Adversus Judaeos

Adversus Judaeos er en serie af fjerde århundrede prædikener af John Chrysostomos. Steven Katz citerer Chrysostomos s prædikener som "den afgørende vending i historien om kristne anti-judaisme, en tur hvis endelige skæmmende konsekvens blev vedtaget i den politiske antisemitisme af Adolf Hitler". James Parkes kaldte skriften på jøderne "de mest forfærdelige og voldelige opsigelser af jødedommen, der findes i skrifter af en kristen teolog". Hans prædikener mod jøder gav yderligere fremdrift til tanken om, at jøder er kollektivt ansvarlige for Jesu død.

Formål og kontekst

I løbet af sine første to år som presbyter i Antioch, Chrysostomos fordømte jøder og Judaizing kristne i en serie på otte prædikener leveret til kristne i hans menighed, der tog del i jødiske festivaler og andre jødiske ceremonier. Det bestrides, om det vigtigste mål var specifikt jødisk skik eller jøder i almindelighed. Hans prædikener blev udtrykt på konventionel måde, under anvendelse af kompromisløse retoriske form, som kaldes de psogos.

Et af formålene med disse prædikener var at forhindre kristne i at deltage i jødiske skikke, og dermed forhindre den opfattede udhuling af Chrysostomos hjord. I sine prædikener, Chrysostomos kritiserede disse "Judaizing kristne", der deltog i jødiske festivaler og deltager i andre jødiske observans, såsom observere sabbatten, forelægge omskæring og pilgrimsfærd til jødiske hellige steder.

I den græske, er prædikener kaldes Kata Ioudaiōn, der er oversat som Adversus Judaeos på latin og mod jøderne i engelsk. De seneste videnskabelige oversættelser, hævder, at Chrysostomos primære mål var medlemmer af hans egen menighed som fortsatte med at overholde de jødiske fester og faster, giver prædikener den mere sympatiske titel mod Judaizing kristne.

Kontroversielle påstande

Chrysostomos hævdede, at på shabbats og jødiske festivaler synagoger var fulde af kristne, især kvinder, der elskede den højtidelighed af den jødiske liturgi, nød at lytte til shofar på Rosh Hashanah, og klappede berømte prædikanter i overensstemmelse med den moderne skik. Et nyere undskyldende teori er, at han i stedet forsøgte at overtale jødiske kristne, som i århundreder havde holdt forbindelser med jøder og jødedommen, til at vælge mellem jødedom og kristendom.

Chrysostomos holdt jøderne ansvarlige for korsfæstelsen af ​​Jesus og deicide og tilføjede, at de fortsatte med at glæde sig over Jesu død. Han sammenlignede synagogen til en hedensk tempel, som repræsenterer det som kilden til alle Laster og kætterier.

Han beskrev det som et sted værre end et bordel og en drikke butik; det var en hule af slyngler, reparation af vilde dyr, et tempel af dæmoner, tilflugt af røvere og debauchees, og hule af djævle, en kriminel samling af snigmordere i Kristus. Palladius, Chrysostomos samtidige biograf, indspillede også hans påstand om, at blandt jøderne præstedømmet kan købes og sælges for pengene. Endelig erklærede han, at, i overensstemmelse med de følelser af de hellige, hadede han både synagogen og jøderne., Siger, at dæmoner bor i synagogen og også i sjæle jøderne, og beskriver dem som voksende egnet til slagtning

Historisk rekreation

Den oprindelige benediktinerkloster redaktør af prædikener, Bernard de Montfaucon, afsagt følgende fodnote til titlen: "En diskurs mod jøderne, men det blev leveret mod dem, der var Judaizing og holde faster med dem." Som sådan har nogle hævdet, at den oprindelige titel får se indholdet af de diskurser, der viser, at Chrysostomos primære mål var medlemmer af hans egen menighed som fortsatte med at overholde de jødiske fester og faster. Sir Henry Savile, i sin 1612-udgaven af ​​Homilies 27 af bind 6, giver titlen: "Chrysostomos s Diskurs Against De, der er Judaizing og observere deres Faster."

Britiske historiker Paul Johnson hævdede, at Chrysostomos s prædikener "blev mønster for anti-jødiske tirader, gør størst mulig brug af centrale passager i evangelierne af Saints Matthew og John. Således vil en specifikt kristen antisemitisme, præsenterer jøderne som mordere Kristi blev podet på den sydende masse af hedenske udstrygninger og rygter, og jødiske samfund var nu i fare i enhver kristen by. " Under Anden Verdenskrig, det nazistiske parti i Tyskland misbrugte sit arbejde i et forsøg på at legitimere Holocaust i øjnene af tyske og østrigske kristne. Hans værker blev ofte citeret og genoptrykt som vidne for anklagemyndigheden.

Efter Anden Verdenskrig, de kristne kirker fordømte nazisternes brug af Chrysostomos værker, forklarer hans ord med henvisning til den historiske kontekst. Ifølge Walter Laqueur, blev det fremført, at i det 4. århundrede, den generelle diskurs var brutal og aggressiv og at der på det tidspunkt, hvor den kristne kirke kæmpede for overlevelse og anerkendelse, barmhjertighed og tilgivelse var ikke i efterspørgslen.

Ifølge patristik lærde, blev modstand mod nogen bestemt visning i slutningen fjerde århundrede konventionelt udtrykkes på en måde, at udnytte den retoriske form, kendt som psogos, hvis litterære konventioner skulle bagvaske modstandere i en kompromisløs måde; dermed er det blevet fremført, at kalde Chrysostomos en "anti-semit" er at ansætte anakronistisk terminologi på en måde, inkongruent med historiske kontekst og rekord.

Andre Adversus Iudaeos litteratur

Andre dokumenter udgør også en del af Adversus judaeos litteratur. Disse omfatter Tertullian eller Pseudo-Tertullian egen Adversus Iudaeos, Pseudo-Gregory af Nyssa er vidnesbyrd mod jøderne, de Adversus Iudaeos tekster i litteraturen af ​​middelalderlige Rusland, Schreckenberg ser i de populære antisemitiske referencer, såsom anti-ursurer poesi ved Rhineland digter Muskatblut en udvidelse af Adversus-Judaeos-Texte. selv Eusebius 'demonstratio mod hedenskab.

Samuel Krauss, Jean Juster og senere Marcel Simon hævdede, at Adversus iudaeos litteratur er en form for fortsættelse af tidligere jødisk-kristne møder, specielt indtil regeringstid Julian i 361, selv om andre forfattere se dokumenterne som mere om at styrke kristne selv-identitet .

  0   0
Forrige artikel Dicamba
Næste artikel Doug Hart

Kommentarer - 0

Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha