusel, og te eller kaffe. Menuer ændres med årstiderne; for eksempel, blev mere okse- og svinekød serveres i efteråret og vinteren, fordi det var nemmere at holde fersk kød.

Arbejde

Fælles holdninger, som kvinder var i køkkener, fælles haver og vaskeri blandt otte erhverv. Mænd på den anden side havde 39 forskellige jobs at vælge imellem, herunder barber, slagter, skrædder, maskinværksted arbejdstager, og læge. Børn deltog også i job, såsom høst og landbrugsafgifter til drenge og køkken arbejde for pigerne. Børn opholdt sig med deres mødre, indtil de var to år gammel. Så ville barnet nødt til at deltage Kinderschule indtil en alder af syv. På det tidspunkt, ville barnet går i skole seks dage om ugen, hele året rundt indtil en alder af fjorten eller femten. I skolen, de afskallede, renses og sorteres såsæd, plukket frugt, og studerede læsning, skrivning og regning. Amana var kendt for sin gæstfrihed over for udenforstående. Medlemmerne ville aldrig vende en person i nød væk. De ville føde og husly hjemløse, der ville passere gennem på toget. Nogle vil endda blive ansat som arbejdere. De ville modtage gode lønninger, en tilladelse hjem for længden af ​​deres ophold og tre måltider om dagen i det fælles køkken. De hjemløse var ikke den eneste hjælp udefra. Amana vil ansætte mange uden arbejdere til at gøre industrien og landbruget job. De arbejdede i uldne butikken, Calico-udskrivning butik eller en af ​​de mange andre.

Tilbedelse

Et andet vigtigt styrende aspekt af samfundet var kirken, som blev kørt af bestyrelsen. Børn og deres forældre tilbedt sammen. Mødre med små børn sad i bagsiden af ​​kirken. Andre børn sad i de første par rækker. Mænd og kvinder blev adskilt under gudstjeneste: mænd på den ene side og kvinder på den anden side af kirken. Ældre og de "i mellemmænd", der var folk i trediverne og fyrrerne havde til at deltage en separat tjeneste. Den service, som medlemmerne deltog og hvor medlemmerne sad var en redegørelse for deres status i samfundet. Services blev afholdt elleve gange om ugen og ikke omfatter musikinstrumenter og salmesang.

Amana og verden udenfor

Amana vil interagere med omverdenen på to måder, køb og salg. Hver landsby havde et center for udveksling, hvor alle varerne blev købt. Af 1890'erne, blev disse butikker at købe en stor mængde af varer og råvarer fra omverdenen. Bare Middle Amana alene havde mere end 732 fakturaer fra eksterne virksomheder. Amana købt noget skønnes nødvendigt for at køre samfundet effektivt, såsom rå uld, olie, fedt, stivelse, rør og fittings. Det meste af kornet blev købt udefra for deres mel-mølle og trykning virksomhed, der bomuld varer fra de sydlige stater. Dette bringer ind i spørgsmålet om, hvorvidt Amana var virkelig en økonomisk isoleret samfund.

Den store forandring

I marts 1931 i kølvandet på den store depression, den Store Råd videregives til Amana Society, at landsbyerne var i dystre finansielle situation. Depressionen var særlig hård i kolonien, da en brand stærkt beskadiget den uldne møllen og ødelagde melmølle mindre end ti år tidligere. Samtidig blev medlemmer Society med påstand øget sekularisme, så de kunne have mere personlig frihed. Foreningen blev enige om at deles i to organisationer. Den almennyttige Amana kirken Society overså de åndelige behov i samfundet, mens for-profit Amana Society blev stiftet som et aktieselskab. Overgangen blev afsluttet i 1932 og blev kendt i lokalsamfundet som den store Change.

Amana siden Den Store Forandring

De fleste indbyggere i Amana Colonies betragtes tri-flersprogede. De taler amerikansk engelsk, højtysk, og en dialekt kaldes Amana tysk. Sproget er højtysk i oprindelse, men har stærk indflydelse af amerikansk engelsk. For eksempel ordet for rabarber er Piestengel, der kombinerer det engelske ord "tærte" med det tyske ord for stilk eller stængel.

Den Amana Society, Inc., virksomhedernes arving til jorden og økonomiske aktiver i kommunale Amana, fortsætter med at eje og administrere nogle 26.000 acres af gården, græs og skov. Landbruget er fortsat en vigtig økonomisk grundlag i dag, ligesom det var i kommunale tider. Fordi jorden ikke var delt op med udgangen af ​​communalism, landskabet af Amana stadig afspejler dens kommunale arv. Hertil kommer, over 450 kommunale-æra bygninger står i de syv landsbyer levende påmindelser om fortiden. Den 23. juni, 1965 National Park Service anså det Amana Colonies værdig forskel som en National Historic Landmark. Når det nationale register over historiske steder blev grundlagt et år senere blev Kolonier automatisk opført.

Amana Refrigeration

Den mest kendte virksomhed, der kom ud af Amana Society er Amana Refrigeration, Inc. George C. Foerstner arbejdede i uldne møllen og blev en handelsrejsende for møllen efter den store Change. Med ophævelsen af ​​forbuddet i 1933 Foerstner erkendte behovet for drikkevarer kølere. Han startede Electric Equipment Company i 1934 ved hjælp af $ 3500 af hans egen opsparing. Selskabet blev solgt til Amana Society i 1936 og omdøbt til elektriske afdeling for Amana Society, selvom Foerstner forblev som leder. Selskabet blev to gange tildelt Army-Navy "E" Award under Anden Verdenskrig til påfyldning militære kontrakter. Varerne blev produceret i Mellemøsten Amana uldne mill.

I 1947 producerede virksomheden den første kommercielle opretstående fryser. To år senere, i Amana Society frasolgt Elektrisk afdeling til en investering gruppe organiseret af Foerstner. Omdøbt Amana Refrigeration, Inc., voksede virksomheden til at fremstille køleskabe og klimaanlæg. Den Raytheon Corporation købte Amana Refrigeration den 1. januar 1965 selv om Amana divisionen var for det meste selvstændigt. Amana producerede den første praktiske kommercielle mikrobølgeovn i 1967. Divisionen blev solgt til Goodman Global i 1997 og derefter solgt til Maytag i 2001. Den blev en del af Whirlpool Corporation, når det købte Maytag i 2006.

Turisme

I dag er arv turisme blevet vigtigt for økonomien i det Amana område. Der er hoteller og bed and breakfast, der understøtter turisterhvervet, samt mange uafhængige butikker, lokale kunstnere og kunsthåndværkere, og restauranter, der serverer familie stil måltider. Historisk bevarelse indsats flere lokale non-profit organisationer, samt Amana Society, Inc., sammenholdt med arealanvendelsen og historisk bevarelse ordinancer forsøger at bevare det naturlige og menneskeskabte miljø af Amana.

Vigtige personer

  • Christian Metz
  • Barbara Heinemann Landmann
  • Bill Zuber - professionel baseballspiller
  • William Henry Prestele - litograf
  0   0
Næste artikel Continental Navy

Kommentarer - 0

Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha