Afro-haitisk

Afro-haitianere er haitianere af afrikansk afstamning. De er for det meste efterkommere af de afrikanske slaver, der blev bragt til øen for at arbejde på plantagerne ved det franske.

Som af 2013 mennesker af afrikansk afstamning er flertallet etniske gruppe i Haiti, der tegner sig for 95% af landets befolkning. Omkring 5% af landet er af blandet arv eller mulat, har delvis afrikansk og europæisk afstamning.

Origins

Haitis slaver kom fra områder i Afrika strækker sig fra Senegal til Congo. De fleste af slaverne kom fra Centralafrika og nuværende Benin og Nigeria. Andre slaver i Haiti synes at stamme fra den nuværende Senegal, Guinea, Sierra Leone, Windward Coast, Ghana og Sydafrika.

Historie

En midt-attende århundrede, den koloniale Haiti, besat af Frankrig under en barsk system for slaveri, havde en befolkning på 300.000 slaver og kun 12.000 frie mennesker, hovedsageligt hvide og mulatter.

Kampen for uafhængighed i Haiti blev udviklet i flere etaper. I den første, de store jordejere, slaver, handlende og fattige hvide sympatiserede med den revolutionære bevægelse, der var brudt ud i Metropolis og dannede en lokal forsamling, der krævede slutningen af ​​koloniale pagt. I et andet trin, Mulatten er gratis at støtte revolutionen begyndte hovedstadsområdet, tænker, at det ville få de hvide indbyggere i kolonien fuld ligestilling af rettigheder for frie mænd, uanset farve. I 1790 hvide plantageejere undertrykte påstande om det frie. Og de havde intet andet valg end at alliere sig med oprørerne.

Den August 14, 1791 ville have fundet sted i Bois-Cayman ceremoni præst Vodou Boukman, som anses udgangspunktet for den haitianske revolution. I november samme år, titusinder af slaver oprør. Den lange proces med frigørelse var stjernespækket François-Dominique Toussaint L'Ouverture, der mellem 1793 og 1802 førte den haitianske revolution kløgtigt overfor spansk, engelsk og fransk, indtil hans fange, eksil og død i Frankrig. I 1803, Jean Jacques Dessalines endelig besejrede de franske tropper i slaget ved Vertierres og 1804 Haiti erklærede uafhængighed, proklamerer sig selv kejser. Efter nederlaget i den franske, blev Haiti tvunget til at betale erstatning til den tidligere mor til gengæld for anerkendelse af deres uafhængighed, som kulminerede til 1838. Den franske regering blokade induceret en haitiansk sukker, således at økonomien i den lille republik blev stærkt beskadiget .

Efter en folkelig opstand i den østlige del af øen Den spanske i 1821, derefter under spansk kolonistyre, haitianske tropper invaderede landet i 1822, og besatte det, indtil det genvandt sin uafhængighed i 1844. Den store politiske ustabilitet serveret til USA som et påskud til at invadere Haiti i 1915 og dermed udøve absolut kontrol indtil 1934. omkostningerne og fordelene ved Haitis uafhængighed har været følgende:

  • Afskaffelsen af ​​slaveriet i 1789
  • Grundlaget for den haitianske stat i 1804
  • Mange plantager blev tildelt til sorte generaler forårsager stor utilfredshed blandt de tidligere slaver
  • Hvide mestre blev udryddet eller fordrevet fra landet for hvad det er beboet og regeret af sorte og mulatter og de hvide, der holdt med revolutionen.
  • Plantagen økonomi uden en levende i slaveri, falder brat bliver for det meste erstattet af underhold afrikansk stil
  • Haiti ramt af en lang periode med international isolation fremmes af de europæiske magter, som ikke indrømme eksistensen af ​​en nation styret af tidligere slaver indebærer en trussel mod sine egne slave systemer
  • Ud over den haitianske revolution haft en indvirkning på hele området i Caribien, der beskæftiger sig et slag til slaven systemet hersker i regionen

Følgende hændelser afspejlede kampen mellem det politiske og økonomiske eliter og de forarmede masser.

I 1957 blev valgt som præsident François Duvalier, populært kendt som Papa Doc, der regerede diktatorisk med økonomisk og militær bistand USA og i 1964 udråbte sig selv præsident levetid. Hans søn, Jean-Claude Duvalier skete i 1971. I januar 1986 en folkelig opstand tvang ham i eksil og hæren overtog kontrollen med magten, gennem dannelsen af ​​en national regering ledet af general Henri Namphy.

I januar 1988 blev præsident Leslie François Manigat, men blev afsat i juli samme år ved Namphy, der væltede Prosper Avril. Efter en foreløbig formandskab Ertha Pascal Trouillot, afsat ved et kup, blev Jean-Bertrand Aristide valgt til præsident fra februar 1991 også afsat, efter en alvorlig krise internt og i 2004, som omfattede voldelige episoder, der kulminerede i besættelsen af ​​Haiti ved "blå hjelme" af FN. I 2006 blev René Préval valgt til præsident.

Parlamentsvalg var planlagt for januar 2010, men blev udsat på grund af jordskælvet. Det fejrede 28. november 2010. De førende kandidater var Mirlande Manigat og det officielle Jude Célestin, bliver på tredjepladsen Michel Martelly. Dette fremkaldte en valget krise, det påstås, at regeringen kandidat Celestin var blevet begunstiget af en bedrageri begået af regeringen. Den 3. februar 2011, blev annonceret Martelly overgår til anden runde, der afholdes den 20. marts, efter en aftale, hvor Celestin afstod fra at fortsætte i løbet. I præsidentens afstrømning mellem Michel Martelly og Mirlande Manigat blev valgt Martelly.

Demografi

Selvom Haiti gennemsnit ca. 250 personer pr kvadratkilometer, er dens befolkning koncentreret tungest i byområder, kystnære sletter, og dale. Haitis befolkning var omkring 9,8 mio ifølge UN 2008 estimater, med halvdelen af ​​befolkningen er under 20 år. Den første formelle folketælling, taget i 1950, viste, at befolkningen var 3,1 mio.

95% af haitianere er primært af afrikansk afstamning; de resterende 5% af befolkningen er for det meste af blandet race baggrund. Mens mindre minoritetsgrupper omfatter folk af vesteuropæiske, arabiske, armenske, eller jødisk oprindelse.

Kultur

En vigtig kulturel praksis i Haiti er haitiansk Vodou. Selv om dette formentlig opstod i Benin, der er stærke elementer tilføjet af kongo af Centralafrika og Igbo Nigeria, selv om mange afrikanske nationer er repræsenteret i liturgi SEVIS Lwa. En generelt ignoreret, men væsentligt element, er den for Taino indfødte, æret som de oprindelige folk på øen nu er kendt som Hispaniola. De Tainos var indflydelsesrige på trossystem Haitis Vodou, især i Petro kult, en religiøs gruppe uden modstykke på det afrikanske kontinent. Kendetegnet ved tilbedelsen af ​​loa, sekten har påvirkninger fra indianske folklore zemis. Hele den nordlige del af Haiti er påvirket af praksis Congo. I nord, kaldes ofte Rito Congo eller Lemba. I syd er Kongo indflydelse kaldet Petwo. Mange loa eller LWA har en congolesisk oprindelse, som Basimbi, Lemba osv

Ved siden af ​​den katolske ægteskab, polygami fortsætter, de danse og nogle former for rekreation slips i med afrikanske aktiviteter af denne art, udarbejdelse af bønnerne sker i stil med vestlige Afrika. Populær litteratur bevarer fabler og andre former, der er udtrykt i folkemunde; pekuniære økonomiske aktiviteter er typiske for vestlig kultur tøj tendens til at være europæisk, men tørklædet bæres af kvinder over hovedet er typisk for hele Vestafrika, Vodun eller religiøs ceremoni fra Dahomey, som gør det muligt at kommunikere med overnaturlige væsener, der findes sammen med katolsk gudstjeneste , dvs. kultur, religion og sociale organisation er resultatet haitianske en proces med synkretisme franske og afrikanske, primært Dahomey-nigerianske, som blev afbrudt af frigørelse af slaver.

Derhjemme de taler to sprog: Fransk kendes kun 15% af befolkningen, der består af et mindretal af mulatter og sorte, i Port-au-Prince og andre byer; Creole er et sprog med dialektale former i forskellige regioner, der tales i hele landet niveau, men anvendes udelukkende i landdistrikterne. Musikken Haiti er stærkt påvirket af rytmerne kom fra Afrika med slaverne, og er en del af den rige åndelige og religiøse liv i haitianere. To af dem kommer direkte derfra, havnen og Congo, er en tredje rytme født på øen under kolonitiden, de "petro". Alle er en del af rytmerne anvendes i Vodou ceremonier. Af disse rytmer har ført en musikalsk stil, der, trods bliver tæt knyttet til religion, er blevet populær og er blevet en slags folkemusik: det Racine, hvor slagtøj er det vigtigste musikinstrument. Vi finder også andre typer af musik, der spontant opstår fra folk med instrumenter bygget af sig selv, den troubadou, musikalsk stil, der har udholdt den dag i dag, med indkvartering på forskellige tidspunkter. I øjeblikket den musik, du hører på Haitis konpa en meget flot tempo, lidt blødere end merengue, og tilpasser Congo rytmer med europæiske og Caribien påvirkninger senere. Konpa Direk er den mest aktuelle version af denne rytme.

  0   0
Forrige artikel Boswellia sacra
Næste artikel 100th Infantry bataljon

Kommentarer - 0

Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha