Alexis Nour

Alexis Nour var en Bessarabian-fødte rumænske journalist, aktivist og essayist, kendt for sit forsvar af rumænsk-Bessarabian union og hans kritik af det russiske imperium, men også for kontroversielle politiske forhandlinger. Oscillerende mellem socialisme og russisk nationalisme, blev han noteret som grundlægger af viata Basarabiei tidende. Til sidst tilknyttet Rumæniens venstreorienterede form for kulturel nationalisme, eller Poporanism, Nour var en langsigtet korrespondent for Poporanist revision viata Romaneasca. Offentliggøre hans konflikt med de russiske myndigheder, han bosatte sig i Kongeriget Rumænien, hvor han åbent samledes med viata Romaneasca gruppen.

Under Første Verdenskrig, Nour ophidsede mod enhver militær alliance mellem Rumænien og Rusland. Han stod blandt Germanophiles og lokale tilhængere af Centralmagterne, omrøring til fordel for en militær offensiv i Bessarabien, og krævende annektering af Transnistrien. Denne kampklar holdning blev senere overskygget af åbenbaringer, Nour var spionage for Ruslands efterretningstjeneste, den Okhrana.

Stadig aktiv som selvstændig socialist i Greater Rumænien, Alexis Nour vandt yderligere berømmelse som en fortaler for menneskerettigheder, jordreform, kvindernes valgret og jødisk emancipation. Under det sidste årti af sit liv, Nour også debuterede som romanforfatter, men ikke registrere betydelig succes. Hans sene bidrag som en Thracologist blev modtaget med skepsis af den akademiske verden.

Biografi

Tidlige aktiviteter

Den fremtidige journalist, født i russisk-holdt Bessarabien, var medlem af den etniske rumænske kulturelle elite, og, efter sigende, uddannet fra Bessarabian ortodokse kirke Chişinău Theological Seminary. Ifølge andre kilder, tilbragte han sine tidlige år i Kiev og dimitterede fra Pavlo Galagan College. Nour fremmet sine studier i andre dele af det russiske imperium, hvor han blev en kendt figur for dem, der var imod zarens enevælde, og udvekslet ideer med radikale unge mænd af forskellig etnisk baggrund. Han er kendt for at have studeret filologi i Kiev Universitet, hvor han tilknyttet den underjordiske socialrevolutionære parti, formentlig infiltreret i sine rækker ved Okhrana.

Fra 1903 Nour var redaktør af Besarabskaya Sjisn «, Bessarabien s" første demokratiske papir ". Nour var stadig i Bessarabien under den russiske revolution i 1905, men var på mystisk fraværende fra de opfølgende protester fra lokale rumænere. Ifølge Onisifor Ghibu, Nour gik glip af chancen for at etablere en rumænsk-moldaviske-Bessarabian "irredentiske bevægelse", der fører "en mystisk eksistens", og "ikke at give selv den ringeste anelse om, at han var i live, indtil 1918." Faktisk havde Nour tiltrådte en lokal sektion af Kadetpartiet, den førende kraft i russisk liberalisme. Som en historiker vurderer, dette var en maverick valg: "A. Nour ikke anså sig selv enten en socialistisk eller en nationalist."

Under den post-revolutionære alder af reformer og indrømmelser, når Besarabskaya Sjisn 'blev en Kadet papir, Nour selv var medlem af Kadet bureau i Bessarabien, og den private assistent for regional part boss Leopold Sitsinski. Men Nour blev snart efter bortvist fra forfatningstraktatens demokratiske gruppe og begyndte at frekventere de politiske klubber rumænske nationalister.

I 1906 blev Nour tilknyttet Basarabia, en rumænsk-sproget avis til regionens politisk sindede etniske rumænere i regionen, kort efter lukket af Imperial russiske censur. Den kortlivede tidsskrift, finansieret af sympatisører fra Kongeriget Rumænien, skubber konvolutten i spørgsmålet om rumænske frigørelse og grænseoverskridende broderskab, ud over, hvad 1905 regimet skal gøre det muligt.

I sin første nogensinde artikel til revision, Alexis Nour foreslog, at den regionale bevægelighed for national frigørelse stadig manglede en gruppe af intellektuelle ledere eller "folkevalgte sønner", som er i stand til at danne en enkelt rumænsk fraktion i Statsdumaen. På trods af disse tilbageslag og den fortsatte spredning af analfabetisme, Nour hævdede, Bessarabien s rumænere var mere knyttet til det nationale ideal, og mere politisk motiverede, end deres brødre i Rumænien-korrekt. Andre Basarabia artikler af Nour var voldsomme modargumenter rettet til Pavel Krushevan, eksponenten af ​​ekstrem russisk nationalisme.

Viata Basarabiei og 1907 valget

Det følgende år, i april, Nour selv lancerede, sponsoreret og redigeret den politiske ugentlige viata Basarabiei, skelnes for at have kasseret den forældede rumænske kyrillisk til fordel for en latinsk alfabet, der ønsker at gøre sig tilgængelig for læsere i Kongeriget Rumænien; en forkortet, "folkets" version af tidende blev også stillet til rådighed som et supplement til en rent Bessarabian læserskare. Ifølge hans ven og kollega, Petru Cazacu, Nour havde ordre den latinske skrift i Bukarest, og bruges kodet sprog til at holde de russiske myndigheder et skridt bag ham.

Som senere bevidnet ved Bessarabian rumænske aktivist Pan Halippa, havde hans forgænger Nour forsøgt at efterligne Basarabia program for folkeoplysning i rumænsk, med det endelige mål for etnisk frigørelse. I sin egenskab af chefredaktør, ansat han digter Alexei Mateevici, og genudgives fragmenter fra klassiske værker af rumænsk litteratur. Nour sluttede Gheorghe V. Madan, udgiver af Moldovanul avis, åbningen af ​​Chişinău-baserede ortodokse kirke trykpresse, som begyndte at offentliggøre en Bessarabian Psalter i løbet af foråret 1907.

Nour s viata Basarabiei repræsenterede Lovtilbederen side af Bessarabian frigørelse bevægelse, til irritation af mere radikale rumænske nationalister. Cazacu fortæller: "Selv moderat, var atmosfæren så proppet, de prøvelser så stor, angreb af højre og venstre, så ubarmhjertige, at der i en kort tid også bukket under, ikke uden at have haft sin effektive virkning i opvågningen af ​​nationale følelser , selv blandt de moldovere i forskellige dele af Rusland, i Kaukasus, og i Sibirien. " En nationalistisk historiker, Nicolae Iorga, beskyldte Nour fremme "class broderskab" mellem russerne og rumænerne i Bessarabien, citerer Nour udtrykkelige afvisning af den russiske revolution. Nour hyret andre negative kommentarer fra Iorga da han begyndte at skrive Bessarabian meddelelser i den rumænske daglige Adevărul, som havde jødiske ejere. Iorga, en antisemit, udtaler: "Hr Alexe Nour Chişinău forsikrer os nu, at hans nye tidende vil ikke være en philosemitic én". Ifølge Iorga blev Nour givet grund til at "have ondt" om Adevărul samarbejde.

Også beskrevet som en af ​​de tidsskrifter, hvis mission var at popularisere forfatningsdomstolen Demokratiske program inde i Bessarabien Governorate, kun viata Basarabiei overlevet indtil 25 maj 1907, at udgive seks spørgsmål i alt. Efter sigende, dens død skete på russiske ordrer, efter at Nour redaktionelle linje havde fundet sig i konflikt med censur apparatet. Ifølge Cazacu, Anden Duma valget var katastrofale for de "Moldavian" intellektuelle, som ikke havde nogen Tidende deres egne og var i en tilstand af "fortvivlelse". Afstemningen i Bessarabien blev båret af Krushevan pro-zarens og højreekstremistiske Unionen af ​​de russiske folk, og ved en aristokratisk rumænsk med midtsøgende synspunkter, Dimitrie Krupenski.

På det tidspunkt havde Nour også blevet regional korrespondent for viata Romaneasca, et magasin offentliggjort i Kongeriget Rumænien ved en venstreorienteret gruppe af forfattere og aktivister, de Poporanists. Fra 1907 til 1914, hans kolonne Scrisori DIN Basarabia var den vigtigste kilde til Bessarabian nyheder for aviser på den anden side af den russiske grænse. Det oplyste primært rumænere på sindstilstand og politisk klima i Bessarabien efter det russiske valg. I første omgang, de beskriver 1907 Bessarabien med noteret beklagelse, som det sted, hvor "der ikke sker noget", i modsætning til en mere politisk orienteret Rumænien, hvor bøndernes Revolt havde tilsyneladende radikaliseret offentlige mening. De rapporterer med bestyrtelse, at den officielle moldavisk Studies Society, havde været inaktiv i et helt år, og konkluderede, at dets oprettelse var regeringens farce; Men han indrømmede også, at de blodige begivenheder i 1907 Rumænien var ubehagelig for den gennemsnitlige Bessarabian.

Nour også spørgsmålstegn ved nationale følelse af Bessarabien s jordbesiddende elite, som i vid udstrækning var blevet integreret i den russiske adel og tjente Imperial interesser. Regionens uddannede klasser var russisk-uddannede, ofte russisk-orienterede, og derfor havde mistet Cheia de la lacătă, pleje închide sufletul Taranului. Men i december 1908 rapporterede han med begejstring, at de Bessarabian ortodokse gejstlige stadfæstede brugen af ​​rumænsk i sine religiøse skoler og presse. Foranstaltningen, Nour bemærkede, gav formel status til den almindelige befolkning, i overensstemmelse med sin egen viata Basarabiei dagsorden. Nour s "breve fra Bessarabien" irriterede de russificering hierarchs af den ortodokse kirke. Seraphim Chichagov, ærkebiskoppen af ​​Chişinău, omfattede ham blandt Kirkens "værste fjender", men bemærkede, at hans rumænske nationalisme havde formået at forurene kun 20 Bessarabian præster.

Madan skandale and Drug kontrovers

Nour øvrige viata Romaneasca artikler afsløret en tidligere kollega, Madan, officielt udpeget censor for rumænsk litteratur inden det russiske imperium, og uofficielt en russisk spion i både Bessarabien og Rumænien. I sit svar på Nour, udgivet af Bukarest politiske tidende Epoca, Madan hævdede, at hans anklager var på én gang en socialistisk, en internationalistisk og en tilhænger af Constantin Stere s Bessarabian separatisme. Senere forskning i Special Corps of gendarmer arkiver identificeret Madan som meddeleren, der leverede de kejserlige myndigheder med første hånd rapporter om opfattelsen af ​​Bessarabian problemer i Rumænien, herunder om Nour egen 1908 artikel om de ortodokse præster 'støtte til folkesprog. Men den rumænske elite tog også afstand fra Nour, selv før 1910. Som hævdet af aktivist Ion Pelivan blev publicist bor langt ud over sine midler, hæve bekymring for, at han modtog betalinger fra de russiske myndigheder.

Alexis Nour var, mellem juni 1910 og august 1911 redaktør af sin egen presse spillested, de russisk-sprogede avis Bessarabets. Papiret havde en lille omsætning, og blev fuldstændig finansieret af lokale magnat Vasile Stroiescu. Nour egne litterære bidrag omfattede oversættelser fra russiske klassikere. En sådan gengivelse fra Leo Tolstoy, stammer fra 1906 var en af ​​de få rumænsk bøger at se udskrive i Bessarabien Governorate før Anden Verdenskrig I. Ud over de politiske meddelelser, viata Romaneasca offentliggjorde prøver af Nour litterære indsats, herunder erindringer, skitse historier og noveller. Han var sandsynligvis en bidragyder til den rumænske litterære gennemgang Noua Revista Română, muligvis den pseudonyme forfatter til en 1912 artikel fordømmer antisemitisme på de rumænske Writers 'Society.

Da Bessarabets venture kom til en ende, blev Nour igen ansat af Besarabskaya Sjisn ', før du skifter til tidende Drug, der repræsenterer den kontroversielle Unionen af ​​de russiske folk. Tilknytning med sin tidligere modstander, Krushevan, Nour blev den redaktionelle sekretær, og selv sluttede op med SRN. Med andre medlemmer af redaktionen, blev han snart efter involveret i en regional presse skandale. Nour selv blev mistænkt for at have afpresset midtsøgende leder Krupenski og romersk Doliwa-Dobrowolski, marskal af adel i Orgeyev. Når Doliwa-Dobrowolski sagsøgt Drug og de andre journalister blev rundet op til forhør, Nour flygtede til Kiev.

Sandsynligvis hjulpet på vej af hans Okhrana kontakter, opnåede han et pas, og forvist sig fra Rusland. Efter at have tilbragt noget tid i det tyske rige, han forlod for Rumænien, og, med Constantin Stere hjælp, hyret som studerende ved universitetet i Iaşi. Han blev senere set som et ledende medlem af den Bessarabian udenlandsk samfund. Ifølge kolleger Bessarabian eksil Axinte Frunză, deres var en lillebitte politisk lobby, med kun 6 til 10 aktive medlemmer, alle af dem ked af det lille sind af det rumænske samfund.

Nour nye serie i viata Romaneasca dokumenterer den tidlige spredning af Moldovenism. I sommeren 1914 meddelte han sine læsere, at de russiske statslige embedsmænd aktivt overtalte Bessarabian bønder ikke at erklære sig selv rumænsk. I denne sammenhæng han modvilligt indrømmede, det eneste håb for en rumænsk vækkelse i Bessarabien var for rumænerne til side med Krupenski-fraktion konservative, som, selv om "fjendtlig til anser demokratiske følelse af masserne", fastholdt sprogrensning.

Germanophile presse og Transdnestrien etnografi

Kort efter udbruddet af Første Verdenskrig, Alexis Nour var bosat i neutrale Rumænien, aktiv inden for viata Romaneasca kredsen fra sit nye hjem i Iaşi. Ligesom andre medlemmer af denne gruppe, han kæmpede til fordel for tilnærmelse til de centrale magter, anbefale en krig mod Rusland til genopretning af Bessarabien. Nour tænkte videre end sine kolleger, spekulere om en alliance af interesser mellem rumænere og Ruthenians. Hans essay Problema Romansk-ruteană. O página larmen marea restaurare en naţiunilor, udgivet af viata Romaneasca i Oktober-November-December 1914 problem, indviede en række af sådanne stykker, der talte om Ukraines frigørelse, det Bessarabian union, og, usædvanligt i denne sammenhæng, inkorporeringen af ​​Transnistrien ind Rumænien.

Sidstnævnte efterspørgsel var uden fortilfælde i historien for rumænske nationalisme, og Nour er endda æren for at have opfundet begrebet Transdnestrien i moderne sprogbrug, sideløbende adjektivet transnistreni. Andetsteds, argumenterede Nour, at der var over 1 million transnistreni rumænere, en påstand, som udholdt som en af ​​de største, direkte over 800.000 fremført af Bessarabian historiker Ştefan Ciobanu. Den eneste større sådant skøn kom, tyve år efter Nour s, indefra Transnistrien samfund af landflygtige: etnograf Nichita Smochină hævdede et tal på 1.200.000.

En anden af ​​Nour analytiske tekster, med titlen Din enigma anilor 1914 1915, vovede at sige, at det tyske kejserrige og dets allierede blev klar til at vinde krigen, latterliggjort Ententen s Gallipoli kampagnen, og foreslog, at en tysk-ledede Mitteleuropean føderation var i sin vorden . Denne prognose tilbød også et svar på den pro-Entente lobby, som prioriteret annektering af Transsylvanien og andre rumænsk-beboede områder i Østrig-Ungarn i løbet af enhver national projekt i Bessarabien. I Nour fortolkning, den tyske projekt for Mellemeuropa udgjorde den opdeling af Østrig-Ungarn, der forlader Transsylvanien frit at vælge til fordel for at deltage Rumænien. Begrebet, understøttes også af Stere blev varmt anfægtede af Onisifor Ghibu, en transsylvanske. Ifølge Ghibu, de Poporanists syntes at ignorere realiteterne i østrig-ungarske dominans; deres ideer om Bessarabian overlegenhed var "provokerende", "i det mindste uhøflige".

Også i 1915, Nour designet og udgivet i Bukarest en etnografisk kort over Bessarabien på en skala fra 1: 450.000. Med udgangspunkt i en kartografisk model først brugt af Zsigmond Bátky i hans "Lands of Crown Saint Esteve" etnografisk kort og senere tilpasset til Balkan af Jovan Cvijic, Nour Kort delte regionerne afbildet i kommunale enheder, repræsenteret som lagkagediagrammer i de forskellige nationaliteter. Den resulterende fleste var rumænske, med en note der forklarer, at disse var kendt lokalt som "moldovere" bliver Nour bidrag til debatten om moldoviske etnicitet. Beyond Bessarabien, Nour Kort hedder et krav om rumænerne i Transnistrien, herunder deres tilstedeværelse i en lokalitet ved navn Nouroaia.

Proceduren pie-chart som helhed blev kritiseret af franske geograf Emmanuel de Martonne, der kiggede på det som unøjagtige med at gøre den sammenlignende numeriske kraft af de enkelte bestande. Martonne erklærede at have personligt verificeret rigtigheden af ​​Nour Kort på et tidspunkt før 1920, og konkluderede: ". Selvom det ikke er fritaget for al kritik, er det generelt så nøjagtig som er tilladt af de russiske dokumenter, som den bygger sig selv Som det er tilfældet med Ungarn, en formodning om, at en fejl er at den unåde af rumænere. " Bessarabian historiker Ion Constantin ser kortet som en af ​​Nour er "fortjenstfulde" bidrag til årsagen til rumænske frigørelse.

Nour tog sine ideer uden for Poporanist klubber, og blev en bidragyder til den uofficielle konservative presse. Han blev en regelmæssig bidragyder til Petre P. Carp avis pro-Bessarabian og anti-russiske tidende Moldova, som stod ved den tro, at "Tyskland er uovervindelig". Nour også udvidet på hans krigstid vision i Germanophile daglige Seara. I 1915 udtalte han behovet for Rumænien at tiltræde Centralmagterne 'indsats for at befri Bessarabien, Ukraine og Polen fra Rusland, profeterede, at Østrig-Ungarn uundgåeligt ville bryde sammen, og skildret fremtidige Rumænien som både Sortehavet og Donau magt. Med tiden hævdede Bessarabian journalist, den Straits spørgsmål ville blive løst, rumænsk herredømme over Odessa og Constanţa ville skabe kommerciel velstand og Rumænien en stormagt, ville være berettiget til en andel af de britiske, franske eller belgiske koloniale imperier. En anden af ​​hans Seara artikler, offentliggjort i april 1916 hævdede, at tysk sejr i slaget ved Verdun var et spørgsmål om dage eller uger, hvorefter Europa ville blive domineret af en "flittige, sunde og bevidste, 70 millioner-stærke" tyske folk . Gennemgang Nour projekt omkring 90 år senere, historiker Lucian Boia vurderet: "Man finder i Nour drama af Bessarabian som vurderer alle ting, ofte i en rent imaginær bane, omkring hans eget ideal af national frigørelse."

Krigstid tilflugt og Umanitatea

Imod ønskerne fra viata Romaneasca Germanophiles, Rumænien til sidst gik ind i krigen som en Entente allieret, og, i 1917, blev invaderet af den centrale magter. I løbet af disse begivenheder, Nour var i Iaşi, hvor den rumænske regering havde trukket sig tilbage, og hvorfra han gjorde sine første bidrag til den internationale presse i Entente og neutrale lande. Han holdt selskab med et andet Bessarabian agent for Okhrana, Ilie Cătărău, eftersøgt af Centralmagterne anklaget for terrorisme.

I foråret 1917, kort efter Februarrevolutionen væltede tsaristiske regime, Nour s Bessarabian karriere modtaget fuld eksponering. Udvalget for at udforske den særlige korps af gendarmer arkiv gjort offentlige sine rapporter til Okhrana, bekræfter hans kollegers mistanker og udsætte Nour til offentlig skam. Ikke desto mindre, Oktoberrevolutionen og dens eftervirkninger syntes at kreditere Nour profetier: selvom Rumænien var ved at miste til Centralmagterne, den moldoviske Demokratiske Republik proklameret af Bessarabian aktivister kiggede indstillet til at forene sig med det besejrede land. Dette blev bemærket på det tidspunkt ved den nyudnævnte Germanophile Premier Rumæniens, Alexandru Marghiloman, som krediteret Nour med at have hjulpet revidere rumænsk udenrigspolitik: "kort er siden blevet lagt ud på alle tabeller i de store europæiske konferencer i alle kancellier, og er den sundeste dokument for dem, der ønsker at udrede spørgsmålet om Bessarabien s nationaliteter. " I april 1918 Nour var igen i Chişinău, fejrer den positive afstemning om Bessarabien s union. Det var en risikabel gestus fra hans side: stede på Londra Restaurant, hvor Marghiloman blev mødt af unionistisk ledere, blev han spottet af sine tidligere venner, og kun reddet fra nær-vis lynchning ved indgriben fra afgående MDR premierminister, hans gamle kollega Petru Cazacu.

Nour var tilbage i Iaşi, da Rumænien sagsøgt for fred med Tyskland. Forvirring herskede der, med bolsjevik og andre russiske tropper stadig fremsige gennem byens gader. Ifølge Ghibu, havde han en episodisk karriere som privat lærer i russisk, der har som hans klienter de neutraliserede rumænske soldater og nogle berørte civile. Den 24. juni, Nour indviet i Iaşi et nyt magasin, Umanitatea, som kun udgivet endnu et problem, den 14. juli, før du lukker ned.

Umanitatea understregede Nour s venstreorienterede projekter for social forandring, og ifølge Lucian Boia, tilbød et svar til Marghiloman løfte om at reformere 1866 konstitutionelle regime. Magasinet dagsorden opfordrede til en trestrenget reform: arbejdstagerrettigheder i den industrielle område, genoprettelse af en landede bondestand, og jødisk emancipation. Sidstnævnte opgørelse af støtte, Boia bemærker, var ental "i forbindelse med en ganske udtalt rumænsk antisemitisme", og yderligere understreget af tilstedeværelsen af ​​jødiske rumænske intellektuelle Isac Ludo, Eugen Relgis, Avram Steuerman-Rodion mv blandt Umanitatea bidragydere. Boia bemærker også, at hele Umanitatea programmet var en anden prøve af Nour s "store projekter, helt tåget og ubegrænsede".

Umanitatea blev bemærket til at dække, i Nour egne ledere, udviklingen i russiske politiske liv under bolsjevikkerne. Emnet bolsjevikiske "anarki" optaget ham nok til at udgøre et hovedemne for hans anden magasin, det antikommunistisk Răsăritul. Nour s artikler, der er offentliggjort i Răsăritul og ND Cocea s Chemarea, beskrive Bessarabien som bytte for "bolsjevikiske raseri", der opfordrer til Rumænien til at immunisere sig "mod pest" ved blot at opgive håb til regionen. Han revisited også hans Transdnestrien dagsorden, skriftligt, at de rumænske hære er nødvendige for at bevæge sig hurtigt og beslaglægge "folkets Øst, ned til den blå Bug". Ghibu afviste Nour nye dagsorden som "uhyrligheder" og hævder, at de viser Nour s "bizarre mentalitet", ikke ulig den, hans revolutionære fjender.

I en af ​​sine senere essays, Nour attesteret, at hans eneste søn, som den russiske borgerkrig havde fanget på Odessa, var offer for de sovjetiske russiske organiserede skyderier rumænske gidsler. Ifølge Nour konto, havde den unge mand døde i en masse henrettelse bestilt af kommissær Béla Kun, efter at være blevet gjort til at grave sin egen grav. På trods af disse påstande om loyalitet, er Nour siges at have været genstand for officielle undersøgelser i løbet af en stramning på krigstid Germanophiles.

Feminisme og konstruktivisme

I mellemkrigstiden, når forskellige politiske omstændigheder resulterede i oprettelsen af ​​Greater Rumænien, Nour forblev aktiv på den litterære og politiske scene, og var for en stund chefredaktør af mainstream litterære tidsskrift Convorbiri Literare. Han skrev også for aviser Opinia og Avantul, diskuterer russiske anliggender og Ruslands tage på "socialistisk demokrati", og var til stede på det første nummer af Moldovas de la Nistru, en Bessarabian "magasin skrevet til folket". Hos Iaşi blev Umanitatea relanceret i juni 1920 men havde Relgis som redaktionelle direktør og Nour som en ren korrespondent.

Han var stadig tilknyttet de Poporanist tidsskrifter, herunder viata Romaneasca og Însemnări Literare, hvor han hovedsageligt udgivet oversættelser fra og introduktioner til russisk litteratur. Ved 1925 var han også en bidragyder til en venstreorienteret litterær avis baseret i Bukarest, Adevărul Literar şi Kunstnerisk. Sideløbende arbejdede han med C. Zarida Sylva på en anden Basarabia avis, der var dedikeret til "national propaganda" i Rumænien og i udlandet, og med Alfred Hefter-Hidalgo på Lumea, den "ugentlige basar".

Alexis Nour centreret sine efterfølgende aktiviteter på området for menneskerettigheder forsvar og pro-feminisme. I maj 1922 var han en af ​​de rumænske bidragydere til AL Zissu jødiske dagligt Mântuirea. På et tidspunkt, hvor Rumænien manglede kvinders valgret, argumenterede han, at der var en iboende forbindelse mellem de to årsager: i et stykke udgivet af den feministiske Tribunen Acţiunea Feministă, forklarede han, at hans kamp var om at få anerkendelse for "de kvinders menneskerettigheder" . Ifølge politolog Oana Băluţă, Nour holdning i denne henseende var sammenlignelig med en anden pro-feministisk rumænske forfatter, Alexandru Vlahuţă.

For et stykke tid i 1925, Alexis Nour var en tilhænger af konstruktivisme og medlem af de små, men aktive avantgarde klubber. Skrivning for MH MAXY s Integral magasin, han søgte at definere politiske formål med rumænske konstruktivisme: "fremskridt er en gradvis tilpasning mindste reduceres arbejdsdeling mellem mænd Alt, hvad der vil bremse, at tilpasning er umoralsk, og uretfærdige, og dumme Heri er.. området social filosofi, der danner grundlaget for konstruktivistiske integralism. "

Sidste år

I den sidste del af sin karriere, Nour stadig udøves med sin dækning af russisk politik for rumænerne. Han udgav i Adevărul et portræt af liberal Hvid emigrant leder Pavel Miljukov. I 1929, som allerede har bidraget til den rumænske Røde Kors nyhedsbreve, blev han en af ​​de oprindelige redaktører af Lumea Medicală, sundhed og populærvidenskabelige magasin. Nour ligeledes underskrevet stykker i Hanul Samariteanului, en litterær månedlig lanceret, uden held, af forfattere Gala Galaction og Paul Zarifopol. Han vendte sig også skønlitteratur, færdiggøre novellen Masca lui Beethoven, først udgivet af Convorbiri Literare i februar 1929.

Et af de sidste projekter for at inddrage Nour var en kollaborativ fiktion arbejde, Stafiile dragostei. Romanul celor Patru. Hans medforfattere var genre romanforfattere Alexandru Bilciurescu og Sărmanul Klopstock, sammen rådgivning klummeskribent I. Glicsman, bedre kendt som doktor Ygrec. Med sine spekulative undertoner, hvoraf de fleste blev indført i teksten af ​​Doctor Ygrec er Stafiile dragostei sommetider beskrevet som en parodi på science fiction konventioner, på linje med lignende værker af Tudor Arghezi eller Felix Aderca. Men Nour bidrag til fortællingen dækker kun de mere konventionelle og mindre ambitiøse episoder, der skildrer brevroman af en sømand, Remus Iunian, og en eneboer skønhed, Tamara Heraclide ifølge litteraturkritiker Cornel Ungureanu: "I 1930'erne skrev alle epistolary romaner og sentimentale tidsskrifter, men det værste skulle være dem af Mr. Alexis Nour ".

I sine sidste år, Alexis Nour havde en stigende interesse for forhistorie sydøstlige Europa og proto-rumænsk statsdannelse af Dacia. De sidste to af Nour s videnskabelige værker blev udgivet posthumt i 1941 med en rumænsk-ortodokse kirke forlag, på et tidspunkt hvor Rumænien blev regeret af den fascistiske Nationale Legionær regime. Den ene blev specielt dedikeret til, og opkaldt efter, den lidet kendte "kult Zalmoxis". Universitetet i Torino akademisk Roberto Merlo bemærker, at det var en del af en Zamolxian "fascination" blandt rumænske mænd af breve, også findes i forskning og essays af forskellige andre, fra Mircea Eliade, Lucian Blaga og Dan Botta til Henric Sanielevici og Theodor Speranţia. Den anden undersøgelse fokuserede på Paleo-Balkan mytologi, og navnlig om de formodede bidrag af gamle dakerne og Getae til rumænsk folklore: Credinţe, rituri şi superstiţii Geto-dace. Bogen var en co-modtager af Vasile Parvan Award, der ydes af den rumænske Academy. Beslutningen blev modtaget med harme ved arkæolog Constantin Daicoviciu, der anses Credinţe, rituri şi superstiţii Geto-dace uværdigt for opmærksomhed, som en vilkårlig samling af citater fra "forfattere gode og dårlige", uden nogen "solidt kendskab" af dens emne.

Ifølge historiograf Gheorghe G. Bezviconi, Nour døde i 1940. Han er begravet på Ghencea kirkegård i Bukarest.

  0   0
Forrige artikel 1932 Chicago Cubs sæson
Næste artikel Alan Hantman

Kommentarer - 0

Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha