Adolf Ellegård Jensen

Adolf Ellegård Jensen var en af ​​de vigtigste tyske etnologer af den første halvdel af det 20. århundrede.

Jensens vigtigste forskningsinteresser var myte, ritual og kult. Han fremmet teorien om Cultural Morfologi grundlagt af Leo Frobenius. Jensen er mest kendt for sin forskning om religiøs offer, der førte ham til introduktionen af ​​begrebet Dema Guddom. Hans bedst kendte værk er "Myte og Cult Blandt primitive folkeslag«, udgivet i 1951.

Livet

Jensen studerede fysik i Kiel og i Bonn, at indgå sine studier med en afhandling om Max Planck og Ernst Mach i 1922. Et år senere blev han bekendtskab med Leo Frobenius og blev hans trofaste discipel. Som medlem af Institute for Cultural Morfologi grundlagt af Frobenius og kendt i dag som Frobenius Institute, Jensen deltog i forskning rejser til Sydafrika, Libyen, det sydlige Etiopien og Seram på Molukkerne. Han blev en fuldtids etnolog efter offentliggørelse af en dokument om omskæring og overgangsrite ceremonier. Han holdt en undervisning stilling ved universitetet i Frankfurt begynder i 1925.

Det Tredje Rige Jensen Under valgt at blive udnævnt til at lede Frobenius Institute, også kendt som Institut for Kultur morfologi, samt Frankfurts for etnologi efter Frobenius død i 1938. Men hans udnævnelse faldt gennem grund af modstand fra den nazistiske myndigheder, som også trak sin Venia legendi i universitetet i Frankfurt, for Jensen havde ikke skilt fra sin jødiske kone. Endelig i 1945, efter Nazitysklands nederlag i Anden Verdenskrig, Jensen blev udnævnt til direktør for Frobenius Institute, samt direktør for Frankfurts for etnologi. Han ville holde begge stillinger indtil sin død. Sammen med kolleger etnolog Franz Termer, Jensen genetableret den tyske Anthropological Association, som han førte mellem 1947 og 1954. Denne organisation skulle være etableret på ny under efterkrigstidens genopbygning af Vesttyskland

Sammen med Frobenius selv, Jensen er en af ​​de vigtigste repræsentanter for Kultur morfologi synspunkt. I centrum af hans teoretiske arbejde stod begreberne »følelser«, »udtryk« og »anvendelse«, som han søgte at identificere i de religiøse manifestationer af oprindelige folks grupper. Hans kritik var rettet primært mod kulturel evolutionisme, samt nogle andre teorier i etnologi og antropologi. Han argumenterede imod de lærde, der opretholdt, at der er en "primitiv mentalitet" adskiller sig fra moderne metoder til eftertanke.

Jensen er kendt for at have introduceret begrebet "Dema guddom", et begreb, han tog fra sproget i de Marind-anim mennesker af Ny Guinea, i etnologi. Ifølge Jensen troen på et Dema guddom er typisk for kulturer baseret på dyrkning grundlæggende anlæg i modsætning til kulturer af jæger-samlere, samt komplekse kulturer landbruget såsom dem er baseret på dyrkning af korn. Jensen identificerer veneration af Dema guder i forbindelse med mange forskellige kulturer verden over. Han antager, at det går tilbage til den neolitiske revolution i den tidlige menneskehedens historie. Et af de vigtigste karakteristika ved Dema guder er, at de bliver dræbt af tidlige udødelige mænd og hacket i stykker, der er oversået om eller begravet. Jensen udviklet dette koncept gennem Hainuwele legenden, en vigtig oprindelse myte fra folklore af Wemale folk i Seram, at han selv indspillet. Denne myte blev indspillet af Jensen sammen med mange andre myter om den mundtlige tradition i Maluku Islands under en 1937-8 Frobenius Institute ekspedition.

Jensen også ydet vigtige bidrag til etnografi i det sydlige Etiopien under sine rejser i 1951 og 1955. Han døde kort efter han blev pensioneret i 1965.

Arbejde

  • Beschneidung und Reifezeremonien bei Naturvölkern. Strecker & amp; Schröder, Stuttgart 1933
  • Im Lande des Gada. Wanderungen zwischen Volkstrümmern Südabessiniens. Strecker & amp; Schröder, Stuttgart 1936
  • Hainuwele. Volkserzählungen von der Molukken-Insel Ceram. Klostermann, Frankfurt 1939
  • Die drei Strome. Züge aus dem geistigen und religiösen Leben der Wemale, einem Primitiv-Volk in den Molukken. Harrassowitz, Leipzig 1948
  • Das Religiöse Weltbild einer frühen Kultur. Schröder, Stuttgart 1948. Nyligt redigeret som: Die getötete Gottheit. Weltbild einer frühen Kultur. Kohlhammer, Stuttgart 1966
  • Mythos und Kult bei Naturvölkern. Religionswissenschaftliche Betrachtungen. Steiner, Wiesbaden 1951 NA 1960, 1991
  • Som redaktør: Altvölker Süd-Äthiopiens. Kohlhammer, Stuttgart 1959
  0   0
Forrige artikel Abaiang
Næste artikel 1908 i litteraturen

Kommentarer - 0

Ingen kommentar

Tilføj en kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Tegn tilbage: 3000
captcha